ХАДИСЫ О КОРАНЕ КАРИМЕ

[IPSISSIMUS]

Васила (радиаллаху `анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху
`алейхи уа саллям) сказал: "Мне было дано вместо Таурата Саб`а (туваль),
вместо Забура Ми`ин, вместо Инджиля Масани, и специально для меня
Муфассаль".
Первые семь сур Корана называются "Туваль", следующие одиннадцать
называются "Ми`ин", следующие двадцать сур - "Масани", и
оставшиеся суры называются "Муфассаль". Это деление наиболее
известно, но также существуют разногласия по поводу некоторых сур, входят ли
они в Туваль или Миин. а также в Масани или в Муфассаль. Но это разногласие не
вносит никакого изменения в смысл и назначение хадиса. В этом хадисе имеется в
виду, что, сколько известных небесных книг было ниспослано ранее, подобие
каждой из них содержится в Коране, и Муфассаль является особенностью Корана,
подобие которого в предыдущих книгах не встречается.

 

[IPSISSIMUS]

Абу Са`ид Худри (радиаллаху `анху) рассказывает: "Однажды я сидел с
группой бедных мухаджиров, у которых не было даже достаточно одежды, чтобы
закрыть всe тело, и некоторые из них прятались друг за другом. Один человек
читал Коран. Вдруг Расулюллах (салляллаху `алейхи уа саллям) подошeл и встал
около нас. Как он пришeл, читающий замолчал. Расулюллах (салляллаху `алейхи уа
саллям) сказал нам салям и спросил, чем мы занимались. Мы ответили, что мы
слушали Книгу Аллаха Та`аля. Тогда он сказал: "Вся слава Аллаху Та`аля,
который создал таких людей из моей общины, что мне приказано сидеть с
ними". Расулюллах (салляллаху `алейхи уа саллям) сел среди нас на
одинаковом расстоянии от каждого. Затем он попросил всех сесть ближе к нему. И
все из нас повернулись к нему. После этого Расулюллах (салляллаху `алейхи уа
саллям) сказал: "О вы, бедные мухаджиры, я даю вам радостную весть о
совершенном нуре в Судный день, и вы войдeте в джаннат на полдня раньше
богатых, и эти полдня будут равны пятистам лет".

Здесь, очевидно, имеется ввиду, что были открыты те части тела, которые не
являются `ауратом. Но на людях считается стыдным даже, когда оголена какая-то
часть тела, не являющаяся `ауратом, поэтому они сидели, прячась друг за друга,
чтобы не было видно тела.
Вначале они не заметили прихода Расулюллах (салляллаху `алейхи уа саллям)
из-за своего занятия, но заметили его, когда он подошeл очень близко, и
читающий из почтения замолчал.

Вопрос Расулюллах (салляллаху `алейхи уа саллям) был, на самом деле, для
выражения удовольствия, а то он уже видел, что один из них читает Коран. Один
день в ахирате равен тысяче лет этого мира:
"...и, поистине, день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы
считаете".(22 Хадж: 47)
По этой причине, очевидно, там, где упоминается День Кыямата, используется
арабское слово " и--с. " (завтра). Но все же это будет предположительно для
верующих в общем. А для кафиров говорится:
"День, длина которого будет пятьдесят тысяч лет". (70 Ступени: 4)
А для особых верующих он будет ещe короче в соответствии с их степенью. Так
как говорится, что для некоторых верующих он будет равен двум рака`атам фаджр
намаза.
Ценности чтения Корана, как приводится во многих хадисах, безграничны. Также
во множестве хадисов приводятся ценности слушания Корана. Какая может быть
ценность больше того, что Предводителю Посланников (салляллаху "алейхи уа
саллям) было ведено участвовать в таком собрании, как дано в этом хадисе.
Заключением некоторых `улема является то, что слушать Коран предпочтительнее
его чтения, потому что читать Коран - это нафль, а слушать его - фарз. А
степень фарза выше нафиля.
Из этого хадиса выводится ещe одно следствие, в котором имеется разногласие
среди `улема, о том, кто лучше: тот, кто беден, но терпелив и не показывает
своей бедности другим, или же тот, кто богат и благодарен, и выполняет свои
обязанности. Из этого хадиса выходит доказательство того, что терпеливый
нуждающийся лучше.

 

[IPSISSIMUS]

Са`ид бин Сулейм (радиаллаху `анху) рассказывает, что Расулюллах
(салляллаху `алейхи уа саллям) сказал: "Не будет заступника перед Аллахом в
День Кыямата лучшего, чем Коран, ни наби (посланник) и ни ангел, и ни другой".

То, что Коран будет заступником, и таким заступником, что его заступничество
принимается, известно из множества других хадисов. Пусть Аллах Та`аля Своей
Милостью сделает Коран заступником за всех нас, а не противником и не
обвинителем.
В книге Ла`али Масну`а приводится риваят Баззара, который не был определeн
как выдуманный: "Когда человек умирает, и его близкие заняты похоронами,
около его головы встает чрезвычайно красивый человек. Когда заворачивают кафан,
то этот человек оказывается между грудью и кафаном умершего. Когда люди
возвращаются после похорон, и приходят ангелы Мункар и Накир, то они хотят
отделить этого человека, чтобы допрашивать наедине. Но он говорит: "Это
мой приятель, мой друг. Я не могу его оставить ни в коем случае, если вам
поручено допрашивать, то делайте своe дело. Я не могу его бросить, пока не
введу его в джаннат". Затем он поворачивается к умершему и говорит:
"Я есть тот Коран, который ты читал иногда вслух, иногда про себя. Не
переживай, после допроса Мункара и Накира тебе не о чем беспокоиться".
Затем, когда тот освобождается от допроса, то он обеспечивает для него постель
от МалаиА`ля, сделанную из шeлка и заполненную муском". Пусть Аллах Та`аля
Своей Милостью даст это благо мне и вам.
Это хадис содержит много ценностей, но из-за большой длины он приведeн
вкратце.

 

[IPSISSIMUS]

Абу Зар (радиаллаху `анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху
`алейхи уа саллям) сказал: "О, Абу Зар, если ты пойдeшь утром, и выучишь
один аят из Книги Аллаха Та`аля, это будет лучше, чем прочитать 100 рака`ат
нафль намаза. И если ты выучишь одну главу знаний, которые возможно будешь или
не будешь выполнять в это же время, это будет лучше, чем прочитать тысячу
рака`атов, нафль намаза".

На эту тему приводится много хадисов, что учиться религии лучше, чем
поклонение. В этом кратком труде охватить все хадисы о ценности знаний просто
невозможно. Существует высказывание Расулюллах (салляллаху `алейхи уа саллям):
"Превосходство `алима (учeного) над `абидом (поклоняющимся), как превосходство
моe над самым низшим из вас". В одном месте сказано, что для шайтана тяжелее
сбить одного `алима, чем тысячу поклоняющихся.`

 

[IPSISSIMUS]

Абу Хурайра (радиаллаху `анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху
`алейхи уа саллям) сказал: "Тот, кто постоянен в пяти обязательных
намазах, тот не будет записан среди пренебрегающих, а кто читает сто аятов
ночью, он будет засчитан среди канитин (почтенных)".

Хасан Басри (рахматуллахи `алейхи) рассказывает от Расулюллах (салляллаху
`алейхи уа саллям), что тот, кто прочитает ночью 100 аятов, освободится .от
требований Корана, а тот, кто прочитает 200 аятов, ему будет награда, как за
всю ночь поклонения, а тот, кто прочитает от 500 до 1000, для него положен один
кинтар. Сахаба спросили, что такое кинтар. Расулюллах (салляллаху `алейхи уа
саллям) ответил, что он равен 12 000 (имеется ввиду дирхамы или динары).

 

[Almulks]

Каждый день нахожу для себя много полезного на форуме! Благодарю Вас, уважаемый Магистр IPSISIMUS!

 

[Nailya]

Уважаемый Хазрат Ипсисимус! Благодарю Вас за ценные познавательные хадисы из Корана.Трогательно, когда читаешь риваят Баззара. С уважением.