Blackwarlock.ru - Secretum Scientia Societas - SSS: information portal conference of the Order of the Preservers of the Knowledge of the Ancient Sons
Ваши вопросы по фикху.
- Автор темы Вульфолайк
- Дата начала
Вульфолайк
Well-Known Member
Феникс71
С точки зрения Ханафитского мазхаба-да.
С точки зрения Ханафитского мазхаба-да.
Вульфолайк
Well-Known Member
Феникс71
В исламе существуют 5 мазхабов(богословско-правовых течений): ханафитский, шафиитский, маликитский и ханбалитский. 1 шиитский мазхаб-джафаритский. У каждого из них свои методы вынесения религиозно правовых решений(фетв) по различным вопросам богослужения (ибады) и практической жизни. В основе они все совпадают, но в некоторых деталях могут расходится, ввиду различного определения достоверности правильного совершения того или иного действия. Кто-то усложняет боясь ошибиться, кто-то упрощает для облегчения соблюдения религии. Каждый мазхаб правилен, тк по некоторым вопросам Пророк Мухаммад (сас) не дал четких ответов или эти вопросы в его время не возникали.
При вынесении фетв( шариатских заключений) применяются следующие инструменты:
1. Коран. Если в коране говорится "не ешь свинью", то необходимость в др. инструментах отпадает сама собой. Ибо слово Господне превыше всего.
2. Сунна. Это хадисы и комментарии к Корану. Допустим, в коране говорится: "соблюдайте молитву", а как её совершать не указано. Вот хадис это и объясняет.
3. Иджма( единогласное мнение сахабов (сподвижников Пророка) по какому либо вопросу). Иногда возникают два противоположных хадиса. Это связано с тем, что бывали различные ситуации или какой либо хадис был затем отменен. Тк они были свидетелями, они лучше знают, как понимать тот или иной хадис. С их мнением не спорят.
4. Кыяс (аналогия). Бывает так, что ни в хадисах, ни в коране нет решения по какому либо вопросу, тогда обращаются к иджма. В коране говорится "не ешь свинью". А вдруг такая ситуация, что ты попал на необитаемый остров, где только одни кабаны? Тогда используется аят (стих корана) в котором сказано, что жизнь человечесекая дороже всего. В таком случае есть свинью можно. В противном случае помрешь, а самоубийство-грех.
5. Истихсан (предпочтение). Предпочтение в сторону удобства, легкости.
6. Ар-рай. мнение одного факиха. Он так решил и создал прецедент, по которому следуют остальные.
Вся проблема ихтиляф(различий) между мазхабами лежит в том, что если в первых трех инструментах все солидарны, то в остальных у каждого мнение различно. Кто-то признает истихсан, кто-то нет. Кто-то признает кыяс, а кто-то не признает. Это уже область субъективных суждений и сам Аллах по своей милости создал такую ситуацию, чтобы дать возможность выбирать наиболее оптимальное решение в соответствии с той ситуацией, в которой он находится.
В исламе существуют 5 мазхабов(богословско-правовых течений): ханафитский, шафиитский, маликитский и ханбалитский. 1 шиитский мазхаб-джафаритский. У каждого из них свои методы вынесения религиозно правовых решений(фетв) по различным вопросам богослужения (ибады) и практической жизни. В основе они все совпадают, но в некоторых деталях могут расходится, ввиду различного определения достоверности правильного совершения того или иного действия. Кто-то усложняет боясь ошибиться, кто-то упрощает для облегчения соблюдения религии. Каждый мазхаб правилен, тк по некоторым вопросам Пророк Мухаммад (сас) не дал четких ответов или эти вопросы в его время не возникали.
При вынесении фетв( шариатских заключений) применяются следующие инструменты:
1. Коран. Если в коране говорится "не ешь свинью", то необходимость в др. инструментах отпадает сама собой. Ибо слово Господне превыше всего.
2. Сунна. Это хадисы и комментарии к Корану. Допустим, в коране говорится: "соблюдайте молитву", а как её совершать не указано. Вот хадис это и объясняет.
3. Иджма( единогласное мнение сахабов (сподвижников Пророка) по какому либо вопросу). Иногда возникают два противоположных хадиса. Это связано с тем, что бывали различные ситуации или какой либо хадис был затем отменен. Тк они были свидетелями, они лучше знают, как понимать тот или иной хадис. С их мнением не спорят.
4. Кыяс (аналогия). Бывает так, что ни в хадисах, ни в коране нет решения по какому либо вопросу, тогда обращаются к иджма. В коране говорится "не ешь свинью". А вдруг такая ситуация, что ты попал на необитаемый остров, где только одни кабаны? Тогда используется аят (стих корана) в котором сказано, что жизнь человечесекая дороже всего. В таком случае есть свинью можно. В противном случае помрешь, а самоубийство-грех.
5. Истихсан (предпочтение). Предпочтение в сторону удобства, легкости.
6. Ар-рай. мнение одного факиха. Он так решил и создал прецедент, по которому следуют остальные.
Вся проблема ихтиляф(различий) между мазхабами лежит в том, что если в первых трех инструментах все солидарны, то в остальных у каждого мнение различно. Кто-то признает истихсан, кто-то нет. Кто-то признает кыяс, а кто-то не признает. Это уже область субъективных суждений и сам Аллах по своей милости создал такую ситуацию, чтобы дать возможность выбирать наиболее оптимальное решение в соответствии с той ситуацией, в которой он находится.
Ilaha7
Уважаемый Хазрат,у меня такой вопрос.Слышала,что тахарат женщинам обязательно делать с платком на голове,а то ангелы не спустятся к женщине без платка,так ли это?
Благодаря этому замечательному форуму и магам,трудящимся здесь,я много чего узнаю.И здесь узнала,что при ритуалах и т д надо завешивать зеркала в комнате.Стала задумываться,а надо ли завешивать зеркала во время намаза,ведь в мечетях и церквах нет зеркал?Извините за такой вопрос,но живу в районе,развитие здесь идет медленно,нужных книг и журналов порой вообще не возможно достать,не говоря,что не продаются,каждый по разному говорит.Сколько лет я молилась в комнате с открытыми зеркалами,а теперь появилась возможность узнать.Правда я стала уже завешивать зеркала,но хочу узнать для верности.Спасибо за ответ
Благодаря этому замечательному форуму и магам,трудящимся здесь,я много чего узнаю.И здесь узнала,что при ритуалах и т д надо завешивать зеркала в комнате.Стала задумываться,а надо ли завешивать зеркала во время намаза,ведь в мечетях и церквах нет зеркал?Извините за такой вопрос,но живу в районе,развитие здесь идет медленно,нужных книг и журналов порой вообще не возможно достать,не говоря,что не продаются,каждый по разному говорит.Сколько лет я молилась в комнате с открытыми зеркалами,а теперь появилась возможность узнать.Правда я стала уже завешивать зеркала,но хочу узнать для верности.Спасибо за ответ
Вульфолайк
Well-Known Member
Ilaha7
Относительно омовения. Это не обязательно, тк все обязательные вещи уже учтены Аллахом в Коране. К тому же эта традиция, а не столп религии. В достоверном хадисе передано, что ангелы покидают человека в 2х случаях:
1) Когда он идет по нужде.
2) Когда совершает супружеские обязанности(Тирмизи, Адаб, 42)
По поводу зеркал. Если вы совершаете намаз, то зеркала занавешивать не нужно. Главное, чтобы зеркало не находилось перед вами во время обряда. В противном случае это будет считаться, как тахриман макрух(действие близкое к хараму).
С уважением.
Относительно омовения. Это не обязательно, тк все обязательные вещи уже учтены Аллахом в Коране. К тому же эта традиция, а не столп религии. В достоверном хадисе передано, что ангелы покидают человека в 2х случаях:
1) Когда он идет по нужде.
2) Когда совершает супружеские обязанности(Тирмизи, Адаб, 42)
По поводу зеркал. Если вы совершаете намаз, то зеркала занавешивать не нужно. Главное, чтобы зеркало не находилось перед вами во время обряда. В противном случае это будет считаться, как тахриман макрух(действие близкое к хараму).
С уважением.
IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.263
Реакции:1.370
Баллы:113
kelebek написал(а):
Не творите куфра. Не ставьте сотоварищей Создателю.
Вы можете просить в молитве за человека ( умершего ) если он мусульманин,
просить у Аллаха Табаракя ва Тааля, о прощении его грехов и за его оправдание, но не можете просить за тех, кто умер в куфре ( грехе многобожия, неверия или сопричтения сотоварищей Всевышнему ).
Любой святой ( аулия ) и посланник ( расуль и наби ) являются рабами Аллаха Табаракя ва Тааля. Мы можем просить у Всевышнего мира им и благословений, но не милости для себя через них!
Аллаху алям!
Вульфолайк
Well-Known Member
Феникс71
Перед тем, как ответить на ваш вопрос, мне нужна информированность по трем вопросам:
1) Имеет ли место факт консумации брака?
2) Кто первым предложил развод? Муж, жена или обоюдное согласие.
3) Было ли во время никяха оговорено время(срок) уплаты махра?
С уважением.
Перед тем, как ответить на ваш вопрос, мне нужна информированность по трем вопросам:
1) Имеет ли место факт консумации брака?
2) Кто первым предложил развод? Муж, жена или обоюдное согласие.
3) Было ли во время никяха оговорено время(срок) уплаты махра?
С уважением.
Уважаемый Хазрат Вульфолайк!
1. Отсутствовал факт консумации.
2. Обоюдное согласие
3. Насчет срока уплаты махра договорились во время совместного проживания, как накопит муж эту сумму.
Уважаемый Хазрат! Извините, пожалуйста... на первый вопрос ответ:1. Консумация брака была.
1. Отсутствовал факт консумации.
2. Обоюдное согласие
3. Насчет срока уплаты махра договорились во время совместного проживания, как накопит муж эту сумму.
Уважаемый Хазрат! Извините, пожалуйста... на первый вопрос ответ:1. Консумация брака была.
Вульфолайк
Well-Known Member
Феникс71
В таком случае махр не выплачивается.
Базовых причин две:
1)Отсутствие факта консумации.
2) Взаимное согласие.
В таком случае махр не выплачивается.
Базовых причин две:
1)Отсутствие факта консумации.
2) Взаимное согласие.
Lo Zio
Уважаемый Хазрат Вульфолайк,у меня вопрос:какое у Вас религиозное образование?Где и сколько Вы учились (если такое было).Просто интересно стало,такие грамотные ответы даете,маша'Ллах!С Уважением!
Вульфолайк
Well-Known Member
Феникс71
Каких то особых дней для никяха не существует, его можно совершать в любое время. Однако от Джафара Ас-Садика(а.с.) дошло, что: "Кто совершит бракосочетание, когда луна находится в созвездии Скорпиона, тот не увидит блага"(Улюмату Ддимашкия, том 2, стр. 65.)
Таким образом нежелательно совершать никях в указанное время. В остальном же нет особых указаний.
Каких то особых дней для никяха не существует, его можно совершать в любое время. Однако от Джафара Ас-Садика(а.с.) дошло, что: "Кто совершит бракосочетание, когда луна находится в созвездии Скорпиона, тот не увидит блага"(Улюмату Ддимашкия, том 2, стр. 65.)
Таким образом нежелательно совершать никях в указанное время. В остальном же нет особых указаний.