Пророк Сулейман (а.с.) (Соломон) и джинны

[IFRIT]

Он любил ее больше других жен, но Джарадат всегда грустила, и слезы не высыхали на ее глазах. Сулаймaну ¬ это не нравилось, и однажды он спросил ее: «Почему ты все время плачешь и тоскуешь?» Джарадат ответила: «Не могу забыть своего отца. Чтобы успокоить мое сердце, которое тоскует по отцу, и высушить слезы на моих глазах, прикажи шайтанам изваять статую моего отца, чтобы поставить в этой комнате». Сулаймaн ¬ выполнил ее просьбу, и вскоре шайтаны принесли статую, которая была как живая. Джарадат сшила одежду нужного размера, надела ее на
статую, на голову водрузила корону. Нарядив идола словно жениха, она вместе со служанками начала аккуратно поклоняться этому идолу, выбирая для этого время, когда Сулаймaна ¬ не бывало дома. Так прошло сорок дней. Сулаймaн ¬ узнал от Асифа о том, что в его доме поклоняются идолу, а не Аллaћу. Возмущенный, он пришел домой, разбил статую вдребезги и заслуженно наказал Джарадат и ее служа-
нок. То, что в доме Сулаймaна ¬ в тайне от него поклонялись
идолу, стало причиной его испытания.

 

[IFRIT]

Из всех версий о причинах испытания Сулаймaна ¬ самую достоверную передал Абu Ћурайра - в хадисе от Пророка T, согласно которому Сулаймaн ¬ поклялся, что в одну ночь он войдет к девяноста женам и что все они ему родят сыновей, которые потом отправятся на газават. Услышав эти слова, Асиф сказал Сулаймaну ¬: «Скажи иншaаллaћ[1]». Но Сулаймaн ¬ не сказал этих слов — возможно, забыл. Как и обещал, он побывал у всех жен, но забеременела из них только одна, и та родила па-
рализованного мальчика. Так пророк попал в ибтилa[2] из-за того, что не сказал «иншaаллaћ». Как уже было сказано, мнений историков столько, сколько
узоров на ткани. Согласно другой версии, причина этого испытания была иной.
Однажды Джарадат сказала Сулаймaну ¬, что ее брат поссорился с неким человеком, и попросила рассудить их. Он пообещал выполнить ее просьбу, но обещание его осталось невыполненным, и это стало причиной его испытания. Так говорится в
книге «Хазин».

 

[IFRIT]

Согласно еще одной версии, причиной испытания послужило то, что Сулаймaн ¬ оставил свой народ и исчез на трое суток. Так или иначе, то, что Сулаймaн ¬ был испытан, — это факт, подтверждаемый Кораном. Хотя относительно причины суще-
ствуют разногласия, основой истории является Предвечная Речь Всевышнего – Коран.
Перстень, на котором было выгравировано аль-Исм аль-а‘zам, стал спадать с руки Сулаймaна ¬. Каждый раз, когда перстень падал, пророк снова надевал его, но он сразу спадал опять. Заметив это, близкий друг пророка, большой ‘aлим Асиф сказал ему, что это наказание Сулаймaну ¬ за какую-то его оплошность, и посоветовал ему раскаяться перед Всевышним. «Доверь мне свои дела, пока ты не вернешься домой, раскаявшись», добавил он. Царь передал перстень Асифу, попрощался с наро-
дом и обратился ко Всевышнему с глубоким раскаянием. Асиф сидел на троне Сулаймaна ¬ четырнадцать дней, а затем Аллaћ простил правителя, и он вернулся на свое место. Он надел перстень, который теперь сидел плотно, как в прежние времена, и
Сулаймaн ¬ вновь стал править своим народом. Так сказано в толковании Корана «Хазин».

 

[IFRIT]

Самым известным рассказом об этом испытании является следующий. Людские толки оставим на Аллaћа, я же поведаю вам то, что приводится в книгах.
Когда Сулаймaну ¬ стало известно о том, что Джарадат тайком от него в его доме поклонялась идолу в течение сорока дней, Сулаймaн ¬ рано утром отправился в поле и целый день молил Всевышнего о прощении. Ночью, придя домой, он снял с руки перстень, перед тем как зайти в отхожее место, и передал служанке, которой доверял больше остальных женщин. И вот к этой служанке подошел шайтан по имени Сахр аль-Марiд в образе Сулаймaна ¬ и потребовал перстень. Не заподозрившая ничего
женщина отдала шайтану перстень пророка. Как только заветная вещь оказалась в его руках, шайтан сел на трон и начал править, нарушая законы шариата. Между тем Сулаймaн ¬, справив нужду, пришел к служанке и потребовал перстень. Она в со-
мнении стала расспрашивать его, кто он. «Я — Сулаймaн», — ответил ей пророк Аллaћа ¬. Но служанка возмутилась и сказала, что он лжет и что перстень она уже отдала Сулаймaну ¬. Царь понял, что это ниспосланное ему испытание и что без кольца он
стал никем, ибо обладание этим перстнем с написанным аль-Исм аль-а‘zам было условием исполнения повелений правителя. Когда в результате коварства шайтана Сулаймaн ¬ остался без перстня, он очень опечалился и не знал что делать. Он начал
бродить по улицам, повторяя: «Я — Сулаймaн». Люди стали смеяться над ним, считая его умалишенным. Убедившись в том, что народ не примет его, Сулаймaн ¬ покинул город и отправился на берег моря. Там он встретил рыбаков и попросился к ним помощ-
ником. Он носил на базар их улов и так ежедневно зарабатывал себе по две рыбы. Одну из них он продавал, на выручку покупал хлеб, а другую жарил и ел. Так Сулаймaн ¬ провел сорок дней.

 

[IFRIT]

Как-то раз, когда он чистил рыбу, из ее живота вдруг выпал перстень. Это была печать Сулаймaна ¬. Его радости не было границ, и вознося Всевышнему бесконечную хвалу, он надел перстень и вернулся на свой трон. Таким образом, Всевышний лишил его царства ровно на столько времени, сколько в его доме втайне поклонялись идо-
лу, и в течение этого времени шайтан Сахр аль-Марiд творил беззаконие. За это время такие ‘aлимы, как Асиф, поняли, что их правитель не Сулаймaн ¬. Они стали противодействовать решениям шайтана. Так продолжалось сорок дней. Затем шай-
тан оставил правление и сбежал, а перстень выбросил в море. В тот же момент его проглотила рыба, которая оказалась в руках Сулаймaна ¬. То, что шайтан появился в образе Сулаймaна ¬ и стал нарушать законы шариата, люди истины не принимают за действительность, называя это вымыслом. Перстень Сулаймaна ¬ был одной из тех вещей, что забрал с собой наш праотец Адам ¬, когда Всевышний отправил его из Рая на землю. Говорят, что на той печати также было написано: «Ла илaћа ’илла-Ллaћ Муhаммад расuлуллaћ». Человеку, который надевал этот перстень, подчиня-
лось все, а когда он снимал его, он утрачивал власть.
У Всевышнего чудес чрезвычайно много, все Его приказы исполняются по слову «Кун!», и нельзя спрашивать: почему? как? Нет пользы от пустых разговоров, так лишь тратишь бесценное время попусту, и мы не можем узнать на этом свете цену време-
ни, проведенному без толку.

 

[IFRIT]

Краткое сказание о строительстве Байт аль-Муiаддаса

Аллaћ послал благодать потомству Ибрaћiм-Халiла ¬, из-за этого численность народа Израилева весьма возросла. Это было время пророка Дaвuда ¬. Он провел с народом Израилевым в Палестине достаточно долгое время и был поражен их мно-
гочисленностью. Он решил узнать их точное количество, но не смог их счесть, и Аллaћ ниспослал ему ваhй, в котором говорилось: «Ты не сможешь узнать численность людей, количество которых увеличилось Моей благодатью. Теперь Я сокращу его ни-
спосланием беды, пусть выбирают одну из трех. Я ниспошлю на твой народ голод, который продлится в течение трех лет, или ниспошлю на них врагов, и это нашествие будет длиться в течение трех месяцев, или смерть в течение трех дней. Я осущест-
влю ту беду, которую выберет твой народ». Дaвuд ¬ передал народу Израилеву это условие, и они выбрали смерть в течение трех дней. Он велел им готовиться к кон-
чине. Они совершили омовение и завернулись в саваны. Затем собрались на возвышенности, где теперь расположен Байт аль-Муiаддас, и начали просить у Всевышнего Его милости. Всевышний ниспослал на них чуму.

 

[IFRIT]

Краткое сказание о пророке Сулаймaне ¬ и царице Билкис (Савской)

После окончания строительства Байт аль-Муiаддаса Сулаймaн¬ посетил землю Hарама, о чем мы говорили ранее. Вернувшись из Hарама, царь отправился в сторону Йемена. Он летел над землей Сан‘а, покрывая за половину дня расстояние, которое преодолевается за месяц. Сулаймaн ¬ увидел оазис и решил там остановиться, и ветер опустил его ковер-самолет на землю для совершения обеденного намаза.
Тайком от Сулаймaна ¬, без разрешения пророка, его удод Йа‘фур поднялся в воздух, осмотрелся кругом, увидел красивый сад и полетел туда. Там он нашел такого же удода, как он сам. Птицы поговорили, расспросили друг друга. Удод ‘Афир пове-
дал о царстве Билкис, а удод Йа‘фур рассказал ему о Сулаймaне¬. Затем ‘Афир взял с собой Йа‘фура, и они полетели к Билкис, которая оказалась одной из поклонявшихся солнцу. Увидев владения Билкис, Йа‘фур собрался улететь обратно. Сулаймaн ¬ обнаружил исчезновение удода и отправил за ним орла, предупредив его о том, что убьет Йа‘фура, если он вернется без новостей. На обратном пути удод встретил орла.
Орел сказал Йа‘фуру, что Сулаймaн ¬ грозился зарезать его. Йа‘фур спросил, не добавил ли Сулаймaн ¬ при этом какое-либо условие, и обрадовался, узнав о том, что после слова «убью» Сулаймaн ¬ добавил «если вернется без новостей». Удод вместе с орлом прибыли к Сулаймaну ¬. Пророк схватил его за голову, притянул к себе и пригрозил, что накажет его. «О Набiуллaћ[1], не забывай о том, что предстанешь перед Аллaћом»,— взмолился удод. Вспомнив о часе, когда предстанет перед Джаббaром[2] ¦, Сулаймaн ¬ задрожал от страха и смирил свой гнев. «Почему ты опоздал?» — спросил он уже более спокойным голосом. Удод сообщил Сулаймaну ¬, что на земле Сабаа есть царица по имени Билкис, которая поклоняется солнцу.
[1] Набиуллaћ — пророк Аллaћа.
[2] Джаббaр — одно из прекрасных имен Аллaћа.

 

[IFRIT]

Удод Сулаймaна ¬ обладал способностью находить воду под землей. Он клювом указывал место, где потом шайтаны рыли колодец, из которого можно было набирать воду. Когда наступило время предзакатного намаза, Сулаймaну ¬ понадобилась вода для омовения, ибо местность была безводной. Не обнаружив птицу рядом в нужный момент и не зная, куда она исчезла, Сулайман ¬ разгневался. Вернувшийся удод нашел место, где есть вода, шайтаны добыли ее, после чего все сделали омовение и помолились. Услышав рассказ о владениях Билкис и о ее войске, Сулаймaн¬ поручил Йа‘фуру лететь обратно и узнать, насколько это верно. Он написал от своего имени краткое, но содержательное письмо царице Сабаа Билкис. Начиная с «бисмиллах» – с именем Аллаха, затем передавая салам всем тем, кто добровольно ступит на Его путь, Сулаймaн ¬ призвал ее и ее подданных принять Ислам(Ислам- означает покорность Богу, пророки всех монотеистических религий были единобожниками), позабыв о гордости. Затем пророк ¬ объяснил удоду, как передать его Билкис, и проводил его. Удод положил письмо, украшенное печатью и написанное мускусом, на подол платья Билкис. Царица посмотрела на него, увидела печать - и дрожь охватила ее тело. Она подумала, каким великим должен быть царь, который может сделать удода гонцом. Прочитав письмо, Билкис поняла, какова его цель, и собрала всех советников. Она изложила им содержание послания Сулаймaна ¬ и стала советоваться с ними на счет ответных действий. «Если он пойдет на нас войной, мы не должны ничего опасаться, поскольку у нас достаточно сил»,— уверенно заявили придворные. Такой совет не понравился царице, и она подумала, что лучше не спешить, поскольку хорошо представляла себе, что делают победители с предводителями побежденных. Затем царица написала письмо Сулаймaну¬, решив узнать, на самом ли деле он пророк. С этой целью она положила в маленький сундучок одну жемчужину и рядом бусинку с криво проделанным отверстием. В письме она написала: «Если ты посланник, узнай, что содержится в шкатулке, не открывая ее». Далее она добавила: «Проделай в жемчужине отверстие и нанижи бусинку на нитку».

 

[IFRIT]

Затем Билкис собрала девочек и мальчиков, скроила для всех одинаковую одежду и нарядила их так, чтобы не могли их различить. Есть другое сказание, в котором говорится, что девочек одели в мужскую одежду, а мальчиков — в женскую. Есть
два предания, я изложил оба. Царица велела девочкам говорить мальчишескими голосами, а мальчикам – девичьими, и в письме поставила Сулаймaну ¬ условие, чтобы он сумел различить мальчиков и девочек. Поскольку число девочек и мальчиков в
разных местах называется разное, я здесь его не привел. После этого она принялась готовить Сулаймaну ¬ подарок и решила: если примет — значит, он царь, а если не примет —значит, пророк. В последнем случае она вознамеривалась сде-
лать все, что он скажет. Подарков было очень много: жемчуга с яхонтами, миск и амбра, по пятьсот слитков золота и серебра. Предводителем каравана она назначила Мунzира, дала ему поручения и вышла проводить. В тот же миг, быстрее
ветра, удод прибыл к Сулаймaну ¬, сообщил ему о караване Билкис и рассказал обо всем. Тогда Сулаймaн ¬ собрал всех джиннов и шайтанов, поручил им изготовить кирпичи из золота и серебра и вымостить ими площадь протяженностью девять фарсахов. Всех животных, птиц и насекомых он выстроил вокруг площади, словно войско, за ними поставил людей и джиннов, а сам сел на троне посередине.
Караван Билкис прибыл на сверкающую площадь, вымощенную золотом и серебром. Увидев это, подданные Билкис изумились и от смущения опустили головы. Глава каравана Мунzир подошел к Сулаймaну ¬ и передал ему письмо Билкис. Пророк прочитал послание и понял, с какой целью оно написано. Затем он взял в руки шкатулку и осмотрел ее со всех сторон. В это время прибыл Джабрa’iл ¬(архангел Гавриил) и рассказал пророку о содержимом шкатулки. Сулаймaн ¬ перечислил Мунzиру ее содержимое, что и обнаружилось, когда ее открыли. Проделать отверстие в жемчуге согласился термит — оказалось, что это только в его силах. А нанизать бусинку на нитку взялся червь. Так они решили задачу Сулаймaна ¬.

 

[IFRIT]

Чтобы отличить мальчиков от девочек, Сулаймaн ¬ заставил детей вымыть лица. Сулаймaн ¬ не взял подарки от Билкис, сказав, что Всевышний дал ему достаточно богатства. Он поручил Мунzиру передать царице, чтобы она приняла Ислам и не
заставляла его идти к ней с бесчисленным непобедимым войском, перед которым она будет бессильна. Мунzир рассказал Билкис обо всем, что было с Сулаймaном
и она поняла, что Сулаймaн — пророк и нет смысла с ним бороться. Она написала ему миролюбивое письмо, в котором сообщала, что приедет посмотреть на него и познакомиться с его религией. Письмо отправила с гонцом и собрала благородных и
почтенных людей своего государства. Говорят, что их было двенадцать тысяч.
Затем она спрятала свой трон в потайной комнате, страже поручила охранять его и строго предупредила, чтобы в ту комнату, где спрятали трон, никого не пускали. Визирю же был дан строгий наказ следить за законностью и порядком.
В один из дней Сулаймaн ¬, сидя на своем троне, увидел невдалеке столб пыли и поинтересовался, чем это вызвано. Ему ответили, что это едет Билкис. «Кто сможет доставить сюда ее трон до ее прибытия?» — спросил Сулаймaн ¬. «Я сумею доста-
вить трон до того, как ты встанешь со своего места», — сказал ифрит[1]. «Я хочу быстрее», — ответил Сулаймaн ¬. Асиф ибн Бархия сказал, что пророк только моргнет — а трон уже будет здесь. И действительно, не успел Сулаймaн ¬ моргнуть глазом,
как величественный трон Билкис оказался рядом с ним. Увидев перед собой этот трон, он подумал, что Аллaћ испытывает его таким чудом, и поблагодарил Всевышнего.

 

[IFRIT]

Они немного изменили трон Билкис, чтобы посмотреть, узнает она его или нет. Когда она прибыла, Сулаймaн ¬ спросил, ее ли это престол. Билкис признала свой трон. Она сказала, что желает задать Сулаймaну ¬ вопрос. Тот позволил ей спрашивать о чем она пожелает. Билкис спросила его о воде, которая и из земли не появилась, и с неба не была ниспослана, — что это за вода?
[1] Ифрит - одна из разновидностей джиннов.

Ответы на подобные вопросы Сулаймaн ¬ обычно находил с помощью людей и джиннов. На этот раз они не смогли помочь ему, и он обратился к шайтанам. Те ответили, что это лошадиный пот. Так он и ответил гостье, и та приняла его ответ. После этого Билкис призвали принять Ислам, и она согласилась. Сулаймaн ¬ остался доволен ею, взял ее в жены и оставил царицей Сабаа.
Расскажем еще немного о Билкис. На земле Йемена правил могущественный царь по имени Шарахбил. Он не захотел породниться с другими царями, так как считал, что они ниже его, и женился на дочери царя джиннов Сакана. Звали ее Райханат. Она родила царю дочь Билкис, и больше детей у них не было. После смерти отца Билкис хотела занять его трон. Но мнения в народе разделились, и царем стал другой. Однако
этот человек не сделал подданным ничего хорошего и прославился дурными поступками. Народ восстал против него, но не смог свергнуть. Билкис придумала способ убрать его с престола и раскинула сети женского коварства. Она распространила слухи, будто хочет выйти замуж за правителя, он был рад услышать это и договорился о браке с Билкис. Со свадебной свитой она отправилась в царский дворец. Ночью невеста поставила перед царем кубок вина и разрешила охране разойтись. Царь от радости разом опустошил кубок, а когда он потерял сознание, Билкис отрубила ему голову, повесила ее на дверь и покинула дворец. Утром голову царя нашли висящей на двери. Увидев итог брака Билкис, народ посадил ее на трон.

 

[IFRIT]

Пророк Сулейман, мир ему, и Савское царство

Притча о Сулеймане и царице Савской Балкис рассказывает о могуществе и искусности джиннов, в частности, это могущест¬во проявилось в готовности одного из них доставить трон Балкис из Йемена:
«(Потом Сулейман) сказал: «О, знатные мужи! Кто из вас принесет ее трон, до того как они предстанут передо мной по¬корными?» Некий ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его те¬бе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия».
(Ан-Намль, 38-39)
Сулейман в своем собрании попросил принести этот трон по¬тому, что царица Савская получила призыв вступить в Ислам, обращенный к ней и к ее народу. Она послала ему подарки с отрядом воинов с целью выяснить суть этого призыва: Действи¬тельно ли это призыв настоящего пророка, или это призыв одного из мирских царей, стремящегося к власти и богатству?
«Некий ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его тебе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия». Когда войско Сулеймана услышало эту просьбу доставить трон, выступил один из сильнейших джиннов и выразил свою готовность доставить трон, пока Сулейман успеет встать со своего места.
В этой готовности джинна проявляется могущество и быстрота джиннов, так как никто из людей не способен за столь крат¬кое время доставить трон со всеми его составляющими из Йеме¬на, где находилось царство Балкис, до Сирии, где жил Сулейман. Это могущество, которым Аллах одарил некоторые свои соз¬дания, помогавшие творить чудеса пророкам. И не правы те, которые утверждают, что Сулейман просил доставить ему не трон, а карту Савского царства. Прибегающие к подобным разъяснениям не понимают тайну чудес и невежественны относительно качеств, которыми Аллах может одарить некоторые свои создания:
«А тот, у которого было знание из Писания, сказал: «Я при¬несу его тебе в мгновение ока». Когда Сулейман увидел установ¬ленный перед ним трон царицы, он подумал: «Это — милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: благодарен ли я по природе или не благодарен. Кто благодарен, тому пойдет на пользу его благодарность. А кто неблагодарен, то ведь Аллах — Всевластный, Великодушный».
(Ан-Намль, 40)

 

[IFRIT]

Один из присутствующих на собрании сказал, что он может доставить трон за очень короткое время — в мгновение ока.
Некоторые комментаторы считают, что тем, кто вызвался доставить трон за столь малое время, был один из верующих по имени Асаф ибн Бархиа из сынов израилевых. Это был один из министров Сулеймана, знающий имена Аллаха. И когда он обращался к Аллаху одним из имен, то Он отвечал ему и давал ему то, что тот просил. Другие говорят, что это был Джибрил или Хидр, или же сам Сулейман. Аш-Шаукани говорил, что, скорее всего, верно первое предположение.
Балкис опасалась за свой народ, предполагая, что войско Сулеймана нападет на него, и отправила к Сулейману послов, узнав о величии и могуществе его царства. Она встала с трона, оставив на нем все, что было, как вдруг оказалась перед Сулейманом, который до этого приказал, чтобы изменили приметы трона. Муджахид говорит:
«Он приказал, чтобы красное стало желтым, желтое — крас¬ным, зеленое — красным, и т. п.».
Икрима сказал:

«Добавили и уменьшили краски».
И когда она прибыла, ее спросили: «Таков ли твой трон, как этот?» Она ответила:
«Да, будто он самый и есть».
(Ан-Намль, 42)

 

[IFRIT]

Она не была уверена, так как трон должен был находиться далеко от нее и не мог оказаться здесь за столь короткое время. Вместе с тем, она увидела, что, наряду со знакомыми качествами, какие-то приметы изменились. Поэтому она ответила: «Будто он самый и есть», так как трон действительно был похож на ее трон, но она проявила рассудительность и осторожность.
Сулейман захотел показать ей величие царства, дарованного ему Аллахом. Он дал приказание шайтанам построить огромный дворец из стекла, который выглядел бы как водная пучина. Затем он попросил пустить воду под ним и расположил на ней свое ложе и воссел на нем. Его окружили птицы, люди и джинны, а пространство между ним и между ней было вымощено стеклом, которое с виду казалось водой. Он попросил ее войти во дворец, и убедиться, что его дворец более величествен, чем ее дворец, а царство его более могущественно, чем ее царство. Думая, что перед ней вода, «она обнажила ноги». Ей объяснили, что это не вода, и она, убедившись, что величие власти Сулеймана является милостью, дарованной Аллахом, объявила, что принимает Ислам.
Некоторые комментаторы считают, что Сулейман построил дворец для нее, когда избрал ее для своего сердца и предложил ей брак. Ему описали ее красоту и добронравие, но сказали, что у нее на ногах густые волосы и ее голени будто медвежьи. Он запомнил это и решил проверить, верно это или нет. Когда она вошла во дворец, и обнажила ноги, все увидели, что у нее на но¬гах густые волосы. Сулейман захотел, чтобы их не было, но ему ответили, что сделать это можно только с помощью бритвы. Она сказала, что не умеет ею пользоваться. Тогда Сулейман попросил джиннов, чтобы они изготовили что-нибудь другое, и они изгото-вили для него «нуару» (средство для уничтожения волос на те¬ле, получаемое из известняка — Автор.). Таким образом, Сулей¬ман был первым, кто использовал нуару. Такое объяснение дают ибн Аббас, Муджахид, Икрима и аль-Куртуби.

 

[IFRIT]

Передают, что Сулейман тогда женился на ней, и они жили в Сирии. Другие считают, что он женился на ней, но вернул ее в Йемен, и один раз в месяц посещал ее, доставляемый туда ветром. Сулейман приказал джиннам построить для нее три неви¬данных еще доселе людьми крепости. Иные считают, что он отказался от брака, объяснив, что это необходимо для Ислама. Он избрал для нее царя Хамданского, который женился на ней и жил с ней в Йемене. Сулейман приказал повелителю джиннов в Йемене Заубаге подчиняться этому царю, и построил для него различные заводы. И этот царь Хамданский оставался там повелителем, пока не умер Сулейман.
Аллах же знает лучше, как оно было.

 

[IFRIT]

Сказание о смерти пророка Сулаймaна ¬

Сулаймaн ¬ спросил посетившего его архангела Азрa’iла ¬ о времени своей смерти. Азрa’iл ¬ ответил ему, что он умрет, когда вырастет дерево харнубат.
Каждый раз, когда Сулаймaн ¬ делал земной поклон в Байт аль-Муiаддасе, там появлялось по одному дереву, и у каждого Сулаймaн ¬ спрашивал: «Лекарством от какой болезни ты являешься, как ты называешься?» Деревья отвечали ему, и, запи-
сав ответ, Сулаймaн ¬ приказывал пересадить растение в другое место. Как-то раз он поинтересовался у дерева, которое выросло во время намаза, как оно называется. «Харнубат», — был ответ, и Сулаймaн ¬ понял, что жизнь его подошла к концу. Он
сделал запись о его пользе и вреде и велел посадить дерево в саду. Затем пророк ¬ сделал омовение, завернулся в саван и, подготовившись к смерти, оперся на посох в михрабе. «О Аллaћ, не дай джиннам узнать о моей смерти, чтобы люди убедились в
том, что джинны не ведают тайное», — попросил он Всевышнего, и на этих словах ангел смерти забрал его душу.

 

[IFRIT]

Джинны, которые утверждали, что знают тайное, не узнали о смерти пророка, который стоял у них на виду, пока посох, на который он оперся, не сломался, подточенный червями. В страхе перед Сулаймaном ¬ и не ведая о его смерти, они еще целый год трудились из последних сил. Есть разные варианты сказания о том, как Азрa’iл ¬ прибыл забирать душу Сулаймaна ¬. Поскольку понятна цель предания и нет необходимости вдаваться в подробности, я ограничился тем, что приводится в книге «Бадa’и‘».
В одном предании говорится, что Сулаймaн ¬ умер в возрасте ста восьмидесяти лет, в другом же сказано, что он прожил всего пятьдесят три года. Из одного сказания известно,
что похоронен он рядом с отцом, пророком Дaвuдом ¬, в другом же говорится — в местечке Байт аль-Лаhм (Вифлеем, Палестина). Аллaћ Всеведущий.

 

[IFRIT]

Хвала Аллаху, Господу всех миров Милостевому, Милосердному.

 

[IFRIT]

Это вторая страница, начало про пророка Сулейманарвой странице

 

[ALM]

Хорошо осветил про царя Соломона, нигде такого я не читал раньше, молодец!