Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанова)

[IPSISSIMUS]

От автора
Никогда не поздно начинать или продолжать учиться. Знания повышают духовный уровень человека, делают его сильным, мудрым, непобедимым. Так, если человек умеет хорошо шить, то он всегда будет сыт своим трудом и будет радоваться, глядя на созданные им великолепные, красивые вещи. Но если этот же портной пойдет учиться дальше, то он сможет стать замечательным модельером и несравненным художником своего дела. И тогда уже не только он будет радоваться, глядя на свой труд, но и все те, кто будет иметь счастье видеть и покупать творения его рук. Так и хороший знахарь, совершенствуя и приумножая свой опыт, будет Мастером с большой буквы, и тогда слава переживет его, а спасенные его трудом люди никогда не забудут его доброе имя.
Вот уже много лет подряд я получаю письма от знатких людей, от знахарей, мастеров своего дела. В своих письмах эти уважаемые люди сердечно просят меня разъяснить им, как делать ту или иную работу, научить их тому, что им пока не известно. Конечно же, я отвечаю им, насколько это возможно, и в письмах, и в своих книгах «Заговоры сибирской целительницы» – в разделе, который так и называется «Мастер – мастеру», – но время показало, что этого недостаточно, чтобы охватить все то, что интересует моих коллег. Вопросов и пожеланий от мастеров накопилось столь много, что я решила подготовить специальную серию пособий для тех, кто желает овладеть знахарством, познать магию в совершенстве, так и назвав ее «Мастер – мастеру».
По сути, дорогие мастера, эта серия изданий задумана как заочный университет народных целителей. Ваши знания обогатятся, ваше искусство достигнет совершенства, и, конечно, вырастет ваш авторитет.
Дорогие мои, учитесь и всегда стремитесь к новым познаниям, а я обещаю вам всегда в этом помогать. Ни один ваш вопрос ко мне, ни одна просьба не будут оставлены без моего внимания. Я хочу, чтобы вы стали сильнее, я хочу, чтобы вы помогли всем, кто к вам когда-нибудь обратится, и это будет для меня самой высшей наградой за мой честный труд, за то упорное терпение, с которым копилась, собиралась и приумножалась сокровищница знаний нашего рода. Эта мысль радует меня и придает мне сил.
Кроме основных, главных тем, вы всегда найдете в этих учебниках мой добрый совет и подсказку, как следует поступать в тех или иных сложных, тупиковых ситуациях, а также получите подробные ответы на самые разные вопросы. Если среди тех, кто приобрел эту книгу, есть люди, которые не считают себя мастером или знахарем, то я им искренне желаю, чтобы знания, почерпнутые из этого мудрого источника, приносили им как можно больше всяческих благ: счастья, здоровья, богатства и успеха, ведь все те, кто знает истину высших сил, будут защищены от всех бед. Пишите мне, если вам нужна моя помощь, и я обязательно и словом, и делом помогу.
Копилке ваших знаний не будет цены, но чтобы цепь этих знаний была неразрывна, необходимо, чтобы из нее не выпало ни одно звено, поэтому вам полезно иметь все книги цикла «Заговоры сибирской целительницы», сейчас эта серия включает тридцать четыре книги. И если из них не будет хоть одной, вы лишитесь существенной части ведовских секретов, а значит, и знание у вас окажется не полным. Обратите внимание, что теперь появилась возможность приобрести все книги из серии «Заговоры сибирской целительницы», они переизданы. Эти книги – весь комплект или те выпуски, которые вы не сумели раньше приобрести, когда они выходили, – можно приобрести, обратившись в издательство РИПОЛ МЕДИА по тел. (495) 775-8885, доб. 173, 192, по e-mail: magia-sale-1@ripol.ru, по адресу: 109147, Москва, ул. Большая Андроньевская, д. 23.

Ваша Наталья Ивановна Степанова
Для удачи, для успеха, от беды
Снискать славу людскую
Через три дня после большого праздника, на святой неделе, отрезают конец веревки от большого колокола в звоннице и несут ее на груди домой. В три часа ночи поджигают кончик добытой веревки и окуривают этим дымом свое жилье и свое тело. При этом нужно тридцать три раза произнести:
Как громко и звонко
Колокола гудели, звенели,
На весь мир православный пели,
Так бы и обо мне (имя)
Люди добрую славу говорили,
Почитали меня, уважали меня
И любили.
Аминь.
Сам – из дома, Иисус Христос – в дом
На протяжении всех веков отъезд или уход из дома для людей любого сословия были, пожалуй, самыми важными, самыми главными событиями в их нелегкой жизни.
Люди в те далекие времена, конечно же, не имели ни простых, ни тем более сотовых телефонов, даже обычная почтовая связь была практически недоступна неимущему, зачастую безграмотному народу. Далекая дорога на заработки, призыв рекрутов на двадцатипятилетнюю военную службу, как и не близкий путь на ярмарку были весьма небезопасны, так как путников могли ограбить и даже убить в пути. Прежде чем идти в дорогу, мало кто не заходил к знахарю-ведуну, чтобы заручиться спасительной молитвой, сохранной ладанкой или же оберегом. Особенно такая молитва была бесценна для солдатушек, идущих на войну, ведь у новобранцев не было ни кольчужек, ни щитов, ни бронежилетов. Их порубленные, обезглавленные тела хоронили в степях без всякого отпевания, и об их участи мог никто никогда не узнать. Солдат тогда не привозили домой хоронить, и матери не знали до самой своей смерти, жив или погиб их сынок. На знахаря надеялись сельчане, верили ему и доверяли свою судьбу. Хороший знаткой обязан был знать все возможные обережные молитвы, крепкие заговорные слова и шепотки вслед идущему. От этого зависело, вернется ли кормилец домой и будет ли продолжение этого рода. Любой солдат знал, что он не должен рассказывать ни чужому, ни родному о том, что он заговорен от беды, – молитва не терпит, чтобы ею хвалились. Если, к примеру, солдат скажет, что он заговорен и пуля его не возьмет, то после этих слов сохранность его покидает, обычно заговоренный вскоре гибнет.
Вы не можете считаться знатким, если не будете знать достаточно много сохранных молитв и оберегов. В этом разделе я научу вас самым верным и крепким оберегам.
Из всех оберегов, которые я знаю, самое короткое, но не менее сильное сохранное слово для уходящего из дома:
Сам – из дома, Иисус Христос – в дом.
Обережные слова
Прежде чем человек уйдет, знахарка дотрагивается костяшками пальцев правой руки до спины путника и говорит:
Ангел-хранитель, иди с ним в дорогу.
Бог с ним в пути, Богородица впереди.
Враг ослепнет и не увидит,
Ни царь, ни урядник его не обидит.
Спаса рука сохраняет,
Матерь Божья благословляет,
Сталь не крошится, не ломается,
Слово крепкое мое не теряется.
Вода лейся, а кровь крепись,
Слово с делом моим сживись.
Под моей правой ногою земля,
Никому перебить мое дело нельзя.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
От беды в пути, на удачу в деле
Знахарка читает на платок или булавку, которую с собой берут в дорогу. Читают так:
Пойдешь ты по широкой дороге,
На пути твоем будет гора,
В той горе есть большая нора.
Все беды твои пойдут пусть в нору,
А горе пойдет на гору.
Кто вздумает дорогу твою перейти,
Кто вздумает горе тебе принести,
Горе выскочит из своей норы,
Врага разобьет в тартарары,
Возьмет в свое темное царство,
В далекое мертвое государство.
Солнце и луну руками не взять,
Тебе (имя) в пути не страдать.
На ныне, на века, на все времена.
Аминь.
Щит от всех бед в пути
Этот заговор читают на воду и сбрызгивают ею уходящего в дальний путь:
Встану, благословясь, пойду, перекрестясь,
Из дверей в двери, из ворот в ворота,
Под светел месяц, под часты звезды,
Под зорю красную и зорю ясную.
Умоюсь я не водою, умоюсь я Божьей росою,
Утрусь я небесною пеленою.
В путь дороженьку (такого-то) собираю,
На Сон Богородицы закрываю.
Мати Мария спала-почивала,
Во сне Сына Иисуса Христа видала.
Иисус Христос взят злодеями на распятье,
Руки по сторонам раскидавши,
Нога на ногу прибивавши,
Копьем тело святое пробивавши.
Кровь алая бежала, на землю пала.
Кто эту молитву знает,
Тот ее в пути-дороге читает,
Тому рабу не будет в лесу заблуждения,
В воде глубокой не будет тому утопления,
В дыму, в огне не будет тому сожжения.
Враг не изловит того, не убьет,
От ранней смерти тот не умрет.
С любой дороги-пути назад к дому придет,
Господний ангел того человека
Под крылья возьмет,
В любой беде, погибели он его найдет.
В море – ключ, в дверях – замок,
Чтоб никто (такого-то) загубить не смог.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Как смыть опасность
Знахарка ставит ведро воды на порог, читает заговор, и человек, который должен отправиться
в дальний путь, после слова «аминь» переступает ведро и уходит. Заговор на воду такой:
Как нет у этой воды врага,
И как не ссорятся берега,
Друг друга не проклинают,
Пулей, саблей не убивают,
Друг дружку в плен не берут,
Как Каин Авеля, не предадут,
Суд берега и воду не судит,
Погибели им никакой не будет,
Так бы и (такому-то) в пути
Лиха, беды, погибели не найти.
Разбойник, злой человек его не убил бы,
Иуда-доносчик не засудил бы,
Враг бы его не заполонил,
Гром небесный его не разбил.
Иди, Божья душа, иди,
Водицу Божью переступи,
Каким ты здравым и крепким уйдешь,
Таким же ты и назад придешь.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Чтобы вернуться с войны живым
Этот заговор знахарь говорит в правое ухо уходящему на войну, а солдат за ним повторяет:
Сзади меня пень да колода,
Будь возвратна моя дорога
До моего дома, до моего порога.
Пень сгниет, пуля меня не возьмет,
Колода пропадет, враг меня не убьет,
Шуга льдом покроется,
Никто в плен не возьмет.
Луна восходит и прибывает,
А у моих врагов сила убывает.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Чтобы не ранило и не убило
Знахарка заговаривает ладанку, которую солдат вешает себе на грудь. Заговор такой:
Господи, благослови! Господи, помоги!
Лежит камень бел на горе,
Что конь в бел камень не идет,
Так пусть пуля и стрела
В меня не войдет,
Божьим словом мимо пройдет.
И как молот от кувалды
Отскакивает, отлетает,
Так пусть быстрая стрела и пуля
В меня (имя) не влетает.
Лихим людям в меня (имя) не стрелять,
Ножом, саблей не резать и в плен не забрать.
Каменная одежда на мне,
На (таком-то) Божьем рабе.
Солнце с месяцем светлы бывают,
Слова силу свою набирают.
Никто слов тех не перебьет,
Враг (такого-то) не убьет.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

Оберег на двенадцать лет

Знахарка встает со спины того, кому вычитывает оберег, и начинает:
Господи, раба Твоя (имя) стоит,
На все пути, на все дороги глядит.
Вижу я три святых листа,
Божья управа мне от листов дана,
Моя правая рука, моя правая нога,
Мое правое дело.
Пойду по этим трем листам смело,
Иду я по листам в чистое поле,
Гляжу я (имя) на широко приволье.
В чистом поле свищут пули, а не метели,
Велят им три листа, чтоб они не взлетели.
Не троньте вы, пули,
Горячее сердце и белую грудь.
Летите вы, пули, не в тело – куда-нибудь.
Кровь-руда не прольется,
Кость белая не разобьется.
Три листа мои Бог читал,
Три листа на спасенье дал.
Отец. Сын. Святой Дух.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Стать сильнее врагов
Если человек жалуется, что его одолевают враги, конкуренты и т. д., то этого человека ведут к муравьиной куче. Он должен положить на нее правую ладонь и сказать:
Как этих мурашей не пересчитать,
Верным счетом не сосчитать,
Так бы врагам моим, супостатам
Сильнее меня никогда не стать
И этой силы моей никогда
Никому не забрать.
Как плодятся мураши, расплождаются,
Так и силы пусть мои умножаются.
Слово мое явись, дело мое крепись
На все дни, на все года,
На все светлые времена.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Оберег от вражьего морока
В своих книгах я уже рассказывала вам, мои дорогие, о великой силе морока и даже многому уже научила. Про морок бабушка говорила: «Первое слово Господь сказал, а второе сам дьявол нашептал» (то есть морок может быть как благим, защитным, так и сотворяющим зло). Еще она говорила: «Кто всю силу морока знает и имеет, тот, если захочет, то весь мир одолеет!» Силой морока отводят врагу глаза, заставляют видеть то, что необходимо видеть. При моем обучении бабушка бросала на землю палку или веревку, а я и те, кто при этом был, видели уползающую змею. Было и такое: люди хватали ведра с водой и заливали избу, видя огонь, которого не было, – в это время действовал морок!
Дед Федор, который жил от нас через дом и которого моя бабушка жалела и любила (он был единственным сыном ее подруги), рассказывал ей, вернувшись с фронта домой: «Во время наступления был жуткий бой, люди падали убитыми, как трава под косой. Не хватало боеприпасов, и не было подкрепления. В какой-то момент я оказался в гуще немцев, все шло к тому, что меня убьют. Дрался врукопашную голыми руками и вдруг понял, что это конец. В голове, будто молния, мелькнула мысль, я вспомнил твои, баба Дуня, слова, которые должен был выкрикнуть в самую лихую, страшную минуту. Схватив камни с земли, я неистово стал швырять их во фрицев, дико крича ваши слова, и в ужасе увидел, что камни, которые я швырял в немцев, взрывались, будто я швырял в них гранаты! Немцы кинулись врассыпную, а я бросился назад, в траншею, и тут стали стрелять наши бойцы.
Позже меня командир пытал, откуда я взял столько гранат, но я пожимал плечами, помня ваш наказ – не рассказывать никому про морок. Потом от меня с расспросами отстали, решив, что это были взрывы от немецких гранат. Но до сих пор, когда я вспоминаю тот миг, у меня по коже идет мороз, ведь я-то знаю, что я швырял камни, но при этом и немцы, и наша рота, и я сам видели то, что сотворила сила
ваших слов. Взрывы были огромными, страшными, и это всего лишь наваждение, благодаря которому я остался жив».
Бабушка учила меня и благостному мороку, и супротивному, но при этом увещевала: «Сама познавай, но все, чему я учу, в чужие руки не отдавай. Нельзя, Наташа, супротивный морок раздавать всем подряд, ежели наше учение попадет в плохие руки, это будет хуже, чем если бы ты дала спички малому ребенку, сам сгорит и других подпалит». Помня все ее наставления, я не могу себе позволить передавать в своих книгах то, с чем лучше не шутить, но я обязательно научу вас тому, что будет помогать вам во всех тяжелых и опасных ситуациях.
В первую очередь, любому мастеру необходимо уметь защищаться от супротивного морока, и делают это так. В Иванов день, на первых лучах солнца, возьмите белую холстину и волоките ее по ржаному полю, собирая на ткань Иванову росу. Когда материя станет мокрой, разденьтесь донага и закутайтесь в нее. Встав лицом на восход, поклонитесь ярилу и скажите:
Встану я утрецом, пойду ходком,
Иванова роса меня омывает,
Сам Купало меня во путь провожает.
Будь мое слово лепко, а дело крепко.
Аминь. Аминь. Аминь.
За семи озерами, за семи лесами
Приду дорогами, приду я путями,
Подойду я ко каменному дворцу,
К его мраморному крыльцу.
В каменном дворце,
Медном сундуке,
С каменной булавою в руке морок сидит,
На меня, (такую-то) рабу Божию, глядит.
Смотрит, вопрошает,
На свой сундук приглашает,
Приглашаю и я тебя, царь морок, встань,
Пойдем, кормилец мой, на мой порог.
А коли ты не восхочешь сам идти,
Меня (такую-то) своим словом закляни.
Сбереги меня и сохрани,
От всех бед, от всех забот заслони.
ФРДЖ
ТБ
В
КНЩ
Аминь. Аминь.
Аминь.
Снимите с себя белое покрывало и повесьте его на сухую осину.
Мороком в прежние времена любили пользоваться цыгане, продающие коней. Самая дохлая кляча может показаться покупателю игривым и сильным скакуном. Вот, например, как рассказывает о подобном случае житель Алтайского края: «В 1958 году я женился на своей соседке, которую любил еще до армии. Ее и мои родители решили вместо свадьбы дать нам в складчину денег, чтобы мы с женой купили себе коня и козлят.
В субботу мы с моим тестем выехали в Барнаул на базар, чтобы купить скот. Добравшись до базара, мы стали прохаживаться и приглядываться к товару. Коз и коров было много, а лошадей не было совсем. Без коня в селе было плохо, он всегда нужен, то дров навозить, то землю заборонить, да и просто, чтоб на своем коняке добраться в город. В те годы о машинах на селе никто и не слыхал, это было несбыточное богатство, а на лошадях все хозяйство держалось. Тесть было уже начал уговаривать меня купить быка, но мама моя телку нам дала, а быка я не хотел, слишком много хлопот с такой скотиной. Иной бычок сперва смирный, а в возраст войдет и на рога хозяина поднимает. И вдруг мы увидели цыган, которые под уздцы вели к базару коня. Чуть ли не бегом бросились мы с тестем им наперерез, боясь, что их перехватит другой покупатель. Подскочили к коню, но перед ним к нам лицом встал цыган, старый такой, с серьгой в ухе. „Что, конь нужен? – спросил нас цыган. – Глядите, какой у нас жеребец, огонь, а не конь!“ Сказал и отошел. Он вроде еще что-то говорил, но мы с тестем вокруг жеребца ходили, открыв рты от изумления. Конь и вправду был хорош – грива густая, как шелк блестит на солнце. Глаза у коня сверкают, и сам конь гладкий, ладный, мышцами играет, на месте не стоит! У меня аж сердце заныло, так мне этот конь приглянулся, жутко стало от мысли, что вот сейчас кто-нибудь подойдет и его заберет. Тесть тоже весь в волнении, шепчет мне: „Гляди, какой красавец, вот повезло!“ Сторговались мы быстро, боясь, что кто-нибудь цену набавит и перебьет наш торг.
Чуть ли не бегом с базара с конем спешили, даже забыли имя его спросить.
Отошли от того места с километр, смотрим, конь тяжко дышит, и ноги его трясутся, как у новорожденного жеребенка. Встали мы и смотрим на него. Видим уже, а говорить вслух боимся и друг на друга не глядим. Тесть за сердце схватился, плохо ему стало, а у меня все во рту пересохло и в голове шумит, как вода в реке. Я аж глаза от ужаса прикрыл, понимая, что нас наказали. Обманули, вместо жеребца подсунули дряхлого и больного мерина. Бока у него втянуты так, что ребра до одного видны. Грива куцая, редкая, с проплешинами. Зубы желтые и почти все сточенные. Ноги все в шишках и, видать, прежде были сломаны. Тесть сел и заплакал. Наверное, посчитал себя виноватым, я-то что, молодой еще, бестолковый, а он недоглядел, все деньги за дохлого мерина отдал».

Другой случай также не менее красочно говорит о силе морока. Рассказывала этот случай читательница из Новосибирска: «Поехала я в Ордынку за грибами. Сперва-то со мной собиралась подруга, но в последний момент отказалась, и я поехала одна. В молодости я была дюже храбрая, ничего не боялась, мне даже нравилось одной бродить в лесу. День был хороший, и грибов было много. Набрав корзинку, я присела под сосенкой передохнуть. Достала хлеб, помидоры и начала есть. „Бог в помощь“, – услышала я и увидела старушку. Маленькая такая, с седыми косицами из-под платка, стоит и смотрит на меня. Я пригласила ее поесть, и она присела.
На полотенчике у меня лежала моя еда, и старуха, протянув руку за съестным, сказала: „Какая румяная курочка, ты сама ее жарила?“ Я глянула, а на полотенце и впрямь лежит жареная курица, да такая смачная, будто бы только что из печи! А бабка продолжала нахваливать мою еду: „И яички-то у тебя есть, и колбаска, вон и пирожков сколько, видно, хорошо, девка, живешь, сейчас не у каждого есть такие продукты!“ Я во все глаза смотрела на свое полотенце и видела вместо хлеба и помидоров все то, о чем она говорила. Горочкой лежали крупные вареные яички, домашняя колбаса блестела от жира и божественно пахла. Румяные пироги, наверное, штук шесть, выглядели так аппетитно, что я потянула к ним руки и стала жадно есть. Язык мой ощущал такую вкусноту и усладу, я хватала с полотенца то одно, то другое. „Да ты запей молочком“, – посоветовала старушка, и я, уже не удивляясь, взяла с полотенца бутыль с молоком и стала жадно пить. От моей торопливости молоко потекло по подбородку, и ведь что интересно, в тот момент я ничему не удивлялась, принимая абсолютно спокойно все так, как есть. Бабка ела мало и неторопливо, а потом, вытянув ноги, прилегла тут же, где сидела, и задремала. Задремала и я, и уже сквозь дрему хорошо слышала бабкины слова, она монотонно говорила: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Повторила она эдак раза три, и потому эти слова запали мне в память. Мне кажется, что спала я от силы пять или десять минут, и то не спала, а дремала.
Когда я приоткрыла глаза, то увидела, что со мной рядом лежит собака, в аккурат на бабкином месте.
Собака смотрела на меня, не отводя глаз, и мне впервые в жизни стало невыносимо жутко. Я перевела взгляд на смятое полотенце, на нем были скорлупки от яиц и куриные кости. В ужасе, не понимая, что происходит, я соскочила с места и кинулась прочь. То ли на меня сошел блуд, то ли черти гоняли меня по лесу, но я никак не могла вспомнить, в какую сторону нужно идти. В лесу этом я была много раз и знала в нем все тропинки и все грибные места, но в этот раз все было иначе. Раз за разом я возвращалась на одно и то же место, туда, где под сосенкой лежала собака. Она по-прежнему пристально за мной наблюдала, а в голове моей все раздавались и раздавались слова: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Неожиданно у меня в голове мелькнула мысль: нужна молитва, нужно читать молитву! Сперва шепотом, а потом уже в голос, я стала кричать: „Царю Небесный, Утешителю, Души истины, Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны от всякой скверны, и спаси, Блаже, души наша!“ И тут я увидела, что стою у выхода леса, корзинку с грибами я где-то оставила, но мне было не до нее. На автобусной остановке я еле стояла на ногах, и когда подошел автобус, я буквально в него вползла. Кондуктору я сказала, что потеряла деньги, и она, махнув рукой, отвернулась от меня. Вернувшись домой, я застала в слезах свою мать. С ее слов, меня не было дома три дня и три ночи, и мои родные уже не надеялись меня найти.
Я старалась не думать о том, что было в лесу, гнала от себя мысль о еде, которая откуда-то появилась вместо моих продуктов, но кто бы мне что ни говорил, я знаю одно – была курица, молоко, яички и пирожки, и я их ела! Примерно через два месяца, когда я стала уже забывать лесной кошмар, случайно в одном из магазинов города я увидела ту старуху. Встретившись с ней взглядом, я заметила, как она усмехнулась, и я пулей выскочила за порог этого магазина!»
Как навести морок на врага
Подойдите к осине и обломите сук. Заострите ножом один конец палки и полученным осиновым колом постучите по осине. Когда ударите девятый раз, тут же говорите:
Сходитесь ко мне ходоки черные,
Слетайтесь сюда духи морные,
Явитесь, придите, каждое слово ловите.
Заклинаю я вас поминальной свечой,
Топкой болотиной, кривою тропой,
Волчьим логовом, змеиной норой,
Мертвой водой, погасшей звездой,
Зову погостным туманом,
Маню вездесущим дурманом.
Смиритесь, придите,
Морок с собой приведите.
Всех я вас пересчитаю,
Всех я вас повеличаю.
Ой, вы, ходоки черные,
И вы, духи поморные,
И ты, царь-государь Морок,
Все пришли, все сошлись со всех дорог.
А пойди-ка ты, царь Морок,
По грешной земле,
Услужи-ка ты мне, (имя) Божьей рабе.
Ты врага моего найди и его дойми,
Буйный нрав его супротив меня усмири,
Пусть он лик мой и имя мое забудет,
Места в памяти его для меня не будет.
Ты ходи, мой враг, и спи,
За столом сиди и спи,
На воде плыви и спи,
В голове меня не держи.
Дай ему, царь Морок, оморочку
Не на светлый день, не на ночку.
Послужи, Морок, для меня,
Отведи его глаза от меня.
Ты, туман погостный, не тай,
И вокруг меня (такой-то) летай.
Спрячь меня, туман, заслони,
Оморочку на врага наведи.
Все слова мои кругом адовым заклинаю,
Оморочку на (такого-то) напускаю.
Аж, абаж, Морок, Мора, абара.
Аминь.
Как скоро убрать оморочку
Если на человеке оморочка, то можно этим способом очень быстро ее убрать. Тринадцатого числа любого месяца подведите больного к реке, но так, чтобы в этом месте не было ни животных, ни людей. Когда человек зайдет в воду по пояс, нужно, держа его за руку, повернуть три раза против часовой стрелки и сказать:
Ты, вода-мать, и ты, Божия благодать,
Тобою крестят людей, стариков
И малых детей.
Тобою покойников обмывают,
Тебя во всякое питье и еду наливают.
Ты все правишь, чистишь, смываешь,
Во всяких чудных делах помогаешь.
Помоги и мне, Божьей рабе (имя),
С (такого-то) оморочку убрать,
Не дай боле (такому-то)
Понапрасну страдать.
Встань первая звезда и вторая,
А за ней моя звезда волховская.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Что такое чуйка?
Мастера знают, что слово «чуйка» означает для колдуна предвидение плохого события. Кто чуйкой обладает, тот многих бед избежит! Чуйку можно заполучить разными путями. К одному знаткому она приходит вместе с наследными знаниями – ее обычно передает восприемнику родной по крови колдун. К кому-то чуйка попадает по наущению, то есть когда его кто-нибудь обучит, как можно ее заполучить. После войны, когда в городах царили разруха и голод, повсюду было очень много воровства, людей грабили и убивали на улицах и в домах. К моей бабушке однажды пришел вор, главарь банды, и сказал: «Про тебя ходят слухи, что ты взаправдашняя ведьма, если это так, то удиви меня, скажи, зачем я пришел, и я тебе за это хорошо заплачу». Посмотрев на него, бабушка сказала: «Денег мне твоих не надо, в них нет ни одной копеечки, не политой кровушкой и слезами. Ты вот давеча убил на улице бабу и взял-то у нее всего ничего, нищая она оказалась, а у нее трое детей, а мужик ее свою голову положил на фронте. Много на тебе крови, и все убиенные вопиют Богу о мщении. И Господь уже вынес тебе Свой приговор. А пришел ты ко мне за чуйкой, чтобы ты мог чувствовать опасность и беду, только чуйка тебе уже не нужна, трех дней не пройдет, и тебя не станет, вот такая твоя судьба, Коля!»
Услышав эти слова, мужчина побледнел и признался, что он действительно пришел к ней за воровской чуйкой, и что в этом городе никто не знает его настоящего имени, которым она его назвала. Все его звали Шилом, а справка у него с другим, поддельным именем. Из-за того, что бабушка назвала его Николаем, вор поверил в ее прозорливость. Уходя от нее, он положил на стол кошелек с деньгами и сказал: «Если жив буду через три дня, то приду, а не приду, то отдай эти деньги на помин раба Божьего Николая». Больше этот человек к бабушке не приходил, и она сказала, что оставленные вором деньги отнесла в храм на помин его души, как он ее и просил.
Чуйка бывает разной: для прозорливости; для нахождения подземных вод – ею пользуются те, кто копает колодцы; чуйка воровская – чтобы чувствовать богатую добычу, а также опасность и беду; чуйка охотничья – кто из охотников ее имеет, тот всегда из леса с добычей придет; чуйка рыбацкая – рыбак, который обладает этой чуйкой, садится рыбачить именно там, где рыба клюет. Самая желанная для людей та чуйка, которая не позволит человеку пойти туда, где его ожидает смерть. Человек, владеющий этой чуйкой, доживает до глубокой старости, и с ним никогда ничего не случится, он почувствует внутренний запрет – чуйка подскажет. Существует также и купеческая чуйка – купец с этой чуйкой выберет для торговли такой товар, что его оторвут с руками, и любой купец очень сильно дорожит этой чуйкой.
Конечно же, ничто не сможет сравниться по силе с той чуйкой, которую вы получите от матери, бабушки или отца, если они являются наследными ведунами. К тому же, та чуйка, которая вам передается слухом (при разговоре) или же как по этой книге, не всегда скрепляется, то есть сживается с человеком, и этому феномену объяснения нет – не идет чуйка к вам, и все тут. Тем не менее, я все-таки научу вас тому, как можно получить в услужение чуйку, и очень надеюсь на то, что она скрепится, слепится с вами и будет вам долго и верно служить.
Как прикупить для себя чуйку на фарт
Чтобы обрести чуйку на фартовое везенье, нужно достать платок, который держала в руках какая-нибудь женщина, сидя у гроба на похоронах.
Положите в платочек деньги и кольцо с алмазом любого размера и завяжите на три узла. Пойдите на кладбище в тот день, когда на небе молодой, нарождающийся месяц, но при этом у дня недели нечетное число. Найдя на кладбище могилу со своим именем, встаньте перед ней на колени и положите узелок на могилку. Поклонившись до земли покойнику, произнесите три раза:
Возьми, мертвец, этот дар себе
На закуп чуйки в моей судьбе.
Земля Божия всколыхнись,
Дело крепкое сотворись.
Мертвец, будь в земле,
Живой, будь на земле.
Фарт, будь чуйкой в моем кольце.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
После слова «аминь» достаньте из платка кольцо, которое отныне будет при вас счастливой чуйкой. Если вы кольцо потеряете, то потеряете и свой фарт. Платок и деньги оставьте мертвецу на закуп, зарыв в могильную землю.
Призыв чуйки для выигрыша в карты
Эту чуйку привязывают к себе на кладбище в три часа ночи, держа в правой руке платок. Говорить нужно вполголоса, не сбиваясь на словах. Говорят три раза, а затем уходят домой:
Держу я (имя) платок перед собой,
Все те, кого зову, пусть
Слышат голос мой:
– Ой, вы, духи морока, явитесь,
Как придете, слову моему покоритесь,
Ступайте, духи, в мой платок,
Послужите мне (такому-то) один годок.
И как я карты в свои руки возьму,
То все червонцы в свой кошель заберу.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Чтобы запутать след
Для того чтобы никто не смог найти человека, даже через колдовство, существуют специальные путанки. Изготавливаются они различными способами, но самые распространенные из них делаются из ниток, веревок и паутины, так как это быстро, надежно, а главное, мало кто из людей обращает внимание на спутанные нитки, веревку или заговоренную паутину.
Когда и в каких случаях мастера прибегают к помощи путанки-плетенки? В основном тогда, когда хотят основательно спрятать человека или целую группу людей, например от бандитов, преследователей или даже врагов. Во время войны подобное тоже практиковалось знахарями для укрытия партизан. Немцы шли по их следу, но не находили, и все благодаря тому, что у одного из них имелась путанка, доставшаяся от какой-нибудь бабки-ведуньи.
Помню, однажды при мне к моей бабушке прибежала тетя Надя с соседнего переулка и со слезами стала рассказывать бабушке о своей беде: ее дочь Валя, без совета и всякого разрешения, зарегистрировалась с таджиком и ушла на съемную квартиру, а через месяц вернулась домой вся избитая, с перешибленным носом, сказав матери, что муж ее каждый день избивает и грозится убить.
Надя умоляла о помощи, говорила, что и она, и ее муж пытались обмануть таджика, убеждая его в том, что их дочь уехала на Украину к родне, навсегда. Но злодей не верит и колотит ногами в дверь, а они ему не открывают. Выслушав соседку, бабушка дала ей путанку и сказала: «Вечером, когда зять заявится, не бойтесь и открывайте, он все равно ее не увидит, слепым будет, а там я сделаю, что этот нехристь порог ваш вовсе забудет». Позже тетя Надя рассказывала: «Пришел чурка и стал ломиться в дверь, а я, как ты, Дуня, и сказала, ему открыла. Он заскочил – и по комнатам! Орет на нас с отцом, угрожает, допытывается, куда ушла Валька, а она на кровати сидит ни жива ни мертва, да он-то ее не видит! До сих пор в ум не возьму, как такое могло быть». Спустя еще день бабушка сходила к их дому, на порог пошептала, и больше к ним таджик уже не ходил.
Мастерам известно, что хороший знаткой всегда при желании может узнать своего противника или клеветника-доносчика через расклад, воду и зеркало, и другой мастер должен уметь защитить себя от всевидящего ока супротивника. Именно для этого и существуют некоторые путанки, и я вам о них сейчас расскажу.
Путанка, сделанная на кровной могиле
Берут клубок овечьей черной шерсти и три раза обматывают вокруг ладони этой шерстяной нитью, начиная с самого кончика. Отрывают нить от клубка и, не снимая намотанное с руки, идут на могилу своего сродника. Там разрывают полученный моток на три нити и плетут из них косицу, при этом говорят:
Кровница моя, ты спишь,
На меня (такую-то) не глядишь.
В земле зарыта,
Крышкой гроба укрыта,
Духом своим за меня заступись,
Хладными губами за меня помолись.
Черным вороном слово
Мое пусть кружится,
Аспидом на путанку мою
Слово ложится.
Саваном скручены, на могиле ссучены,
Три чертины на одну словину.
Омут мертвый, пошли свой туман,
Наведи на путанку свой дурман.
Кто рядом будет, сам себя позабудет,
Меня (имя) враг не обидит,
Чье имя произнесу,
Того никто не увидит.
На все стороны черный ветер
В поле кидается,
Все мои враги от меня отцепляются.
Не слышат, не видят,
Вовеки меня не обидят.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Изготовленную и заклятую путанку-косичку забирают с собой и никому ее никогда не показывают. Если вы делаете путанку под заказ, то объясните тому, кому она будет принадлежать, что об этом нельзя говорить ни чужому, ни родному. Кто путанкой похвалится, тот силу ее потеряет.
Быстрый наклич на путанку
Находят в лесу или в подвале паутину и, наматывая ее на осиновую палочку, говорят:
Кручу, верчу, ворожу,
Глаза (такому-то) отвожу.
Закрываю я его очи,
Пусть он зрит, как слепец среди ночи.
Пусть станут его гляделки,
Яко глиняные тарелки,
Пустые, слепые и никакие.
Аз, Абар, Аза,
Отвожу глаза.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Защита от людских оговоров
Мало кто в своей жизни избежал человеческой подлости, которая имеет свое имя – клевета. Хоть раз, но кто-нибудь кого-нибудь да оговорил. Есть люди, не умеющие жить без сплетен, их хлебом не корми, дай только потрясти чью-нибудь жизнь.
Из письма:
«По состоянию здоровья я уехала с Севера в другой регион, где мы с мужем купили хорошую, светлую квартиру. Жить бы да радоваться, но нам чрезвычайно не повезло, оказалось, что на нашей лестничной площадке проживает женщина со вздорным, истеричным характером. Начиная с первого дня она стала бегать с жалобами к управляющему жилищной компании, обвиняя нас то в одном, то в другом. Чего она только про нас не придумывала. И то, что мы воруем свет и отматываем электричество (так и писала в заявлении – они привыкли на Севере экономить и обманывать государство), в общем, глупость несусветная. Мы, по ее словам, гремим и стучим, поем сектантские песни, явно скрываемся от правоохранительных органов, иначе для чего нужно было уезжать с денежного Севера в ее город. Однажды после такого выяснения (а мы должны были на ее заявления ходить и писать объяснительные) мужу стало плохо с сердцем, и по дороге в больницу он умер. Даже такой трагический факт ее не остановил. Утром, когда я выхожу из квартиры на работу, всегда на моей двери красуется надпись: „Вон из нашего дома на Север!“ Писала она и матерки, и дерьмом мазала мою дверь, а за что, непонятно. Я совсем уже обессилела, мало того, что эта женщина угробила моего мужа, так теперь она добралась и до меня. Участковый не вмешивается, но время от времени приносит мне ее жалобы, говорит, что обязан проверять сигналы. Неужели же нет на нее управы?»

Пойдите в лес и найдите осину, осмотрите ее внимательно и, приметив сухую ветку, сломите ее. Посредине этой ветки намотайте черной пряжи так, чтобы вы ее крутанули вокруг палки тринадцать раз, при этом говорите:
Путанка, черная пряжа, замутиха лесная,
Зову тебя, лешака дочерь родная.
Черную нить на Иудину ветку мотаю,
Врагам своим лживую пасть закрываю.
Кто супротив меня слово скажет,
Того мое слово найдет и накажет.
Сломлено, навязано, врагам заказано.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Палку с путанкой сожгите с подветренной стороны. Дым пойдет и найдет вашего врага.
Запутать суд
Иногда возникает необходимость затянуть суд, выиграть время, и тогда мастер прибегает к помощи путанки. Для этого берут в руку три конца нити от трех мотков шерсти и накручивают на ладонь тринадцать витков, при этом говорят:
Верчу, кручу, тринадцать раз шепчу.
Судья шепот услышит, неровно задышит,
Сердце через раз будет бить,
Не сможет (такого-то) судить.
Бес закружит, завертит,
Судить (такого-то) запретит.
Путано, запутано, туманом укутано.
Заклинаю вражину,
Унимаю тяжбину.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Моточек, что получился у вас из тринадцати витков, берите с собою в суд, и суд будут без конца откладывать по разным причинам.
Чтобы суд не засудил
Если человека забрали, но суда еще не было, нужно порыться в его одежде и собрать изо всех карманов мелочь. Заройте эти деньги в могилу с таким же именем, как у подсудимого человека, со словами:
Покойник (имя) не видит,
Никто его не обидит.
На суд его не ведут,
В тюрьму его не запрут.
Так бы и (такого-то) не осудили,
В темницу,
Под замки его не садили.
Кандалов бы он вовек не видал,
Тюремной баланды бы не едал.
Судья ногами мелочь сию переступит,
Мертвец (такого-то)
Раба от суда откупит.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
На третий день деньги из земли вынимают и кладут у порога суда.
Чтобы выиграть в суде
Рвут с трех могил цветы и траву и несут к казенному дому. Когда несут, про себя, мысленно говорят:
Несу я судье подарок от мертвеца.
Да не будет милостям его
Ни начала, ни конца.
Скорбел бы он по (такому-то),
Как по крови своей,
Страдал бы по (такому-то),
Как за малых детей.
Слова с делом скрепитесь, сживитесь,
В Божий оберег обратитесь.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Сделать покладистым начальство
В полнолуние, в четный день, кормите с руки животное и говорите вслух:
Как этот пес с руки моей ест,
Так бы и (такой-то) с рук моих ел,
Преданно мне в очи глядел,
Каждое мое словечко ловил,
Ни за что меня не журил, не бранил.
Псина хвостом виляет,
Хозяина обожает,
Встречает и провожает,
Так бы и (такой-то)
Меня встречал,
На ноги вставал, руку подавал.
Слово крепко, дело лепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Приворот денег на смолу
Найдите в лесу сосну, на коре которой имеется смола. Обдерите дерево от смолы, а всю смолку скатайте в один шарик. Скатывая его, говорите:
Плакала сосна-девица,
Крепка, лепка ее слезица.
Как смола к коре крепится,
Так пусть и деньга ко мне лепится.
Плачут пусть,
Рыдают по мне деньжищи,
Серебрушки, золотые и тыщи.
И покуда я (такая-то) буду жить,
Будут деньги меня яро любить.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Шарик заговоренной смолы носите всегда при себе и никому его не показывайте.
Чтобы купец товар сбыл
Иногда приходят за помощью торговые люди и просят помочь им продать залежалый товар. Идите на торговое место купца и там похлопайте правой рукой по товару, говоря при этом:
Ты, вещь залежалая,
Ты здесь лежишь, почиваешь,
Ни расходов, ни потерь и не знаешь.
Я тебя бужу – вставай, собирайся
И по белу свету птицею разлетайся,
Назад к купцу монетою звонкою возвращайся.
И как птицы голуби на зерно слетаются,
Как голодный люд
На хлеб-соль бросается,
Так бы и на мой товар все сбегались,
Будто пчелки на сотовый мед, слетались.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Оберег от лихих гостей
В день своего ангела возьмите в правую руку нож и, воткнув его в свой порог, скажите так:
Кто в мой дом с добром,
К тому и я со златом и серебром.
Кто со злом ко мне явится,
Тот пусть словом моим подавится.
Кто мой дом грабить придет,
Тот умом тронется, в кандалы пойдет.
А кто вздумает меня (такую-то) убивать,
Тот сдохнет, а пред этим будет яро страдать.
Силы окаянные, слова все мои возьмите
И вокруг моей хаты ходите,
Увидев, поганых врагов схватите,
Давите их, на части их сердце рвите,
Пейте их кровь, ешьте их мозга,
Ваши теперь мои враги отныне и навсегда.
Нац, Абаж, Хаац.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Как плохое на зеркало скинуть
Если вас душит тоска, мучает недомогание, и это никак не проходит, можно эту беду откинуть с себя на зеркало. Подойдите ночью к зеркалу, держа в левой руке горящую свечу. Поцелуйте его и скажите:
Я – ты, а ты – я. Да будет воля моя!
Ты, зеркало, меня в себе отрази,
А ты, отражение, все плохое возьми.
К силе царя Чарона я воззываю,
За стекло все свое плохое бросаю.
Лик мой, в зеркале отразись,
Все, что губит меня, растворись.
Кто знает тайну зеркала
Святой Елены-царицы,
Тому любое зеркало покорится.
Ключ – небо, замок – земля,
И да исполнятся мои слова.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Для любви, семьи, детей
Чтоб девку засватали
Иногда девушка скромна, хозяйственна, но бедна и некрасива, вот ее замуж и не берут. Обычно за нее приходят просить ее мать, отец или сердобольная тетка. Если вы решили вызволить девицу из одиночества, то попросите, чтобы ее отвели в поле (или сами ее отведите), и там, когда начнет просыпаться солнце и заалеет заря, нужно поставить девицу лицом к восходу и говорить:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пришла (такая-то) к солнышку рано,
Будь личико ее ясно и румяно.
Солнышко восходит и поднимается,
У рабы (такой-то) краса прибавляется.
И как на солнышко все
Любуются и дивуются,
Так пусть с красной девицей (имя)
Парни милуются.
Сваты бы к ней спешили, бежали,
Парни бы по ней все тужили, страдали,
Замуж звали, к венцу вели,
Без нее на белом свете
Ни быть, ни жить не могли.
И как это ясно солнце никому не купить,
Так и слов и дел моих никому не избыть.
Ныне, присно, на все времена.
Аминь.
Если девку сватают, а к венцу не ведут
Мне много раз приходилось слышать о том, что девушку вроде бы любят и даже сватают, а как дело доходит до свадьбы, жених исчезает. В этом случае я прихожу в невестин дом в тот день, когда должны прийти сваты, и сажусь со всеми за стол. Пока сваты обмениваются любезностями да ведут разные разговоры, я про себя (мысленно) читаю молитву:
Жатва идет, косец придет,
Косу в руки возьмет, трава упадет.
Так и кто сватать пришел,
Без долюшки б не ушел,
За руку взял и к венцу повел.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Или так:
Кто пришел, не уйдет,
Покуда (такую-то) не возьмет.
Венчаю (таких-то) не я,
Венчает их сила моя.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Как правильно делают присуху и привороты
Дорогие мои, я думаю, многие из вас хорошо понимают, что мало иметь в кармане сильную присуху и приворот, очень важно для успешного результата всей душой, всей своей кровью настроиться на эту далеко не простую работу. Без сильного, я бы даже сказала, фанатичного желания, осознанного вашим мозгом, у вас ничего не получится – это примерно так же, как если бы вы взялись без желания готовить обед, вряд ли бы он в этом случае получился на славу. Нужен настрой или, если хотите, горение, цель – во что бы то ни стало соединить распадающуюся семью. Только тогда, когда вы полностью проникнетесь этой идеей, ваша энергетика возымеет магическое действие, и все закончится тем, к чему вы так усердно стремились. Привороты и присушки – кропотливый и сложный труд. Мастеру, берущемуся осуществить приворот, необходимо знать и исполнять многие правила для этой работы. Отклонение от этих правил может полностью свести всю намеченную задачу к нулю. Вы не только напрасно теряете свое время и терпите расходы на поездки на кладбище и в церковь, вы разрушаете последнюю надежду вашего подопечного.
Я предлагаю вам, мои дорогие, ознакомиться с этими правилами, чтобы ваш усердный труд в конце концов мог увенчаться полным успехом.
Предположим, что к вам обратился за помощью один из супругов, чья семья на грани распада. Первое, что вы должны сделать – это узнать, венчаны супруги или нет. Если нет, то спросите, возможно ли осуществить их венчание? Дело в том, (и я надеюсь, что многие это знают), что если муж и жена не венчаны в храме, эту пару очень сложно будет соединить. Все привороты, приделы и присушки рассчитаны на венчанные семейные пары, и вы должны прямо и честно сказать об этом пришедшему к вам человеку. Женщина или мужчина, обратившиеся к вам за помощью, сами должны принять решение оставить идею приворота или все же осуществить попытку, так как, возможно, у вас все-таки все получится. Итак, вы узнали, что брак людей, которых вы беретесь соединить, венчанный, и это уже служит в их пользу. Далее следует спросить у супруга или супруги, какого числа они оба родились. В случае если муж рожден в четное число, вы должны будете читать по нему по четным числам в мужские дни (понедельник, вторник или четверг). Если мужчина родился в нечетное число, то, следовательно, и читать нужно будет в нечетные числа опять же по мужским дням. То же самое касается и женщин, но только уже отчитки должны производиться по женским дням (среда, пятница) с учетом даты ее рождения.

Прежде чем читать приворот, позаботьтесь, чтобы были закрыты трубы, двери и окна. Устраните на этот момент всех животных, ибо они чувствуют исходящую от слов силу, видят духов и ведут себя тревожно, а порой и агрессивно. Достаточно того, что кошка замяукает, забегает по хате или же вдруг начнет скрести когтями, а собака залает или завоет – и вся работа будет пустой.

Если в руководстве приворота указано, что сия присуха творится через изображение человека, то есть через портрет, фотографию или зеркальное отражение, то следите за тем, чтобы во время заговора ваша тень не падала на это изображение, иначе вы сами перебьете свою работу. В моих книгах будут даны способы приворотов через отражение, то есть когда ваш подопечный стоит ликом к зеркалу и смотрит на свое отражение. А вы, глядя в отраженный лик, читаете нужный заговор. В этом случае нужно опасаться отразиться в зеркале рядом со своим подопечным. Встаньте так, чтобы зеркало не видело вашего лица.

Делая приворот через пиковые дамы, не оброните ни единой карты, в противном случае сами захвораете, и человеку в любовных делах уже подмоги не будет.

Если делаете приворот через замок, то, закрыв его на ключ после слова «аминь», тут же несите ключ к реке, озеру или ручью и там его утопите. Забыв отвезти ключ в тот же день, вы перебьете свою работу, и она ослабнет. Ключ отдают воде на хранение в тот же день, а не через день и не через два.

Когда надобно творить приворот у храма, всю мелочь, какая окажется в ваших карманах, следует отдать нищим сразу же после слова «аминь». Коли хотя бы одна копеечка будет вами забыта, вы после такой работы наплачетесь, так и знайте.

Творя приворот на кладбище, пока ходите по погосту, не отвечайте на вопросы людей: сколько времени и т. п. Язык знахаря на погосте должен быть на замке.

Найдя могилку с таким же именем, как у подопечного, не приступайте к работе до тех пор, пока вы покойнику не отдадите своей дани. Сперва поздоровайтесь с усопшим поклоном. Приберите могилку от сухой травы. Положите на могилку помин (кутью, блин, конфеты), а потом только, испросив прощения за беспокойство, начинайте читать приворот. Не забудьте, уходя, потушить все свечки. Не оставляйте мусор, если вы сами поминали, ели вареные яйца, блины и кутью. Скорлупу от яиц унесите туда, где стоят ящики под мусор. Помните, мертвецы не прощают, когда на их могилах оставляют грязь. Что же касается того, что вы, пользуясь погребальным местом, творите лечение или же приворот, духи усопших рады хоть чем-то помочь живым, им понятны и близки человеческие страдания, в общем, никогда не думайте, что вы потревожили и побеспокоили сон мертвеца. Знайте, усопшие рады любому общению с миром живых, и это подтверждают многолетние опыты знахарей, экстрасенсов и спиритов.

Не поддавайтесь соблазну взять оставленный кем-то на кладбище откуп, даже если это будет очень ценная вещь, иначе вы потеряете свою жизнь. В прошедшем году ко мне привезли умирающего мастера (имя я не стану указывать по понятной причине). Она рассказала, что взялась помочь женщине, которую оставил муж ради молодой любовницы, и когда мастер в связи с этой работой приехала на погост, то ей на глаза попалась могила, на которой лежали на полотенце очень дорогие, раритетные золотые изделия. И хотя было очевидно, что подобное просто так не положат на могилу, она поддалась соблазну и забрала чей-то откуп от смерти. Уже к вечеру ее разбил инсульт, слава Богу, что мне удалось избавить столь замечательного мастера от погибели, а соблазниться, конечно же, может любой человек.

Хочу обратить особое внимание на приворотную работу через помины и милостыни. Часто в условиях приворотов есть указание пойти и раздать милостыню у храма или на кладбищах. Казалось бы, что сложного в том, чтобы отдать деньги, еду или одежду нищему человеку, который специально стоит в ожидании милостыни от людей? Однако и в этом деле есть своя скрытая опасность. Иногда в качестве нищих стоят довольно состоятельные и влиятельные люди, чтобы подлечиться или подлечить близкого человека, а также чтобы отвести от себя беду. Например, мастер, опекающий какого-то человека, видя всю серьезность ситуации или заболевания, велит своему подопечному встать рядом с нищими и дождаться момента, когда ему подадут. Получая милостыню от подающего, тот, кто изображает из себя нищего, должен помыслить про себя (подумать) в тот самый момент, когда он берет милостыньку, такие слова:
Плохое отдаю, а все хорошее заберу,
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Или другое специальное магическое изречение.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Милостыни делятся на утренние, дневные и ночные. Ночные милостыни можно подавать в переходах метро, на вокзалах, тем, кого называют в миру бомжами, а также пьяным в виде хмельного. Как можно отличить настоящего нищего от тех, кто, взяв у вас милостыню, намеренно передает вам свою болезнь, короткую жизнь или беду? Очень просто: у людей, не имеющих денег на пропитание, не может быть ухоженных рук, маникюра и холеной кожи. Состоятельных людей выдает уверенный взгляд, волосы, запах и даже платок на голове, который вряд ли будет простым. Еще людей, которые, будучи богатыми, стремятся отдать вам свою беду, выдает приличная, чистая обувь, ведь натуру человека, характер и воспитание практически невозможно избыть. Мастер из Житомира в телефонном разговоре со мной рассказала мне о том, что с ней произошло. Она была в храме и, как обычно после службы, стала раздавать милостыню. Среди стоящих у церкви, побирающихся людей ей бросилась в глаза одна женщина, она протягивала руку и настойчиво просила: «Подайте на пропитание ради Христа!» Мастер еще тогда подумала, насколько ухоженная у нищей рука – длинные окрашенные ногти были явно наращены, а кожа рук выделялась белизной и здоровьем. По этим рукам было ясно, что нищенка не занималась трудом и при этом вряд ли испытывала недостатка в деньгах. Тем не менее, трудно было обнести протянутую руку подачкой, и мастер, сопротивляясь в душе, все же подала этой женщине пятьдесят рублей. В итоге, в ту же ночь ей стало чрезвычайно плохо – она явно забрала чью-то болезнь.

Есть приворотные молитвы, когда правило требует наступить на тень того человека, которого привораживаете. В этом случае глядите, чтобы он нечаянно на вашу тень не наступил, иначе заболеете.

При похоронах придел сильный, но и отдача тоже очень сильна. Не идите туда, где хоронят умершего с вашим именем, иначе и сами вослед новопреставленному пойдете.

Если вы работаете с иноверцем, то и ходить вам придется по нехристианским погостам. Ищите имена нехристей на тех кладбищах, какой веры этот человек.

Соединяя мусульман, спросите, венчаны ли они по своим законам и шептал ли им в ухо мулла?

При отвороте любовников друг от друга кладут обычно их фотографии спиной к спине и оставляют так на сорок дней на окне. Но многие мастера путают или не знают, что окно, на которое кладут фото, должно выходить на восточную сторону. Если у вас нет окна на нужную сторону, то и фото класть на окно бесполезно.

Отчитывая по фотографии или по рисованному портрету на остуду, нужно водить по лицу человека в области лба безымянным пальцем против часовой стрелки, или, как говорят мастера, против солнца.

Если же вы читаете приворот, то и пальцем безымянным следует водить по солнцу, то есть по часовой стрелке вперед. Путать нельзя, иначе сотворите не то.

Если приворот делается при посадке семян (на рост любви), то у вас в этот день не должно быть месячных. И пока вы кладете семена в землю, вы не должны поднимать глаза от земли.

Разбрасывая семена сорных трав на ссору между любовниками, следите, чтобы не обсыпать ими себя, дабы не затащить в свой дом скандалы и ссоры.
Нагнать любовную тоску
Если муж, прожив долгое время с женой, охладел к ней и начал поглядывать на других женщин, то рано или поздно это приведет к его измене или уходу из семьи. Чтобы этого не допустить, нужно оживить прежние любовные чувства. Для этого нужно пойти к реке и, опустив в нее правую руку, произнести три раза:
Вода ты моя вода,
Возьми все мои слова.
Есть у тебя, вода-матушка, царь,
Владыка – подводный государь.
Я ему покорюсь, я ему помолюсь,
Я к нему с просьбой великой обращусь:
– Есть у тебя, владыка подводный,
На услужение змей подколодный,
Есть у тебя дядюшки, тетушки,
Управники лихой непогодушки.
Все они красивы, спесивы, умны,
Пусть бы они мне, (такой-то) рабе, помогли.
Все бы они с глубокой воды восстали
И на (такого-то) раба напали,
Отуманили любовью ко мне, одурманили,
Руки белые тоской по мне повязали бы,
Шептали, не уставали обо мне,
О (такой-то), о Божьей рабе.
На службе, в пиру, на миру и везде
Был бы мой любимый при мне.
Ты, вода, примани ко мне миленочка,
Прицепись к нему тоска-изведеночка,
Истоми его, изведи,
Печаль, любовь,
Тоску в него посади.
Без меня ему будет ясно, как в тумане,
А при мне гореть в любовном дурмане.
И пусть будут все мои слова крепки,
До (такого-то) раба Божьего лепки
На ныне, на века, на все времена.
Аминь.
От ссор и скандалов в семье
Если муж часто ссорится с женой или без причины орет на детей, нужно в то время, когда он спит, зажечь свечу и три раза сказать:
Как ты, царь Константин и царь Давид,
Очистил и небо, и землю,
Так бы вы, Святые Отцы,
Очистили от склок и скандалов мою семью.
Гоните вы, Святые Отцы, все ссоры, все споры,
Все зло, все досужные разговоры.
Отправьте вы все худое, лихое,
По болотам и мхам,
По стоялым водам, по пустым крутым берегам.
Рыба молчит, рыба не кричит,
Так и ты (такой-то) молчи, не кричи.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

На преданную любовь
Заговор читают утром и вечером по зорям. Слова его такие:
В чистом поле, в широком приволье
Овца лежала, ягненка лизала.
Волчица прибежала, ягненочка похватала.
Как у матери-овцы по ягняти сердце болело,
Так бы у раба (такого-то)
По (такой-то) душа скорбела.
Чтобы раб (имя) не заел любовь, не запил,
Вином не залил, молитвой не замолил.
Казалась бы она ему ясной луной,
Была ему любимой, желанной женой.
Век бы он рабу (имя) любил,
Никогда бы не оставил ее, не забыл.
Слово мое венчает,
Бог их благословляет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Любовный поддел
Берется волос с головы человека и кладется за печь. При этом говорят:
Как ребеночек без волос не родится,
И как сажа на солнце ясное не садится,
Так бы раб (такой-то) не смог бы
Без рабы Божьей (имя) жить,
Ни одной минуточки с ней в разлуке быть,
Все скучал бы по ней и страдал,
В уме-разуме ее имя держал,
Ночью темной во сне видал.
Обнимал ее, миловал,
Ни на девку,
Ни на бабу не променял.
Будьте вы, мои слова, сильны,
Будьте вы, все слова мои, быстры.
Отныне, на века,
На все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Привязать мужа к дому
Бывает, женщина жалуется, что ее муж не может находиться дома и все время куда-нибудь бежит. Он либо сидит в гараже, либо старается уходить к друзьям или родным, задерживается без конца на работе, ездит на рыбалку, в общем, дом родной ему в тягость. В этом случае нужно завязать поясок от платья жены с заговором, и муж с удовольствием будет находиться дома. Поясок кладут возле порога, внутри квартиры, и, как только муж вернется домой, его следует завязать на три узла, при этом нужно сказать:
Когда я эти узелки развяжу,
Тогда я тебя от пут освобожу.
Муж мой, будь со мной,
С твоею венчанной женой,
Дома со мной сиди,
Без меня нигде не ходи.
Когда рыба в море заговорит,
Когда рак на горе засвистит,
Тогда сгинут мои слова
И исчезнут мои дела.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Любовный поддел на хлеб, соль, монеты
Женщина, которая желает возродить утраченные чувства мужа, приносит мастеру кусочек не доеденного мужем хлеба, соль с семейного стола и мелочь, взятую без спроса у него из кармана. Все это складывается в носовой платок мужа, завязывается в узелок и хранится в потайном месте дома. Прежде чем завязать узелок, нужно сказать:
Как без хлеба, и без соли,
И без денег трудно жить,
Так и мужу без меня,
Рабы (такой-то) не прожить.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Нагон любовной тоски
Нагоняют любовную тоску так: заговаривают три разных полотенца и три дня кряду подают их после умывания своему мужу. Заговор такой:
Зажгу я лучину, позову кручину.
Мать-кручина, приди
И тоску с собой приведи.
Ты бы, мать-кручина, ко мне приручила
И со мной навеки бы обручила
Сокола ясного одного,
Мужа венчанного моего.
Отуманила бы, одурманила его,
Мужа венчанного моего.
Я по трем полотенчикам шла,
В избу старую, черную зашла.
Там стар, сед человек сидел,
На меня, на рабу Божью, глядел,
Сии слова и сии дела подал,
Надоумил, растолковал,
Ни одной копейки с меня не взял.
По его слову кручину-тоску вызываю,
На (такого-то) раба Божьего посылаю.
Пусть он обо мне горюет, страдает,
Ни единой минутки покоя не знает.
Изболелся бы, исстрадался,
На мою бы волю отдался.
Всем словам замки,
Всем делам ключи
На ныне, на века, на все времена.
Аминь.
Когда муж в третий раз оботрется, отнесите полотенце в лесок и повесьте на сухую ветку.
Приворот ночной
Фагот, жги сердце, тело, душу и кровь
Раба (такого-то) на любовь.
Ворочай его и с места снимай,
Ко мне, к Божьей рабе (имя), отправляй,
Чтобы он не мог покоя
Ни ночью, ни днем иметь,
Имя мое в уме каждый час повторял,
Никакой радости от жизни не знал,
Пил – не напивался, ел – не наедался,
Страдал, скучал, любимой женой называл.
Я ему еда и вода
На ныне, на присно, на все времена.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Фагот – это тот, кто разжигает пламя в аду.
Приворот через змею
Находят змею в лесу или в поле и, держа ее рогатиной, говорят:
Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз,
Так бы и (такая-то) меня
Жалела, любила,
За мной повсюду, как тень, ходила.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Привязать к себе крещенской водой
Если все уже перепробовано и ничего не помогло, и вы не можете жить без мужа, а ваши дети без отца, наберите в проруби в Крещение воды и принесите ее домой молча, ни с кем в пути не разговаривая. Приготовьте из этой водицы для мужа чай, компот или другое питье и отдайте попить мужу, но прежде эту воду заговорите:
Вода, святая водица,
Ты всему миру царица.
Все тебя любят и чтут,
Без тебя все умрут.
Так бы и (такой-то) меня чтил и любил,
Ни одной минуточки без меня бы не жил,
Сох по мне, страдал, посыхал,
Ни покоя, ни радости без меня не знал.
Как не могут люди жить и быть без воды,
Так не смог бы и (такой-то)
Без моей красоты.
Казалась бы я ему великой царицей,
Самой умной, самой пылкой девицей.
Горел бы он по мне, по своей жене,
По (такой-то), по Божьей рабе.
Ты, вода, свою силу яви
И в делах моих помоги.
Слово, дело, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Снятие приворотов
Знахарь идет к болоту и там в трех разных местах набирает болотной воды. Воду несет молча, ни с кем не разговаривая и не оглядываясь до самого дома. После заката этой болотной водой обмывают привороженному человеку лоб, щеки, шею, ключицы, лопатки, кисти рук, колени и стопы ног. Все именно в том порядке, как я учу. Перед тем как умывать, болотную воду трижды заговаривают этим заговором:
Убираю я дело наводное, приворотное.
Что сниму, то болоту верну.
Иди приворот на болотные кочки,
Туда, где живут чертовы дочки.
Ступай приворотный изъян
На болото, на болотный туман.
Словам приворотным на болоте ютиться,
А рабу (такому-то) в семью свою воротиться.
Велю я рабу (имя) глаза открывать,
Жену свою, детей, мать, отца узнавать.
А разлучницу (имя) ни мыслью,
Ни словом не поминать.
Чтобы муж к любовнице не ходил
Обмывают обувь мужа болотной водой и говорят:
Куда бы ноги твои ни пошли,
Чтоб они к моей сопернице зашли.
Будь ярый приворот снят,
Любовный ярильник унят.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Рассорка на пыль с перекрестка
Самое сложное в этом деле – нарвать голыми руками крапиву и не допустить ошибку в отвороте. В то время, когда на Божьем небе убывающая луна, пойдите на кладбище и там, не надевая перчатки и рукавицы, голыми руками нарвите крапивы и сделайте из нее веник. Этим веником вы должны будете подмести пыль на трех перекрестках, собирая ее в один мешок. Заговорив пыль, отнесите ее к дому своей соперницы, и вскоре ваш муж начнет с ней ругаться по каждому пустяку, а затем расстанется навсегда. Заговор такой:
Пыль ты моя перекрестная,
Пыль ты моя не креста церковного,
Я тебя, полымя, выметала
И во свой мешок собирала.
В пыли той слезы, грызня сердечная,
Распри, ссоры и споры бесконечные.
По той пыли (такие-то) пройдут,
Все споры, все ссоры на себя соберут.
Станут они меж собою грызться, кусаться,
День и ночь матом ругаться.
Стань для них крапива периной,
А моя постель (такому-то) будь малиной.
Как я кресты дорожные разметала,
Так бы я рабов Божьих (таких-то)
В стороны раскидала.
Вместе им не жить, не бывать,
Не спать, не есть, воды не пивать.
Кот собаке морду дерет,
И собака кошку на клочья рвет.
Так бы и (такие-то) жили,
Не мирились бы, не дружили.
Как мертвец шапку себе не сошьет,
Так и дел моих никто не перебьет.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Отворот через именную могилу
Для того чтобы снять с мужа любовную тоску, нужно пойти на старое кладбище, где уже давно никого не хоронят. Найдите две могилы с такими же именами, как у любовников. Вырвите траву с мужской могилы, где похоронен покойник с именем мужа, и отнесите эту траву на могилу с именем соперницы. Положите эту траву в ноги усопшей, а с ее могилы надергайте травы и отнесите туда, где ее рвали. Как только вы положите траву, тут же скажите:
Когда сама трава уйдет туда, где росла,
Тогда только можно перебить все мои слова.
Как в могиле той мертвец лежит, почивает,
Ни о чем не думает, не мечтает,
Так бы и (такой-то) про (такую-то)
Не мечтал,
Час от часу про нее забывал.
Сохни, сохни сорванная трава,
Набирайте силу мои слова.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Рассорка на мужа и его полюбовницу
Возьмите чашку, из которой только что пил ваш муж, и бросьте ее так, чтобы она раскололась. Собирайте осколки и говорите:
Не склеить. Не сшить. Не отмолить.
Аминь. Аминь. Аминь.
Как ты, чаша, отныне
Воду не сможешь держать,
Как отныне никто из тебя
Не сможет чай попивать,
Так бы и (такие-то) больше
За руки не держались,
Не любились и никогда не встречались
Ни при солнышке, ни при луне, ни в морозы,
Ни при дожде, ни за столом,
Ни на лежанке печной,
Ни на перине и ни в баньке парной,
Ни в стогу, ни в поле, ни у реки,
Ни у царя-батюшки, ни в хлеву у свиньи.
Как посуда билась и разбивалась,
А, разбившись, в стороны разлеталась,
Так бы и (такие-то) в стороны разбежались,
Не любились и никогда не встречались.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Осколки разбитой чаши отнесите к дому соперницы.
На разлуку
У каждого человека есть небесная звезда, так еще в древности говорили астрологи-звездочеты. Вы можете не видеть и не знать свою владычицу судьбы, но она есть, и в некоторых случаях вы можете к ней обратиться с просьбой. Например, если вам уже не под силу терпеть измены мужа, выйдите в день своего рождения ночью под часты звезды, поднимите руки к небу и говорите со своей звездой:
Звезда моя – княгиня, владычица,
Судьбы моей правительница,
Не вижу я тебя по дням,
Но вижу я тебя по ночам.
Я тебя, звезда, прошу,
Я тебя, судьбина, молю:
Услышь меня и мне помоги,
Рабу (такую-то) средь народа найди,
Изведи ее, иссуши,
За разбитое сердце мое ее накажи.
Пусть разлучница моя
Моего мужа боится,
Не зовет его, видеться не стремится,
За одним столом с ним не ест и не пьет,
А он не целует ее и за руку не берет.
Пусть он сохнет по мне,
Как стебелек травяной,
Как кобыла за жеребенком, ходит за мной.
По мне пусть тоскует, скучает,
(Такую-то) не замечает.
И так чтоб ныне и всегда,
И во все светлые времена.
Аминь.
Как быстро освободиться от присухи
Бросают ключ в колодец и говорят:
Ты, вода, поглоти этот ключ,
Ты, тоска, (такого-то) не мучь.
Матушка Богородица, мое слово запри
И отдай Своему Сыночку ключи.
Будь (такой-то) чист, как детская слеза,
И пусть никто не присушит его никогда.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
От дум по сопернице
Если мужчина все время думает о своей любовнице, пусть жена возьмет его обувь в то время, когда он спит, и, наступив на обувь ногами, скажет:
Как этим туфлям не больно,
Так и (такому-то) тосковать довольно.
Пусть он не горюет и не страдает,
Час от часу (такую-то) забывает.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Чтобы думал муж о жене
Поставьте чугунок на открытый огонь и дайте в нем воде девять раз закипеть. После каждого раза воду отодвигают и говорят:
Огонь горит, вода кипит,
Так бы и у (такого-то) сердце горело,
Обо мне (такой-то) скорбело.
Утром рано, вечером поздно,
По всем дням и по всем ночам.
Аминь.
Чтобы муж не дебоширил
Берут кусочек мыла, которым перед этим мыли покойника, чертят им на камне три креста и говорят:
Как покойник не дерется и не кричит,
Так и (такой-то) пусть терпит все и молчит.
Руки, ноги супротив меня не поднимает,
Камнем, палкой в мою сторону не махает.
Крест крепок, камень – скала,
Ни слов, ни дел моих перебить нельзя.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Для здоровья, от недугов
Как отделаться от болезни на один год
Иногда умирающий просит знахаря хотя бы на один год отделаться от мучительной болезни, прожить еще один год. Это можно сделать, но, правда, не во все года. Трудно, а порой и вовсе невозможно помочь такому больному в определенные годы: в нулевой год, в високосный, а также в год чертовой дюжины. Тем не менее, хороший знаткой хотя бы попробует этому человеку помочь, может быть, больному и повезет.
Способов, связанных с этой работой, много, но я как всегда начну учить вас с самых простых и надежных, а уже с каждой последующей книгой буду передавать вам то, что сложнее и трудней.
В третье воскресенье после Светлой Пасхи возьмите нестиранную, потную рубаху больного в поле. С собой также следует взять три пасхальных яйца. Расстелите на вспаханном поле рубаху, а сверху нее положите яички. Зажгите свечу и встаньте лицом на восток. Свеча должна быть в левой руке. Трижды перекреститесь и говорите:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Матушка Богородица, скорая помощница,
Благослови все мои дела
И возроди все мои слова.
Как Иисус Христос Спаситель
В воскресенье светлое возродился,
А восстав из мертвых,
Марии Магдалене явился,
Так бы и к (такому-то) спасенье пришло,
А лихое и плохое в землю ушло.
Хворь минуется, год милуется.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Аминь.
Свечу гасят одним дыханием. Рубаху прячут в дупло, а яички несут на могилу с таким же именем, как у больного. Семья, в которой живет больной, не должна отдавать в течение одного года из дома хлеб и соль. Если все у вас получится и тяжелобольной подлечится и проживет полный год, можно еще раз почитать на продление века. Так делают до двенадцати раз.
Предлагаю еще один простой способ для того же. Ходите двенадцать зорь кряду в поле и вычитывайте больного:
Зоря ты моя, зарница,
Божья помощница.
Ты по Божьему небу гуляешь,
Матерь Божью и Господа Бога встречаешь.
Путь-дороженьку под их
Ноженьки освещаешь.
Я тебя, зоря, молю, я тебя, зоря, прошу,
Я тебе поклоны свои приношу.
А найди-ка ты, зоря,
Все святые небесные силы,
Передай-ка ты им все, что я просила.
Ангелам, архангелам Уриилу,
Варахелю и Рагуилу,
Афанаилу и Рафаилу,
А также Тоилу.
Пусть они все на мою мольбу откликаются
И к больному телу (такого-то) слетаются,
Омоют крылами своими душу его,
Святым именем Господа моего,
Чтобы хворь от него откачнулась,
Искра жизни в его теле проснулась.
Да свершатся сии слова,
Да воскреснут мои дела.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Аминь.
Остановить женское кровотечение
Иногда нужно время, чтобы доехать до больницы и выяснить причину кровотечения. Чтобы женщина не изошла кровью, она должна положить на живот руку (в области пупка) и, слегка на него надавив, сказать:
Лягу, благословясь,
Встану, перекрестясь,
Выйду на улицу, помолясь.
Ангел мой хранитель,
Пойдем вслед за мной,
За (такой-то) Божьей рабой.
Океан-море не выпить, не перелить.
Дай, Господи, кровь из тела остановить.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Или женщина может взяться правой рукой за дверную скобу, а левую руку положить на живот и сказать:
Дверь не скрипи,
Кровь из тела замри.
Дух мой крепись,
Кровь из тела остановись.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

 

[luntik]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Спасибо Уважаемый Магистр за методы.

 

[IPSISSIMUS]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Хоть один человек спасибо сказал ! Используйте во благо.

Другим пока не скажешь, доброго слова не дождешься...

 

[Unagdomed]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Крестный
То что легко дается, не ценится - посмотрел бы я на них, как бы они ради одного сна богородицы, 6 пар лаптей стоптали бы...

 

[lolo4ka]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Большое Спасибо ДОРОГОЙ МАГИСТР что выложили Золотое Пособие!
Интресные методы.
C Уважением!
P S Извините ,но раз десять выкинуло из темы на главную страницу,еле зашла.

 

[Samir7]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Ой,у бестыжих после указки совесть проснулась.Все привыкли только брать,брать,брать..Брат на вас столько времени тратит,а у вас ни стыда ни понимания,о совести уж я умолчу

 

[Перун]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Магистр, может вообще ничего не давать неблагодарным, Вы столько сил тратите, а этого по-видимому мало кто ценит и отдачи никакой…

 

[Удалённый пользователь 46896]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Все только скатывать рады, судя по просмотрам которых уже за сотню. Не хорошо

 

[Layra]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Спасибо большое за нужное пособие.Мне пригодится.Так как книги Степановой мне проблематично купить.Благодарю Вас,Дорогой Магистр.

 

[Rochas]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Какое чудо Вы нам подарили, дорогой Магистр! Я только вчера посетовала, что у меня очень мало литературы Степановой, думала, где бы взять. и тут такой подарок!!! Все не просто так...Спасибо огромное, низкий поклон!

 

[Atropos13]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Тема очень нужная, большое Вам Спасибо, Магистр.

 

[Lotus in bloom]

Re: Золотое пособие народного знахаря. Книга I (Н И Степанов

Уважаемый магистр Ипсисимус, благодарю Вас за интересные методы из книги Н.И. Степановой. Просмотрела всю информацию, несколько заговоров выбрала, чтобы провести, также было познавательно прочитать описываемые случаи о чуйке, подаче милостыни. Благодарю Вас за то, что поделились! Процветания Вам и всех благ!