Михаил Спасов
Administrator
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:630
Реакции:19
Баллы:0
Сегодня я вам расскажу азы работы, по 28 мастерской схеме:
7-28. Схемы работы с Ведогоном на разных уровнях и разной степени мудрости и глубины (непосредственная и прямая работа на различных тонких планах или небесах).
Азы её начинаются, с таких широко всем известных методов, как например следующий присушный заговор:
" Стану я благословлесь,
Выйду перекрестесь,
Из дверей дверьмы,
Из ворот воротамы,
Выйду в чистое поле.
В чистом поле стоит печь кирпичная,
Топится жарко и пылко,
Горят поленья сосновые.
Так же у раба Божья (имя)
Сердце боли по рабы Божьей (имя).
Чтобы раб Божий (имя)
Ел бы — не заел, пил бы — на запил,
Спал бы — не заспал,
А все бы тосковал. "
Аминь.
или
Рассорный заговор:
" Встану не благословясь,
Пойду не перекрестясь
Из избы не дверьми,
Из ворот не в ворота,
В чистое полюшко
Не за воротами к тёмному озеру.
В тёмном озере сидят чёрт да чертиха,
Сидят врозь затылками.
Сидят, ничего не говорят,
Только бьются да дерутся,
Да царапаются,
Да клубом катаются,
Как кошка да собака.
Так чтобы (имя отчество) и (имя отчество) дрался да бился,
Да царапался,
Да клубом катался,
Как кошка да собака.
Будьте слова мои тонки, ёмки, липки, крепки,
Этих слов дуть - не сдуть, водой не смыть.
Этим моим словам ключ да замок."
Источник: https://www.blackwarlock.ru/viewtopic.php?f=316&t=35124&p=612074
Отличительная черта данных методов, в том что вы должны куда то идти или лететь, благословясь или нет, в мифическое или не очень место. То есть явственно предполагается, что делается это не посредственно с помощью астрального или иного тела или же ведогона.
И также как у всех методов отечественной школы мастерства и у этого рода методов, есть свои правила, принципы и способы применения:
1. Данные заговоры предпочтительнее использовать в работах на расстоянии, то есть когда у вас нету прямого доступа для подклада или непосредственного контакта с человеком для работы.
2. Но если у вас есть возможность контакта, вы можете усилить метод подкладом, подбросом или даже окормом. Каков должен быть подклад, можно понять из описания самого метода. В указанных методах например можно сделать следующее:
-В присушном заговоре, подойдет угли от соснового полена, на которые в процессе их разжигания и остывания этот заговор читается. Или же если нет возможности подбросить начитывается он, на угли сосновые и заворачивается в тряпицу с вольтами или фотографиями.
-В рассорном заговоре, как писал Папа Локо необходимо смешать - "шерсть кошки и собаки с землей или снегом".
3. Так как с 18 века заговоры активно подделываются и искажаются (Об этом писал Мастер Некифор), а в фольклорных сборниках не всегда те ведуны и ведуньи что их передавали, честны были с культурологами. Очень часто встречаются ошибки в этом роде заговоров, основными являются:
-Если в заговоре указано "не благословясь", и перечисляется обилие дьявольских, бесовских или чертовых сил. Без упоминания светлых сил, то аминь в конце ставится не может, должен стоять иной закреп, лучше агмический. Так как заговор восходит корнями к волховству и язычеству.
К примеру в этом заговоре на рассорку есть более позднее вкрапление светлых сил неуместное:
Чтобы поссорить супругов, берут с обоих берегов речки горсть песку и бросают в рукомойник к супругам, также бросают между ними черную кошку или собаку.
" Стану я раба Божья (имя) не благословясь,
Выйду не перекрестясь,
Из избы не дверьми,
Из ворот не воротами.
Пойду задним окном,
Подвальным бревном.
Пойду далече в чистое поле.
В чистом поле текет рогозяная рецка,
По этой рецьке плывет осипова же лодка.
В этой лодке сидит черт на середке с чертовкой вместе.
Сидят оны хребтами вместе, лицами порозь,
И не могут оны глядеть друг на друга,
Встрецю встретиться, слово сказать.
Дерутся оны, циплются,
До кровавых ран кровью обливаются.
Так же бы и раб Божий (имя) со рабой
Божьей (имя) дрались да ципались,
До кровавых ран кровью обливались, и
Православный народ над ними галился бы.
А для ради великой Божьей милости
Я бы денно и нощно молилась бы.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Обратите внимание, что идет путь через нижний мир, адов передел "подвальным бревном.", далее по тексту идет упоминание чертовой лодки и далее абсолютно не уместное прошение о попущении со стороны Бога. Идет нарушение иерархии - Богу до чертей дела нет, ибо ангелами творит духов. По этому лучше всего будет завершить этот заговор на строчке "Православный народ над ними галился бы. Еге". А песок с разных берегов смешать с кошачей и собачей шерстью, и подбросить в дом или под порог, тем кого рассорить хотите. При этом определение раб Божий, остается, так как от этого преступления - то что вы к чертям обращаетесь, больше силы от резонанса пойдет.
-Если же наоборот указано "благословясь и перекрестясь", то аминь должен быть. Также если идут частые упоминания, сил светлых и вышних, то перед таким заговором не лишни будет прочитать молитву или псалом для усиления.
Другая присушка:
" Вставала я, раба Божия (имя),
Перекрестясь, благословясь,
Из дверей в двери,
Из ворот в ворота.
Выйду во чисто поле.
Поклонюсь утренней заре Мартьяне,
Вечерней Соломониди.
Двенадцать сестер, буйных братьев,
Придите ко мне, рабе Божией (имя).
Как вы служили верой и правдой Царю небесному,
Иак послужите и мне, — снимите с меня тоску,
Сухоту великую, печаль неизносную:
Из белых рук, из черных бров, из сахарных уст,
Из ретивого сердца и со всего тела белого,
А вложите ее в разум и сердце раба Божьего (имя),
Чтобы он не мог не жить, не быть,
Не есть, не пить и ни с кем думы думать.
Все бы думал, да гадал обо мне, рабе Божией (имя).
Чтобы он смертельной тоской сухотовал,
День сох при солнце, ночь — при месяце,
Во все дни и ночи;
Прозябай с той тоски
И до гробовой доски рабою Божией (имя) "
Здесь следует добавить аминь, так как идет сильный акцент на силы из священного Писания. Так же не лишним будет прочитать главу «Песней Песни Соломона» перед исполнением, для настройки и усиления - для мужчин 4 главу, для женщин 8 главу - 3 или 7 раз. В самом же заговоре по тексту идет упоминание о переходе страсти с вас на человека. По этому подкладом, а точнее опоем может выступать вода которой вы омыли вашу грудь и половые органы или же непосредственно выделения с половых органов (но не менструальные). Заговор при их использовании, начитывается 9 раз, так как используются жидкости.
Итого: не следует бездумно читать заговор, особенно если вы его нашли не на форуме. Проанализируйте и подумайте, каким образом его следует использовать и как эффект от него можно усилить и ускорить. Если заговор обращается только к темным или стихиальным силам, то не о каких "Аминь" речи быть не может, если только эти силы в тексте самого заговора не покоряются или заклинаются Богом или силам небесным.
4. Мало кто понимает следующую тонкость, так как метод фактически относится к работам через Двойника, Тело Сновидений или Астральное тело, Ведогон. То основной акт колдовства будет осуществляется во время вашего сна. По этому имеют смысл исполнение следующих правил в день свершения метода:
-Безкровный пост, употребляется только растительная пища, для облегчения отделения тонкого тела от физического.
-Заговор непосредственно перед сном следует прочитать 3 или 7 раз, даже если вы уже отнесли подклад или использовали его в работе с вольтами.
5. Каждый из этих заговоров по сути техника шаманских или вне телесных путешествий, вы можете их использовать и без чтения, только в трансовом состоянии. То есть следовать тексту заговора в медитации, шаманском путешествии. Особенно это может изрядно помочь, если поддел вы совершить не можете, по тем или иным причинам. Плюс не забывайте, что работа в осознанности, всегда сильнее чем без осознания.
6. По мере и частоте использования этого типа заговоров, вы будете развивать свои тонкие тела и энергетику, что в последствии намного облегчит вам выход и работу в тонких энергетических планах. По этому не стоит ими пренебрегать, даже не смотря на их кажущуюся простоту.
И как духовный подарок и для закрепления материала пройденного - передам вам метод из этого ряда ведовского, на Защиту Архангела Михаила:
" Лягу я раб Божий (имя) помолясь,
Встану я перекрестясь,
Умоюся святой водою,
Помолюся Спасу да Пречистыя Богоматери
Пойду из избы дверьми, воротами,
На встречу мне архистратиг Михаил архангеле
Со святыми своими со ангелами и апостолами,
Возмолюся я Михаилу архангелу:
Михаиле архангеле,
Заслони ты меня железною дверью,
И запри тридевятью ключами, замками.
И глаголет мне Михаил архангел:
Заслоню я раба божия (имя) железною дверью,
И замкну тридевятью замками, ключами,
И дам ключи те свят звездам:
Первы девять Марии,
Вторы девять Параскеве,
Трети девять Анастасии.
Возьмут они ключи сии на небеса
И кто сии ключи доставать будет,
Рраба Божия (имя) отмыкать станет.
Того тридевять сил бичевать будут
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. "
Читать этот метод следует 3 раза перед сном, предварительно прочитав трижды молитву ко Архангелу Михаилу:
"Господи, Боже Великий, Царю Безначальный,
Пошли Архангела Твоего Михаила на помощь мне.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле!
Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил
Херувимов и Серафимов, буди мне помощник во всем.
Аминь"
Защиту эту следует повторять по возможности каждый месяц в воскресенье.
Тогда никто худо вам сделать не сможет из колдунов и не посвященных, и порчи, и лиха на вас не нашлет.
Те же кто хочет душу свою укрепить, а энергетику сделать непробиваемой для врагов.
Тот 27 дней к ряду должен, метод этот исполнять.
***
Позже я поведаю вам иные тонкости работы с этой Мастерской Схемой, здесь лишь азы азов изложены
