РУКОВОДСТВО ПО КЛИППОТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ

[IPSISSIMUS]

Начиная медитацию, размышляй так:
«Разве это бренное физическое тело, наполненное кровью,
костями, внутренними органами и сплетениями нервов – Я?
Нет, природа моего Духа не имеет ничего общего с этой
хлипкой оболочкой материи, назначение которой в том,
чтобы влиять на мир, сотворённый Демиургом и опекаемый
Архонтами, и воспринимать влияния от него»
Завершив сию мысль, внутренне как бы разотождествись,
«отбрось» физическое тело прочь от себя, как если бы оно
представляло собой нечистоты, о которые ты боишься
запачкаться.
Продолжай медитацию:
«Что же такое мой Дух? Быть может, Он являет собой одно
целое с моей астральной оболочкой – истинным
вместилищем моего интеллекта и ума? Быть может, Я суть
астральный призрак, временно обитающий в машине из
плотной материи, и с помощью этой машины влияющий на
мир Демиурга и воспринимающий влияния от него?
Нет, природа моего Духа не имеет ничего общего и с этой
тонкой оболочкой, даже не смотря на то, что её природа
несравненно более возвышенна и чиста, чем природа
грубого тела. Астральное тело суть оболочка и инструмент,
с помощью коего могу я познавать реальности и планы
мироздания, отличные от плана грубой материи, влиять и
воспринимать влияния от них. Сия оболочка – суть
обиталище моего интеллекта и разума, но и это тоже не
есть мой Дух. Но и это тоже не суть Я.»
Завершив сию мысль, колоссальным внутреннем усилием
разотождествись со своим тонким астральным телом.
При этом ты ощутишь себя лишённой всякой плотности и
протяжённости «сознающей точкой», зависшей в
средоточии пустоты. Твои чувства и деятельность
интеллекта сходят на нет, всё заполняет не имеющий цвета
бестелесный Мрак.
Здесь заканчивается первая сравнительно простая фаза
твоей клиппотической медитации, и начинается самое
сложное и возвышенное. То, что очень трудно описать
словами человеческого языка и тем более «упаковать» и
подать в виде более менее связной и последовательной
инструкции.
Описанному выше Пути следуют во время своих медитаций
и представители сефиротических/демиургических систем и
традиций. Они так же целенаправленно осуществляют
разотождествление со своими грубыми и тонкими
(астральной) оболочками, с собственным умом и чувствами,
доходят до стадии «сознающей точки» и затем
предпринимают финальное усилие, последний шаг, коий и
приводит их к вершине их духовной практики, кою
(вершину) они сами именуют «Единый»

 

[IPSISSIMUS]

Тебе же, дабы достичь цели своей медитации, надо будет,
дойдя до стадии «точки», осуществить не один, но два
последовательных шага, кои будут описаны дальше.
Итак, разотождествившись с собственными грубым и
тонким телами, ты ощутил себя лишённой плотности и
протяжённости точкой, зависшей в бесцветной и
бескачественной пустоте.
К тому времени твой ум должен замолчать вовсе, любая
связь с внешними (материальными либо тонкими) мирами
должна быть потеряна. Дальнейшие внутренние усилия и
действия ты будешь осуществлять на уровне Сердца и духа,
но не в мыслях, как это было до того. Таким образом,
данные действия будут представлять собой именно что
деяния Духа, но не плоды активности интеллекта.
Итак, дойдя до фазы «точки», постарайся изучить и постичь
это состояние, ухватить саму его суть.
Ты не имеешь качеств, характеристик, отличительных черт,
свойств, позывов и возможности осуществлять действия.
Вроде бы Тебя как такового уже и нет. Нет ничего.
Но всё же остаётся нечто.
Нет ни качеств, ни характеристик, ни свойств, ни действий.
Но всё-таки что-то Есть.
Нет. Это не совсем так.
ЕСТЬ не «что-то».
Просто - ЕСТЬ.
Во время своего путешествия Внутрь ты обнаруживаешь То,
что представляет собой Точку чистого существования. Это
«ЕСТЬ». Просто «ЕСТЬ». Без качеств и модальностей. Чистый
акт Бытия. То, что последователи Адвайта Веданты именуют
«Сознающим Присутствием». Сущее. Атман. Пустота.
Постигнув сие, ты сразу же постигаешь следующее:
То, что вначале показалось тебе бесконечно малой точкой
на самом деле вовсе не мало. Оно просто находится вне
пределов пространства. И данный чистый Акт Бытия не
является одиночным изолированным Актом, ибо он так же
вне пределов времени. Сия Точка Существования на самом
деле представляет собой одно целое с Тем, что в некоторых
сефиротических традициях именуется «мистическим
Фонтаном». Брызги, испускаемые сим «Фонтаном» суть
акты бытия, в сущности единые с тем, что их испустило.
Атман есть Брахман.
Если ты дошёл до этой стадии, значит ты познал, что
представляет собой Бог всех мирских эзотерических культов
и традиций. Ты познал, что представляет собой Брахман. Ты
достиг Дневной Стороны Абсолюта.
Как уже было сказано, здесь заканчиваются пути всех тех,
кто следует зову Демиурга.

 

[IPSISSIMUS]

Однако клиппотический гностик задерживается на этой
стадии ничуть не дольше, чем на любой другой из
описанных выше. Чистое Бытие Бога его интересует и
привлекает в не большей степени, нежели «грязное» бытие
ничтожного божьего творения.
Лишившийся плотного и тонкого тел, чувств, интеллекта и
ума, ты как никогда ясно постигаешь изнутри, что чистое
бытие атмана не есть твоя настоящая Природа.
Точно так же, как «Дневная Сторона Абсолюта» есть только
мимолётная рябь и смутное движение, волей случая
«проклюнувшееся» в Его Ночной Стороне, так же и Сущий
не есть твой Дух, но суть последняя преграда, отделяющая
тебя от Истины.
Ты – не грубое тело, не тонкое тело, не чувства, не
интеллект, не ум, и не чистое бытие.
ТЫ – ДУХ.
И Ты един с Ночной Стороной.
Ты- АЙН.
Постигнув всё это, осуществи то, что осуществить
невозможно. Достигни того, чего достичь нельзя.
Выйди за пределы сферы чистого существования, всем
своим существом изнутри беззвучно облекаясь в формулу
«Я - НЕ _ Сущее. Я - Не _ Бытие»

 

[IPSISSIMUS]

Здесь проходит черта, чётко разделяющая те акты опыта,
кои можно описать и передать, или по крайней мере как-то
намекнуть на них, используя слова человеческого языка, от
тех актов, что описаны никогда и ни при каких
обстоятельствах быть не могут.
Очень многие не способны постичь этой простой, но очень
и очень тонкой вещи, когда начинают рассуждать о Ночной
Стороне Абсолюта, об Абсолюте истинном, используя такие
эпитеты, как «беспредельный», «безграничный»,
«бесформенный», «непознаваемый», «немыслимый»,
«непостижимый», «неизречённый» и т.д.
Хорошо, когда такие личности ясно отдают себе отчёт в том,
что все эти слова описывают вовсе не Абсолют, а только
лишь их собственное принципиальное бессилие и
отсутствие возможности описать Абсолют.
Однако и данная совершенно элементарная истина понятна
далеко не каждому.
Пока мы не оставили позади Врата и Обитель Бога
(Демиурга) мы можем пользоваться словами человеческого
языка для описания даже самых наитончайших форм
оккультного опыта (в том числе и клиппотического), но
когда сия Обитель остаётся позади, слова теряют всякую
силу и смысл.
Когда самая сущность священной формулы
«Я – НЕ _ Сущее» всецело постигнута, клиппотический
гностик выходит За пределы Бога.
Здесь заканчивается ВСЁ (!)
...И ТУТ НАЧИНАЕТСЯ ТЕМНАЯ ИСТИНА !

 

[JORKAD]

Благодарю за статью, прекрасная глубинная медитация, уважаемый Магистр!

Возможно как подготовительная практика, если медитировать на черный свет, с концентрацией намерения на айн, можно приблизиться к описанному состоянию...

 

[angeltvoiya]

Спасибо Учитель!!!

[ Post made via iPad ]

 

[RAPIRA]

Демиурга слова, язык. этому обучиться ведь можно в астрале ?
хотелось бы понять более о темной истине, печатном виде или образе... если конечно такое разумеется
А так понравилась, тема супер !
Благодарю вас Уважаемый Магистр Ипсисимус.

[ Post made via Android ]

 

[SSS1]

Уважаемый Магистр IPSISIMUS.

Не идёт ли речь о Нагуале? Не начинается ли тёмная истина за пределами стола?