IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.252
Реакции:1.296
Баллы:113
...Вот далекие области неба этого во тьме кромешной... Границы его южные, северные, западные и восточные неведомы... Не восходит Душа Солнечная там, ибо места эти богам неизвестны. Нет зла там... Мир загробный это - Дуат, как и любое место, где тень неба и тень земли...> - этими словами начинается один из известнейших древнеегипетских астрономических памятников - Книга Бенен, , иероглифический текст и рельефные иллюстрации к которой покрывают потолок Осирийона - подземного помещения, посвященного культу бога Осириса и обожествленного царя Сети I (XIII в. до н. э.), храмового комплекса в Абидосе.
О колоссальных астрономических знаниях древних египтян сегодня, спустя тысячелетия, мы можем судить по разрозненным иероглифическим текстам, выписанным рукой писца на папирусе или известняковом остраконе. На заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.) и Рамессеума - поминального комплекса Рамсеса II в Фивах (XIII в. до н. э.) застыли, вырезанные в камне, образы небесных божеств и духов, созвездий и планет, почитающих их душ человеческих.
Знаменитыми зодиаками, ставшими символами слияния египетской, греческой и вавилонской астро-номической мысли, славятся жемчужины египетско-го зодчества эпохи Птолемеев - храмы Хатхор в Дендере, Хора в Эдфу, Хнума в Эсне, Мина и Исиды в Коптосе.
Огромные карты ночного звездного неба выписаны на потолках погребальных камер гробниц фараонов эпохи Нового царства в Долине царей в Фивах. Вознесенное богом воздуха Шу, склоненное над землей-Гебом лазуритовое тело богини неба Нут, матери всех планет и созвездий, покрыто мириадами ее золотых бессмертных детей, плывущих на своих ладьях по безграничным водам Вселенной.
Небо - это и богиня Нут, и покоящийся на божественных опорах предвечный океан Нун, из вод которого появилось солнечное божество-творец, и, наконец, великая небесная корова, выносящая на своих рогах из космической тьмы солнечный диск. Ежедневно по телу небесной богини странствует в золотой ладье Манеджет бог Солнца Ра- с востока на запад неумолимо несут его небесные воды ко рту Нут, через который он попадает в Дуат - загробный мир. , - гласит текст папируса Карлсберг I - справочника и сборника комментариев к изображенным на потолках гробниц и храмов небесным картам. В 13 разделах этого древнейшего обобщающего труда по астрономии, объясняющего основные закономерности Вселенной, рассказывается о Нут, о восходе и движении солнца, о наступлении ночи, о восходе звезд, о пределах бескрайнего пространства.
На ночной ладье Месектет, сотворенной богинями из черного дерева, Солнечная Душа совершает извечное плавание по потусторонним водам, освещая Дуат и неизменно побеждая змея Апопа - олицетворение вселенского зла. В шестом часу, апогее событий ночи, Ра - Солнечная Душа () и Осирис - Великое Тело (), подобно тому, как это было в изначальный момент сотворения Вселенной, сливаются в единое предвечное божество в присутствии миллионов духов и человеческих Ба - душ в виде птиц с человеческими головами, . Появляющийся в шестом часу ночи скарабей Хепри символизирует обновленное Солнце, победоносно плывущее по отдаленным областям Дуата и стремящееся к восточному горизонту земли, дабы осветить , подчиняясь им же установленному вечному вселенскому круговороту нехех, символически изображаемому в виде бесконечного кольца шен.
На смену богу Ра ночью земной горизонт заполняют луна (мужское божество Осирис-Ях), деканы - звезды или созвездия, которые при восходе указывают на наступление нового - одного из 12 отрезков ночи, и другие небесные тела-существа. . С древнейших времен Сириус, небесное воплощение Исиды, , почитался в Древнем Египте как предвечная звезда, повелевающая остальными звездами - деканами, каждая из которых, подобно Сириусу, становится невидимой в течение 70 дней. На юге Египта, в районе первых порогов Нила, Сириус также считался воплощением львиноголовой богини Хатхор-Сехмет, возвращающейся после долгого странствия в Египет и приносящей с собой благодатный разлив Нила, несущий процветание и защищающий Та Кемет (плодородные черные земли долины реки) от наступления Та Дешрет (красных песков пустыни, подвластной Сетху). Появлению Сириуса на 21 день предшествует созвездия Сах (Ориона), , небесного воплощения Осириса. , - гласят Тексты Пирамид - древнейшие египетские религиозные тексты, высеченные на стенах погребальных помещений пирамид царей V и VI династий Древнего царства. На потолках царских гробниц Орион-Осирис изображается в образе антропоморфного бога в ладье со скипетром в руках. Он обращен назад, к ладье Сириуса-Исиды, выступающей в высокой короне из двух перьев, и к следующей за ней ладье со звездой Сепед - воплощением бога Хора, сына Осириса и Исиды.
Наиболее подробно астрономические явления описаны в одном из отрывков папируса Карлсберг I, который повествует о и их происхождении от богини Нут: , потому что она поедала их. Ее отец Шу поднял ее и вознес над собой, сказав: . Не называли имя ее до рождения их. Не упал ни один из них. Тот же, кто идет к земле, - умирает и входит в Дуат. Останавливается в Доме Геба на 70 дней. Теряет свою нечистоту на земле в 70 дней. Никто не называет имени 70 дней. Имя не произносят , оставляющему нечистоту на земле... Чисты они, живы они, головы их положены для них на востоке. Происходит так, что один умирает и другой живет каждые десять дней. Это - головы богов. Вот, на востоке празднуют они празднество первое. Голова одного из них помещена на тело другого из числа их... Слезы их падают, становясь рыбами. Начало жизни звезды - в озере. Она выходит из воды, она взлетает ввысь, ввысь из моря, вне другой формы. Вот, жизнь звезд. Они шествуют из Дуата и извлечены на небеса. Геб стал владыкой богов. Геб поборол Нут. Приказал он им, чтобы показали они свои головы на востоке. Во второй раз Геб сказал богам: . Это то, что делается умершими. Души шествуют в небесах ночью. Пути их - к границам неба днем для тех, кто не восходит в видимости. Когда же видны они живущим, это и в самом деле звезда, совершающая путь свой и сияющая в небе в часы ночные, плывущая по небу великолепно. Значит это, что жизнь ее видна... Вот, это составляет книгу Сеф. Не найдено большего. Полностью она. Это ее конец>.
Особым почитанием в Египте пользовались пять основных планет, три из которых считались небесными воплощениями бога Хора. Пять планет были известны египтянам с глубокой древности. Так, например, первые упоминания и изображения Себа Реси Эн Пет (Юпитер) встречаются уже на крышке саркофага вельможи Хени XXI в. до н. э. Подобные звездные таблицы должны были сообщать покойному ночное время, с тем чтобы он знал, в каком месте подземного мира он находится в тот или иной момент. Изображения планет в контексте имеются на потолках многих гробниц царей и вельмож, на потолках заупокойных храмов. Зодиаки из птолемеевских храмов - Хатхор в Дендере, Хнума в Эсне, Мина в Коптосе, а также некоторые другие - сохранили интересные планетарные тексты и изображения.
Себа Реси Эн Пет - (Юпитер) - почиталась как или и изображалась в виде человека с головой сокола, увенчанного звездой и стоящего в золотой ладье.
Себа Иабти Джа Пет - (Сатурн) - именовалась также и изображалась так же, как Себа Реси Эй Пет, или в виде человека с головой быка, держащего скипетр уас, символизировавший верховную власть.
Хор Джесер - (Марс) - имел эпитет , изображался в виде сокола с распростертыми крыльями, змеиной шеей и тремя змеиными головами- иногда в образе сокола в хеджет - белой короне Верхнего Египта.
Себег, или Сетос Эм Уха Нечер Эм Дуаит - (Меркурий) - считался небесным образом бога Сетха, изображался в виде сокола со змеиной шеей и головой Сетха или же, во избежание изображения Сетха на потолке гробницы, в образе стоящего антропоморфного божества.
Себа Джа - (Венера) - представлялась в образе Бену - бессмертного феникса, . Зодиак из храма Хатхор в Дендере называет эту планету Па Нечер Дуауи - . Изображалась Себа Джа в виде двуглавого антропоморфного божества или в образе самого феникса - белоснежной цапли в короне Осириса Атеф.
Исключительный интерес представляют изображения на потолке гробницы вельможи Сененмута - архитектора храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.), а также на потолке погребальной камеры гробницы фараона Сети I в Долине царей (XIII в. до н. э.). Здесь, помимо таблицы звезд-определителей ночного времени, показаны: северная и южная стороны небосвода, северные околополюсные созвездия, кульминация звезд эта и дзета Большой Медведицы, кульминация звезды бета Малой Медведицы. Все это позволяло провести линию небесного меридиана на широте Фив. Звезды , таким образом, отходили к южному скоплению. Из всех их групп - Кенемет, Хеннетет и других - только Сах и Сепедет идентифицированы как Орион и Сириус. Остальные идентификации очень сомнительны. Группа считалась самой важной на небосводе и всегда присутствует на изображениях. Месхетиу - (Большая Медведица), принадлежащая Сетху, - изображается рядом со стерегущим ее воплощением Исиды Хесамут () - Великим Гиппопотамом, появляющимся в небе в сопровождении одного-двух крокодилов. . Сокологоловый бог Ан, часто с солнечным диском на голове, держащий канат, возможно, представляет созвездие Лебедя. Селкет, богиня-охранительница умерших, часто изображается рядом с Месехтиу. Ниже находятся созвездия Нечер-Ру - , крокодила Хетеп Редуи, символизирующего Владыку Вод - бога Себека, а также антропоморфное божество, повергающее крокодила, Сокол, Столб. Большинство северных созвездий не идентифицированы. В шествии богов в северной части неба, возглавляемом Исидой, обязательно изображались духи-сыновья Хора, охранители умершего, ряд особых небесных божеств: Мааэнитеф - , Иренджетеф - , Ирренефджесеф - , некоторые другие- замыкал процессию правящий или умерший царь. На северной стороне неба представлены также 12 кругов, соответствующих 12 месяцам египетского календаря, с подразделением каждого на 24 сегмента. Эти сегменты делили время от захода до восхода солнца на 24 временных отрезка. Каждый отрезок ночи характеризовался соответствующим расположением звезд на небе.
В конце эпохи Нового царства в гробницах фараонов Рамсесов VI, VII и IX были изображены уникальные , состоящие из 24 таблиц для 24 полумесячных интервалов одного года. Каждая таблица сопровождается изображением сидящего жреца и системой из девяти вертикальных линий, пересеченных 13 горизонтальными линиями. Горизонтальные линии представляют начало ночи и окончания 12 ее часов. Сопровождающий текст объясняет, в каком положении звезда должна находиться в данный час по отношению к фигуре сидящего жреца. Таким образом, ночью два жреца садились на вершине пилона храма лицом друг к другу строго в направлении небесного меридиана, то есть в направлении с севера на юг. Один из жрецов смотрел на лицо другого через маленькое отверстие специального инструмента. В этот же момент первый жрец-наблюдатель с помощью инструмента мерхет - веревочного отвеса с грузилом - отмечал положение необходимой звезды на небе относительно фигуры противосидящего жреца. Если звезда находилась строго над головой последнего, то это означало, что она достигла своей высшей точки на небе, находится на линии небесного меридиана, раха иб - . Если звезда была ниже или в стороне от меридиана, то это положение фиксировалось как херирет унеми (херирет иаби) - (), херрах унеми (херрах иаби) - () и т. д.
Дневное время устанавливалось по солнечным часам, гномонам, состоявшим из двух деревянных брусков, соединенных вместе. На одном бруске, располагавшемся на плоскости в направлении с востока на запад, имелись деления- другой был поставлен своей широкой стороной перпендикулярно к первому в направлении с севера на юг. Тень, отбрасываемая вторым бруском, попадала на деления первого и таким образом фиксировала дневное время. Время это, как и ночное, было разделено на 12 частей от восхода до захода солнца.
Большой популярностью в храмах пользовались водяные часы, названные греками клепсидрой. Они использовались для определения ночного времени. Известен изобретатель усовершенствованных водяных часов Аменмес, носивший титул при фараоне Аменхотепе I (XVI в. до н. э.). В Египетском музее в Каире хранится клепсидра из храма Амона в Карнаке, относящаяся ко времени правления Аменхотепа III (XIV в. до н. э.). Это алебастровый инкрустированный лазуритом круглый в плане сосуд с небольшим отверстием внизу, расположенным рядом с небольшой фигуркой павиана - священного животного Тота, бога мудрости и знания. Клепсидра наполнялась с наступлением ночи, к утру вода вытекала полностью. На внутренней стороне часов вырезаны 12 колонок текста и метки для 12 ночи. При нанесении меток учитывалось сезонное изменение продолжительности ночи. Внешняя сторона часов разделена на три регистра. Аменхотеп III изображен поклоняющимся Ра, Тоту, Птаху и богам 12 месяцев года. Определенная категория жрецов, носившая название унуит (производное от - ), должна была следить за часами. Жрецы должны были сменять друг друга каждый час и таким образом непрерывно осуществлять свою божественную службу. Египетский календарный год был солнечным и насчитывал 365 дней. Он состоял из трех больших периодов по четыре месяца каждый: Ахет - (месяцы: Тот, Паофи, Атир, Хойак), Перет - (месяцы: Тиби, Мехир, Фаменот, Фармути), Шему - (месяцы: Пахонс, Паини, Эпи-фи, Месоре). Каждый месяц состоял из 30 суток. В конце года пять дополнительных суток посвящались богам Гелиопольской Эннеады - Осирису, Исиде, Хароерису, Сетху и Нефтиде. Доказано, что употребляемый в настоящее время григорианский календарь развился из древнеегипетского. В связи с тем, что египетский календарный год , опережая солнечный, и не имел високосного дня, начало года было закреплено за 19 июля - днем начала разлива Нила в окрестностях Мемфиса и первого появления Сириуса на утреннем небе. Египетская традиция эпохи Птолемеев приписывает изобретение календаря, ориентированного на звезду Исиды, Имхотепу, знаменитому мудрецу, создателю грандиозного пирамидного комплекса фараона Джосера в Саккара, жившему в XXVIII веке до н. э.
О конкретных египетских астрономах мы знаем довольно мало. Надпись эпохи Птолемеев донесла до нас имя - в современных ему текстах из храма Исиды на острове Филе упомянут .
Однако наиболее интересное открытие, связанное с именем египетского астронома, было сделано в 1906 году в местечке Телль Фараин. Здесь была обнаружена статуя некого Хархеби (III в. до н. э.), надпись на которой гласит, что он был все в год добрый, предсказывает Сириуса в начале года. Он наблюдает за ней (Сириусом. - B. C.) в день ее первого празднества, сведущий в ее пути, в ее дневных деяниях- все, что предвещает она, - в заботах его- зная и солнца, провозглашающий все его чудеса и определяющий сроки их, он объявляет, когда случатся они в их время- который разделяет часы на два времени (день и ночь. - B. C.), не ошибаясь ночью... который не пропускает ничего из того, что касается его, осмотрительный со всем, что он видел>.
Гораздо меньшее значение, чем астрономия, в мировоззрении египтян имела астрология. Египетские гороскопы, наиболее древний из которых датируется всего лишь 38 годом до н. э., выполнялись на остраконах и были своеобразным синтезом греко-египетской и вавилонской религиозно-астрономической мысли. В древнеегипетской традиции будущее человека узнавалось прежде всего не из астрологического расчета, а из предсказаний богов - Семи Хатхор, приходящих к новорожденному и предрекавших его судьбу, оракулов богов и богинь - Амона-Ра вКарнаке, Исиды в Коптосе и на острове Филе, обожествленного царя Аменхотепа I и царицы Яхмес-Нефертари в Дейр эль-Ме-динэ, поселке ремесленников, выполнявших царские гробницы в Фивах. Кроме того, существовали специальные календари счастливых и несчастливых дней, связанных с теми или иными событиями из жизни богов, когда-то произошедшими в эти дни. Так, счастливыми считались первый день месяца Мехир, когда Ра своими руками поднял небесный свод, и 12-й день месяца Фаменот, когда Тот занял место Атума во владении храмовым . На третий день месяца Мехир Сетх со своими подвижниками воспрепятствовал плаванию Шу. Это был опасный день, подобный 13-му дню того же месяца, когда становятся ужасными глаза Сехмет, насылающей в гневе болезни. Что же касается 26-го дня месяца Тот, то этот день был несчастливым, так как на него приходилась годовщина великого сражения Хора с Сетхом. День рождения Сетха, который падал на третий из пяти эпагоменальных дней, считался особенно несчастливым. Фараон в этот день не вел никаких дел. Были дни, когда не разрешалось зажигать в доме огонь, возбранялось веселиться, произносить имя Сетха. Все эти запреты несли в себе глубокий религиозно-философский смысл, часто упускавшийся исследователями.
В 1798 году Наполеон, выступив в поход против Османской империи, взял с собой целую свиту ученых, художников, картографов, чтобы исследовать и зарисовать нильскую долину. Среди их зарисовок и трудов, вызвавших в Европе , были и первые иллюстрации, рассказывающие о том, как понимали древние египтяне красоту неба, об уникальной древнейшей системе астрономического знания. В 1822 году знаменитый француз Ж. -Ф. Шампольон расшифровал египетскую письменность, и иероглифы на стенах и потолках гробниц и храмов заговорили. Древняя мудрость зачастую оставалась непонятой. В 1821 году было взорвано святилище тайн Осириса, находившееся на крыше храма богини Хатхор в Дендере. Трофей нечестивых рук - знаменитый зодиак (плита, имеющая более 2 м в диаметре), едва не исчезнув под водами Нила, оказался в Лувре. На потолке святилища Осириса помещен гипсовый слепок. Этот случай, увы, далеко не единственный.
Мудрости Древнего Египта нет предела, как и бескрайнему африканскому небу, раскинувшемуся над развалинами его городов, храмов и усыпальниц, ибо сотворившие все то, что восхищает современного человека, предвидели будущее:
Построены были двери и дома, но они разрушились,
Жрецы заупокойных служб исчезли,
Памятники покрылись пылью веков,
Гробницы мудрецов забыты.
Но имена их произносят, познавая ими сотворенное,
Совершенное, пока они жили,
И память о тех, кто воплотил это,
Вечна.
Так гласит , прозвучавший впервые под беспредельным звездным небом долины Нила четыре тысячелетия тому назад.
О колоссальных астрономических знаниях древних египтян сегодня, спустя тысячелетия, мы можем судить по разрозненным иероглифическим текстам, выписанным рукой писца на папирусе или известняковом остраконе. На заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.) и Рамессеума - поминального комплекса Рамсеса II в Фивах (XIII в. до н. э.) застыли, вырезанные в камне, образы небесных божеств и духов, созвездий и планет, почитающих их душ человеческих.
Знаменитыми зодиаками, ставшими символами слияния египетской, греческой и вавилонской астро-номической мысли, славятся жемчужины египетско-го зодчества эпохи Птолемеев - храмы Хатхор в Дендере, Хора в Эдфу, Хнума в Эсне, Мина и Исиды в Коптосе.
Огромные карты ночного звездного неба выписаны на потолках погребальных камер гробниц фараонов эпохи Нового царства в Долине царей в Фивах. Вознесенное богом воздуха Шу, склоненное над землей-Гебом лазуритовое тело богини неба Нут, матери всех планет и созвездий, покрыто мириадами ее золотых бессмертных детей, плывущих на своих ладьях по безграничным водам Вселенной.
Небо - это и богиня Нут, и покоящийся на божественных опорах предвечный океан Нун, из вод которого появилось солнечное божество-творец, и, наконец, великая небесная корова, выносящая на своих рогах из космической тьмы солнечный диск. Ежедневно по телу небесной богини странствует в золотой ладье Манеджет бог Солнца Ра- с востока на запад неумолимо несут его небесные воды ко рту Нут, через который он попадает в Дуат - загробный мир. , - гласит текст папируса Карлсберг I - справочника и сборника комментариев к изображенным на потолках гробниц и храмов небесным картам. В 13 разделах этого древнейшего обобщающего труда по астрономии, объясняющего основные закономерности Вселенной, рассказывается о Нут, о восходе и движении солнца, о наступлении ночи, о восходе звезд, о пределах бескрайнего пространства.
На ночной ладье Месектет, сотворенной богинями из черного дерева, Солнечная Душа совершает извечное плавание по потусторонним водам, освещая Дуат и неизменно побеждая змея Апопа - олицетворение вселенского зла. В шестом часу, апогее событий ночи, Ра - Солнечная Душа () и Осирис - Великое Тело (), подобно тому, как это было в изначальный момент сотворения Вселенной, сливаются в единое предвечное божество в присутствии миллионов духов и человеческих Ба - душ в виде птиц с человеческими головами, . Появляющийся в шестом часу ночи скарабей Хепри символизирует обновленное Солнце, победоносно плывущее по отдаленным областям Дуата и стремящееся к восточному горизонту земли, дабы осветить , подчиняясь им же установленному вечному вселенскому круговороту нехех, символически изображаемому в виде бесконечного кольца шен.
На смену богу Ра ночью земной горизонт заполняют луна (мужское божество Осирис-Ях), деканы - звезды или созвездия, которые при восходе указывают на наступление нового - одного из 12 отрезков ночи, и другие небесные тела-существа. . С древнейших времен Сириус, небесное воплощение Исиды, , почитался в Древнем Египте как предвечная звезда, повелевающая остальными звездами - деканами, каждая из которых, подобно Сириусу, становится невидимой в течение 70 дней. На юге Египта, в районе первых порогов Нила, Сириус также считался воплощением львиноголовой богини Хатхор-Сехмет, возвращающейся после долгого странствия в Египет и приносящей с собой благодатный разлив Нила, несущий процветание и защищающий Та Кемет (плодородные черные земли долины реки) от наступления Та Дешрет (красных песков пустыни, подвластной Сетху). Появлению Сириуса на 21 день предшествует созвездия Сах (Ориона), , небесного воплощения Осириса. , - гласят Тексты Пирамид - древнейшие египетские религиозные тексты, высеченные на стенах погребальных помещений пирамид царей V и VI династий Древнего царства. На потолках царских гробниц Орион-Осирис изображается в образе антропоморфного бога в ладье со скипетром в руках. Он обращен назад, к ладье Сириуса-Исиды, выступающей в высокой короне из двух перьев, и к следующей за ней ладье со звездой Сепед - воплощением бога Хора, сына Осириса и Исиды.
Наиболее подробно астрономические явления описаны в одном из отрывков папируса Карлсберг I, который повествует о и их происхождении от богини Нут: , потому что она поедала их. Ее отец Шу поднял ее и вознес над собой, сказав: . Не называли имя ее до рождения их. Не упал ни один из них. Тот же, кто идет к земле, - умирает и входит в Дуат. Останавливается в Доме Геба на 70 дней. Теряет свою нечистоту на земле в 70 дней. Никто не называет имени 70 дней. Имя не произносят , оставляющему нечистоту на земле... Чисты они, живы они, головы их положены для них на востоке. Происходит так, что один умирает и другой живет каждые десять дней. Это - головы богов. Вот, на востоке празднуют они празднество первое. Голова одного из них помещена на тело другого из числа их... Слезы их падают, становясь рыбами. Начало жизни звезды - в озере. Она выходит из воды, она взлетает ввысь, ввысь из моря, вне другой формы. Вот, жизнь звезд. Они шествуют из Дуата и извлечены на небеса. Геб стал владыкой богов. Геб поборол Нут. Приказал он им, чтобы показали они свои головы на востоке. Во второй раз Геб сказал богам: . Это то, что делается умершими. Души шествуют в небесах ночью. Пути их - к границам неба днем для тех, кто не восходит в видимости. Когда же видны они живущим, это и в самом деле звезда, совершающая путь свой и сияющая в небе в часы ночные, плывущая по небу великолепно. Значит это, что жизнь ее видна... Вот, это составляет книгу Сеф. Не найдено большего. Полностью она. Это ее конец>.
Особым почитанием в Египте пользовались пять основных планет, три из которых считались небесными воплощениями бога Хора. Пять планет были известны египтянам с глубокой древности. Так, например, первые упоминания и изображения Себа Реси Эн Пет (Юпитер) встречаются уже на крышке саркофага вельможи Хени XXI в. до н. э. Подобные звездные таблицы должны были сообщать покойному ночное время, с тем чтобы он знал, в каком месте подземного мира он находится в тот или иной момент. Изображения планет в контексте имеются на потолках многих гробниц царей и вельмож, на потолках заупокойных храмов. Зодиаки из птолемеевских храмов - Хатхор в Дендере, Хнума в Эсне, Мина в Коптосе, а также некоторые другие - сохранили интересные планетарные тексты и изображения.
Себа Реси Эн Пет - (Юпитер) - почиталась как или и изображалась в виде человека с головой сокола, увенчанного звездой и стоящего в золотой ладье.
Себа Иабти Джа Пет - (Сатурн) - именовалась также и изображалась так же, как Себа Реси Эй Пет, или в виде человека с головой быка, держащего скипетр уас, символизировавший верховную власть.
Хор Джесер - (Марс) - имел эпитет , изображался в виде сокола с распростертыми крыльями, змеиной шеей и тремя змеиными головами- иногда в образе сокола в хеджет - белой короне Верхнего Египта.
Себег, или Сетос Эм Уха Нечер Эм Дуаит - (Меркурий) - считался небесным образом бога Сетха, изображался в виде сокола со змеиной шеей и головой Сетха или же, во избежание изображения Сетха на потолке гробницы, в образе стоящего антропоморфного божества.
Себа Джа - (Венера) - представлялась в образе Бену - бессмертного феникса, . Зодиак из храма Хатхор в Дендере называет эту планету Па Нечер Дуауи - . Изображалась Себа Джа в виде двуглавого антропоморфного божества или в образе самого феникса - белоснежной цапли в короне Осириса Атеф.
Исключительный интерес представляют изображения на потолке гробницы вельможи Сененмута - архитектора храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.), а также на потолке погребальной камеры гробницы фараона Сети I в Долине царей (XIII в. до н. э.). Здесь, помимо таблицы звезд-определителей ночного времени, показаны: северная и южная стороны небосвода, северные околополюсные созвездия, кульминация звезд эта и дзета Большой Медведицы, кульминация звезды бета Малой Медведицы. Все это позволяло провести линию небесного меридиана на широте Фив. Звезды , таким образом, отходили к южному скоплению. Из всех их групп - Кенемет, Хеннетет и других - только Сах и Сепедет идентифицированы как Орион и Сириус. Остальные идентификации очень сомнительны. Группа считалась самой важной на небосводе и всегда присутствует на изображениях. Месхетиу - (Большая Медведица), принадлежащая Сетху, - изображается рядом со стерегущим ее воплощением Исиды Хесамут () - Великим Гиппопотамом, появляющимся в небе в сопровождении одного-двух крокодилов. . Сокологоловый бог Ан, часто с солнечным диском на голове, держащий канат, возможно, представляет созвездие Лебедя. Селкет, богиня-охранительница умерших, часто изображается рядом с Месехтиу. Ниже находятся созвездия Нечер-Ру - , крокодила Хетеп Редуи, символизирующего Владыку Вод - бога Себека, а также антропоморфное божество, повергающее крокодила, Сокол, Столб. Большинство северных созвездий не идентифицированы. В шествии богов в северной части неба, возглавляемом Исидой, обязательно изображались духи-сыновья Хора, охранители умершего, ряд особых небесных божеств: Мааэнитеф - , Иренджетеф - , Ирренефджесеф - , некоторые другие- замыкал процессию правящий или умерший царь. На северной стороне неба представлены также 12 кругов, соответствующих 12 месяцам египетского календаря, с подразделением каждого на 24 сегмента. Эти сегменты делили время от захода до восхода солнца на 24 временных отрезка. Каждый отрезок ночи характеризовался соответствующим расположением звезд на небе.
В конце эпохи Нового царства в гробницах фараонов Рамсесов VI, VII и IX были изображены уникальные , состоящие из 24 таблиц для 24 полумесячных интервалов одного года. Каждая таблица сопровождается изображением сидящего жреца и системой из девяти вертикальных линий, пересеченных 13 горизонтальными линиями. Горизонтальные линии представляют начало ночи и окончания 12 ее часов. Сопровождающий текст объясняет, в каком положении звезда должна находиться в данный час по отношению к фигуре сидящего жреца. Таким образом, ночью два жреца садились на вершине пилона храма лицом друг к другу строго в направлении небесного меридиана, то есть в направлении с севера на юг. Один из жрецов смотрел на лицо другого через маленькое отверстие специального инструмента. В этот же момент первый жрец-наблюдатель с помощью инструмента мерхет - веревочного отвеса с грузилом - отмечал положение необходимой звезды на небе относительно фигуры противосидящего жреца. Если звезда находилась строго над головой последнего, то это означало, что она достигла своей высшей точки на небе, находится на линии небесного меридиана, раха иб - . Если звезда была ниже или в стороне от меридиана, то это положение фиксировалось как херирет унеми (херирет иаби) - (), херрах унеми (херрах иаби) - () и т. д.
Дневное время устанавливалось по солнечным часам, гномонам, состоявшим из двух деревянных брусков, соединенных вместе. На одном бруске, располагавшемся на плоскости в направлении с востока на запад, имелись деления- другой был поставлен своей широкой стороной перпендикулярно к первому в направлении с севера на юг. Тень, отбрасываемая вторым бруском, попадала на деления первого и таким образом фиксировала дневное время. Время это, как и ночное, было разделено на 12 частей от восхода до захода солнца.
Большой популярностью в храмах пользовались водяные часы, названные греками клепсидрой. Они использовались для определения ночного времени. Известен изобретатель усовершенствованных водяных часов Аменмес, носивший титул при фараоне Аменхотепе I (XVI в. до н. э.). В Египетском музее в Каире хранится клепсидра из храма Амона в Карнаке, относящаяся ко времени правления Аменхотепа III (XIV в. до н. э.). Это алебастровый инкрустированный лазуритом круглый в плане сосуд с небольшим отверстием внизу, расположенным рядом с небольшой фигуркой павиана - священного животного Тота, бога мудрости и знания. Клепсидра наполнялась с наступлением ночи, к утру вода вытекала полностью. На внутренней стороне часов вырезаны 12 колонок текста и метки для 12 ночи. При нанесении меток учитывалось сезонное изменение продолжительности ночи. Внешняя сторона часов разделена на три регистра. Аменхотеп III изображен поклоняющимся Ра, Тоту, Птаху и богам 12 месяцев года. Определенная категория жрецов, носившая название унуит (производное от - ), должна была следить за часами. Жрецы должны были сменять друг друга каждый час и таким образом непрерывно осуществлять свою божественную службу. Египетский календарный год был солнечным и насчитывал 365 дней. Он состоял из трех больших периодов по четыре месяца каждый: Ахет - (месяцы: Тот, Паофи, Атир, Хойак), Перет - (месяцы: Тиби, Мехир, Фаменот, Фармути), Шему - (месяцы: Пахонс, Паини, Эпи-фи, Месоре). Каждый месяц состоял из 30 суток. В конце года пять дополнительных суток посвящались богам Гелиопольской Эннеады - Осирису, Исиде, Хароерису, Сетху и Нефтиде. Доказано, что употребляемый в настоящее время григорианский календарь развился из древнеегипетского. В связи с тем, что египетский календарный год , опережая солнечный, и не имел високосного дня, начало года было закреплено за 19 июля - днем начала разлива Нила в окрестностях Мемфиса и первого появления Сириуса на утреннем небе. Египетская традиция эпохи Птолемеев приписывает изобретение календаря, ориентированного на звезду Исиды, Имхотепу, знаменитому мудрецу, создателю грандиозного пирамидного комплекса фараона Джосера в Саккара, жившему в XXVIII веке до н. э.
О конкретных египетских астрономах мы знаем довольно мало. Надпись эпохи Птолемеев донесла до нас имя - в современных ему текстах из храма Исиды на острове Филе упомянут .
Однако наиболее интересное открытие, связанное с именем египетского астронома, было сделано в 1906 году в местечке Телль Фараин. Здесь была обнаружена статуя некого Хархеби (III в. до н. э.), надпись на которой гласит, что он был все в год добрый, предсказывает Сириуса в начале года. Он наблюдает за ней (Сириусом. - B. C.) в день ее первого празднества, сведущий в ее пути, в ее дневных деяниях- все, что предвещает она, - в заботах его- зная и солнца, провозглашающий все его чудеса и определяющий сроки их, он объявляет, когда случатся они в их время- который разделяет часы на два времени (день и ночь. - B. C.), не ошибаясь ночью... который не пропускает ничего из того, что касается его, осмотрительный со всем, что он видел>.
Гораздо меньшее значение, чем астрономия, в мировоззрении египтян имела астрология. Египетские гороскопы, наиболее древний из которых датируется всего лишь 38 годом до н. э., выполнялись на остраконах и были своеобразным синтезом греко-египетской и вавилонской религиозно-астрономической мысли. В древнеегипетской традиции будущее человека узнавалось прежде всего не из астрологического расчета, а из предсказаний богов - Семи Хатхор, приходящих к новорожденному и предрекавших его судьбу, оракулов богов и богинь - Амона-Ра вКарнаке, Исиды в Коптосе и на острове Филе, обожествленного царя Аменхотепа I и царицы Яхмес-Нефертари в Дейр эль-Ме-динэ, поселке ремесленников, выполнявших царские гробницы в Фивах. Кроме того, существовали специальные календари счастливых и несчастливых дней, связанных с теми или иными событиями из жизни богов, когда-то произошедшими в эти дни. Так, счастливыми считались первый день месяца Мехир, когда Ра своими руками поднял небесный свод, и 12-й день месяца Фаменот, когда Тот занял место Атума во владении храмовым . На третий день месяца Мехир Сетх со своими подвижниками воспрепятствовал плаванию Шу. Это был опасный день, подобный 13-му дню того же месяца, когда становятся ужасными глаза Сехмет, насылающей в гневе болезни. Что же касается 26-го дня месяца Тот, то этот день был несчастливым, так как на него приходилась годовщина великого сражения Хора с Сетхом. День рождения Сетха, который падал на третий из пяти эпагоменальных дней, считался особенно несчастливым. Фараон в этот день не вел никаких дел. Были дни, когда не разрешалось зажигать в доме огонь, возбранялось веселиться, произносить имя Сетха. Все эти запреты несли в себе глубокий религиозно-философский смысл, часто упускавшийся исследователями.
В 1798 году Наполеон, выступив в поход против Османской империи, взял с собой целую свиту ученых, художников, картографов, чтобы исследовать и зарисовать нильскую долину. Среди их зарисовок и трудов, вызвавших в Европе , были и первые иллюстрации, рассказывающие о том, как понимали древние египтяне красоту неба, об уникальной древнейшей системе астрономического знания. В 1822 году знаменитый француз Ж. -Ф. Шампольон расшифровал египетскую письменность, и иероглифы на стенах и потолках гробниц и храмов заговорили. Древняя мудрость зачастую оставалась непонятой. В 1821 году было взорвано святилище тайн Осириса, находившееся на крыше храма богини Хатхор в Дендере. Трофей нечестивых рук - знаменитый зодиак (плита, имеющая более 2 м в диаметре), едва не исчезнув под водами Нила, оказался в Лувре. На потолке святилища Осириса помещен гипсовый слепок. Этот случай, увы, далеко не единственный.
Мудрости Древнего Египта нет предела, как и бескрайнему африканскому небу, раскинувшемуся над развалинами его городов, храмов и усыпальниц, ибо сотворившие все то, что восхищает современного человека, предвидели будущее:
Построены были двери и дома, но они разрушились,
Жрецы заупокойных служб исчезли,
Памятники покрылись пылью веков,
Гробницы мудрецов забыты.
Но имена их произносят, познавая ими сотворенное,
Совершенное, пока они жили,
И память о тех, кто воплотил это,
Вечна.
Так гласит , прозвучавший впервые под беспредельным звездным небом долины Нила четыре тысячелетия тому назад.