IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.263
Реакции:1.367
Баллы:113
ПРО НЕКРОНОМИКОН )
До 15 марта 1937 года Некрономикона в виде отдельной книги не существовало.
Да, Некрономикон был разбросан по страницам книг Лавкрафта, да он писал о
Некрономиконе, как о событии американской и европейской культуры, но книги
"Некрономикон" написанной от лица араба Альхазреда, не существовало. Лавкрафт
умер 15 марта 1937 года и не успел "впустить" этот труд, выдуманный им самим
от начала до конца, для чтения и изучения. Лавкрафт писал, что Некрономикон
и место действования пришли к нему в его сновидениях. На иностранные языки
произведения Лавкрафта при жизни не переводили, и потому в других странах
о Некрономиконе в принципе даже не слышали. После смерти Лавкрафта остался
"Лавкрафтовский кружок". Огюст Дерлет и Дональд Вандрей основали компанию под
названием "Аркхем Хаус" и начали издавать книги Лавкрафта. Чуть позже Дерлет
начал писать произведения "под Лавкрафта". И именно Дерлет воспользовался
термином "Миф Ктулху" и именно Дерлет развил космогонию Лавкрафта и именно
он же собрал из книг Лавкрафта Некрономикон и подготовил его к изданию
от первого лица - Абдулы Альхазреда. Впоследствие еще некоторые подражатели
стали писать "под Лавкрафта" и развивать дальше Некрономикон. Именно Дерлет
до 1961 года претендовал на то, чтобы контролировать литературное наследие
Лавкрафта.
Дерлет выпустил первое издание "Некрономикона" в нескольких экземплярах, на
пробу, раздал его друзьям, но книга не нашла интереса. Несколько раз он
переписывал Некрономикон компануя его из тех или иных частей, переставляя их,
сокращая и расширяя, но критики друзья так и не нашли в ней ничего
захватывающего - все это были компиляции Лавкрафта и не более, а его книги
были всем и так известны. Дерлет так и не выпустил Некромикон и не напечатал
ни одной книги типографским способом.
В России "Некрономикон" Лавкрафта никогда не издавался и, по моим сведениям,
до 1998 года в России не было Лавкрафтовского Некрономикона ни на каком
другом языке. Лавкрафт при сочинении Некрономикона ориентировался на мифы
Вавилона и Ассирии. Археологическая экспедиция под руководством У.Андре в
период с 1903 по 1914 года обнаружила руины Ашура, ассирийского религиозного
центра и древнейшей столицы государства. Практически одновременно с раскопками
в Ашуре завершились археологические работы экспедиции под руководством
Б.Колдюи в окрестностях Вавилона. Вавилоняне поклонялись Мардуку, ассирийцы
Ашуру. Некрономикон Лавкрафта опирался на вавилонские и ассирийские божества.
Именно поэтому Некрономикон Лавкрафта отличается от других известных
версий Некрономикона, и Некрономикон Лавкрафта единственный, который отличается
целостным и законченным эпосом и не содержит прямого упоминания шумерских
богов. Дело в том, что о Шумере во времена Лавкрафта только начали узнавать.
Лишь в январе 1869 года Джулс Опперт, выступая на собрании Французского
Общества Нумизматики и Археологии, выдвинул гипотезу о существовании
до-аккадского языка и народа. А первые масштабные раскопки на территории
древнего Шумера были предприняты в 1877 году французскими археологами, раскопки
продолжались до 1933 года. Поэтому Некрономикон Лавкрафта не содержит ни
шумерских символов, ни шумерской "графики". Да и вообще все издания
Некрономикона (любых авторов и составителей) не содержат ничего шумерского.
В свое время Идрис Шах - привел пример греческого амулета против врагов 4-5
веков. Этот амулет приведен например в книге Идрис Шах "Магия Востока",
"Локид-Миф", Москва, 2000 год, на стр. 20. Именно этот амулет (в сокращении)
приводится во всех известных Некрономиконах. Другой талисман, размещаемый
в Некрономиконах, взят из книги аль-Газали "Избавление от ошибок". А
большинство других знаков и заклинаний Некрономикона нашлись на ассирийских
глинянных дощечках Шурпу. Компиляция Некрономикона сделана на основе изданных
во времена Лавкрафта книгах FOSSEY.C. "La Magie Assyrienne", Париж, 1902 год,
KING L.W. "Babylonian Magic and Sorcery", Лондон, 1896 год, LENORMANT F.
"Science Occulte: Magie chez les Chaldeens", Париж, 1974 год и нескольких
книг Томпсона о магии и астрологии Вавилона, изданных в период 1900-1905
годы.
И отношение к Некрономикону было как к литературе ужасов, продолжающей
тему Лавкрафта. После смерти в 1961 году Дерлета интерес к Некрономикону
пропал и до 1977 года о нем не упоминали, разве что в Лавкрафтовском кружке.
Но в 1977 году в США был выпущен первый печатный "Некрономикон" (в отличие
от самиздатовских книг Дерлета). Это тот Некрономикон, который мы все сегодня
читаем и обсуждаем в том или ином варианте. Некрономикон был выпущен к
40 летию со дня смерти Лавкрафта. Более того, это было написано на титульном
листе книги. Так прямо и написано -
Говарду Филиппу Лавкрафту, подарившему
нам видения и мифы Ктулху (все помнят книгу с таким названием Лавкрафта).
Да будет эта книга перевалом за Горы Безумия (все должны помнить книгу
Лавкрафта "Хребты безумия".
Да, я все время забываю переслать вас к книге
"Лампа Аль-Хазреда" Лавкрафта, где есть все об арабе Абдулле Альхазреде.
А позже члены Лавкрафтовского кружка решили сделать розыгрыш и выпустили книгу
Некромикон, но уже со ссылками на Джона Ди, на библиотеки, где хранятся
истинные Некрономиконы, и т.п. и т.п. Это Некромикон был "рваный" без начала
и конца, кусками, несвязный... Но для членов кружка это была игра, а вот люди
не являющиеся членами этого кружка, восприняли Некрономикон как что оккультное
и необходимое к изучению.
Первый Некрономикон в России появился в 1997 году. Я понимаю, все удивлены.
Тогда я вас попрошу открыть свои экземпляры Некрономикона и посмотреть год
издания. Убедились? Розыгрыш дошел до России. Но издание это, хотя и несло
текст посвящения Лавкрафту и было написано, что оно выпущено в честь
двадцатилетия со дня первого издания "Некрономикона", почему то наделало
переполох. Наверное никто не стал читать посвящение. Но то, что в таблице
сравнений есть Лавкрафт, ну никак не могло уйти от взгляда читающих. Почему
люди не увидели всего этого - для меня загадки.
До 15 марта 1937 года Некрономикона в виде отдельной книги не существовало.
Да, Некрономикон был разбросан по страницам книг Лавкрафта, да он писал о
Некрономиконе, как о событии американской и европейской культуры, но книги
"Некрономикон" написанной от лица араба Альхазреда, не существовало. Лавкрафт
умер 15 марта 1937 года и не успел "впустить" этот труд, выдуманный им самим
от начала до конца, для чтения и изучения. Лавкрафт писал, что Некрономикон
и место действования пришли к нему в его сновидениях. На иностранные языки
произведения Лавкрафта при жизни не переводили, и потому в других странах
о Некрономиконе в принципе даже не слышали. После смерти Лавкрафта остался
"Лавкрафтовский кружок". Огюст Дерлет и Дональд Вандрей основали компанию под
названием "Аркхем Хаус" и начали издавать книги Лавкрафта. Чуть позже Дерлет
начал писать произведения "под Лавкрафта". И именно Дерлет воспользовался
термином "Миф Ктулху" и именно Дерлет развил космогонию Лавкрафта и именно
он же собрал из книг Лавкрафта Некрономикон и подготовил его к изданию
от первого лица - Абдулы Альхазреда. Впоследствие еще некоторые подражатели
стали писать "под Лавкрафта" и развивать дальше Некрономикон. Именно Дерлет
до 1961 года претендовал на то, чтобы контролировать литературное наследие
Лавкрафта.
Дерлет выпустил первое издание "Некрономикона" в нескольких экземплярах, на
пробу, раздал его друзьям, но книга не нашла интереса. Несколько раз он
переписывал Некрономикон компануя его из тех или иных частей, переставляя их,
сокращая и расширяя, но критики друзья так и не нашли в ней ничего
захватывающего - все это были компиляции Лавкрафта и не более, а его книги
были всем и так известны. Дерлет так и не выпустил Некромикон и не напечатал
ни одной книги типографским способом.
В России "Некрономикон" Лавкрафта никогда не издавался и, по моим сведениям,
до 1998 года в России не было Лавкрафтовского Некрономикона ни на каком
другом языке. Лавкрафт при сочинении Некрономикона ориентировался на мифы
Вавилона и Ассирии. Археологическая экспедиция под руководством У.Андре в
период с 1903 по 1914 года обнаружила руины Ашура, ассирийского религиозного
центра и древнейшей столицы государства. Практически одновременно с раскопками
в Ашуре завершились археологические работы экспедиции под руководством
Б.Колдюи в окрестностях Вавилона. Вавилоняне поклонялись Мардуку, ассирийцы
Ашуру. Некрономикон Лавкрафта опирался на вавилонские и ассирийские божества.
Именно поэтому Некрономикон Лавкрафта отличается от других известных
версий Некрономикона, и Некрономикон Лавкрафта единственный, который отличается
целостным и законченным эпосом и не содержит прямого упоминания шумерских
богов. Дело в том, что о Шумере во времена Лавкрафта только начали узнавать.
Лишь в январе 1869 года Джулс Опперт, выступая на собрании Французского
Общества Нумизматики и Археологии, выдвинул гипотезу о существовании
до-аккадского языка и народа. А первые масштабные раскопки на территории
древнего Шумера были предприняты в 1877 году французскими археологами, раскопки
продолжались до 1933 года. Поэтому Некрономикон Лавкрафта не содержит ни
шумерских символов, ни шумерской "графики". Да и вообще все издания
Некрономикона (любых авторов и составителей) не содержат ничего шумерского.
В свое время Идрис Шах - привел пример греческого амулета против врагов 4-5
веков. Этот амулет приведен например в книге Идрис Шах "Магия Востока",
"Локид-Миф", Москва, 2000 год, на стр. 20. Именно этот амулет (в сокращении)
приводится во всех известных Некрономиконах. Другой талисман, размещаемый
в Некрономиконах, взят из книги аль-Газали "Избавление от ошибок". А
большинство других знаков и заклинаний Некрономикона нашлись на ассирийских
глинянных дощечках Шурпу. Компиляция Некрономикона сделана на основе изданных
во времена Лавкрафта книгах FOSSEY.C. "La Magie Assyrienne", Париж, 1902 год,
KING L.W. "Babylonian Magic and Sorcery", Лондон, 1896 год, LENORMANT F.
"Science Occulte: Magie chez les Chaldeens", Париж, 1974 год и нескольких
книг Томпсона о магии и астрологии Вавилона, изданных в период 1900-1905
годы.
И отношение к Некрономикону было как к литературе ужасов, продолжающей
тему Лавкрафта. После смерти в 1961 году Дерлета интерес к Некрономикону
пропал и до 1977 года о нем не упоминали, разве что в Лавкрафтовском кружке.
Но в 1977 году в США был выпущен первый печатный "Некрономикон" (в отличие
от самиздатовских книг Дерлета). Это тот Некрономикон, который мы все сегодня
читаем и обсуждаем в том или ином варианте. Некрономикон был выпущен к
40 летию со дня смерти Лавкрафта. Более того, это было написано на титульном
листе книги. Так прямо и написано -
Говарду Филиппу Лавкрафту, подарившему
нам видения и мифы Ктулху (все помнят книгу с таким названием Лавкрафта).
Да будет эта книга перевалом за Горы Безумия (все должны помнить книгу
Лавкрафта "Хребты безумия".
Да, я все время забываю переслать вас к книге
"Лампа Аль-Хазреда" Лавкрафта, где есть все об арабе Абдулле Альхазреде.
А позже члены Лавкрафтовского кружка решили сделать розыгрыш и выпустили книгу
Некромикон, но уже со ссылками на Джона Ди, на библиотеки, где хранятся
истинные Некрономиконы, и т.п. и т.п. Это Некромикон был "рваный" без начала
и конца, кусками, несвязный... Но для членов кружка это была игра, а вот люди
не являющиеся членами этого кружка, восприняли Некрономикон как что оккультное
и необходимое к изучению.
Первый Некрономикон в России появился в 1997 году. Я понимаю, все удивлены.
Тогда я вас попрошу открыть свои экземпляры Некрономикона и посмотреть год
издания. Убедились? Розыгрыш дошел до России. Но издание это, хотя и несло
текст посвящения Лавкрафту и было написано, что оно выпущено в честь
двадцатилетия со дня первого издания "Некрономикона", почему то наделало
переполох. Наверное никто не стал читать посвящение. Но то, что в таблице
сравнений есть Лавкрафт, ну никак не могло уйти от взгляда читающих. Почему
люди не увидели всего этого - для меня загадки.
