pit347
Well-Known Member
Благодарю вас, уважаемый Магистр IPSISIMUS!
[ Post made via Android ]
[ Post made via Android ]
Blackwarlock.ru - Secretum Scientia Societas - SSS: information portal conference of the Order of the Preservers of the Knowledge of the Ancient Sons
БОГИНЯ ТАРА И ЕЕ КУЛЬТ.МАСТЕР КЛАСС.
- Автор темы IPSISSIMUS
- Дата начала
IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.252
Реакции:1.303
Баллы:113
Тара ("спасательница") - в буддийской мифологии - бодхисатва, идам и праджня, наиболее популярный женский мифологический образ, воплощение беспредельного сострадания.
В текстах хинаяны Тара не упоминается, в махаяне она занимает второстепенное место, но в ваджраяне и особенно в народном буддизме в ареалах, где распространена ваджраяна (в Тибете, Монголии, Непале), культ Тары в популярности не уступает культам Авалокитешвары, Амитабхи, Ваджрапани, Ямантаки и других главных бодхисатв, будд и идамов.
В пантеоне ваджраяны насчитывается 21 Тары с разными именами. Они представляются одетыми в платье индийской царевны и различаются по цвету, положению рук и ног. Все Тары имеют одну и ту же мантру (молитву). Самые известные - Зелёная Тара (Сяматара) и Белая Тара (Ситатара). Это милостивые ипостаси, остальные же - гневные. Известны еще Красная, Оранжевая, Черная, Синяя, Красно-черная, Желтая, Золотистая Тара.
Считается, что Зеленая Тара – это главное проявление богини. Из Зеленой рождаютя богини красного, желтого и других цветов. К каждой из обращаются с просьбой об определенном виде помощи.
У Тары много функций. Считается, что она спасает от восьми видов опасностей, а именно: от бури, пожара, нападения бешеного слона,нападения разбойников, льва, змеи, от заключения в тюрьму и от нападения демонов-людоедов.
Время и место возникновения образа Тары неизвестны, можно предположить, что он появился в 1-й половине 1-го тыс. н. э. в Индии. Первые европейские миссионеры, видевшие изображение Тара в Индии, отождествляли её с девой Марией.
В Тибете, куда культ Тара начал проникать в 11 в. и достиг кульминации в 14 в., записано несколько мифов, повествующих о происхождении Тара По одной версии, Тара родилась от слезы Авалокитешвары, когда тот оплакивал страдания мира. Когда он проливал слезы, образовавшие озеро, из воды поднялся цветок лотоса. Цветок открылся, и из него вышла Тара, женский двойник и супруга Авалокитешвары.
В "Историях идамов" излагается версия, согласно которой многие кальпы тому назад жила принцесса Бхаттарика, обретшая дух просветления (бодхичитта). Поэтому монахи сказали, что ей следовало бы в новом рождении появиться в облике мужчины. Принцесса отвергла эту идею, заявив, что не существует таких дхарм, как мужчина и женщина, и поэтому ей всё равно, чей у неё облик. После этого она на многие кальпы погрузилась в созерцание и наконец дала перед буддой Амогхасиддхи клятвенное обещание избавлять все существа от мук сансары. Она стала Тара и, начиная с этого момента, спасает каждый день мириады существ. К Тара нередко обращались и как к идаму. В Тибете верили, что даже простое упоминание её имени может спасти от многих бедствий.
Тара вошла также в добуддийский миф о происхождении тибетского народа от обезьяны (позднее признанной манифестацией Авалокитешвары) и похотливой горной демоницы, грозившей пожирать каждый день тысячи людей, если обезьяна не уступит её домоганиям. Демоница позднее была признана инкарнацией Тара. Как праджня Тара выступает вместе с Авалокитешварой и с Амогхасиддхой.
В текстах хинаяны Тара не упоминается, в махаяне она занимает второстепенное место, но в ваджраяне и особенно в народном буддизме в ареалах, где распространена ваджраяна (в Тибете, Монголии, Непале), культ Тары в популярности не уступает культам Авалокитешвары, Амитабхи, Ваджрапани, Ямантаки и других главных бодхисатв, будд и идамов.
В пантеоне ваджраяны насчитывается 21 Тары с разными именами. Они представляются одетыми в платье индийской царевны и различаются по цвету, положению рук и ног. Все Тары имеют одну и ту же мантру (молитву). Самые известные - Зелёная Тара (Сяматара) и Белая Тара (Ситатара). Это милостивые ипостаси, остальные же - гневные. Известны еще Красная, Оранжевая, Черная, Синяя, Красно-черная, Желтая, Золотистая Тара.
Считается, что Зеленая Тара – это главное проявление богини. Из Зеленой рождаютя богини красного, желтого и других цветов. К каждой из обращаются с просьбой об определенном виде помощи.
У Тары много функций. Считается, что она спасает от восьми видов опасностей, а именно: от бури, пожара, нападения бешеного слона,нападения разбойников, льва, змеи, от заключения в тюрьму и от нападения демонов-людоедов.
Время и место возникновения образа Тары неизвестны, можно предположить, что он появился в 1-й половине 1-го тыс. н. э. в Индии. Первые европейские миссионеры, видевшие изображение Тара в Индии, отождествляли её с девой Марией.
В Тибете, куда культ Тара начал проникать в 11 в. и достиг кульминации в 14 в., записано несколько мифов, повествующих о происхождении Тара По одной версии, Тара родилась от слезы Авалокитешвары, когда тот оплакивал страдания мира. Когда он проливал слезы, образовавшие озеро, из воды поднялся цветок лотоса. Цветок открылся, и из него вышла Тара, женский двойник и супруга Авалокитешвары.
В "Историях идамов" излагается версия, согласно которой многие кальпы тому назад жила принцесса Бхаттарика, обретшая дух просветления (бодхичитта). Поэтому монахи сказали, что ей следовало бы в новом рождении появиться в облике мужчины. Принцесса отвергла эту идею, заявив, что не существует таких дхарм, как мужчина и женщина, и поэтому ей всё равно, чей у неё облик. После этого она на многие кальпы погрузилась в созерцание и наконец дала перед буддой Амогхасиддхи клятвенное обещание избавлять все существа от мук сансары. Она стала Тара и, начиная с этого момента, спасает каждый день мириады существ. К Тара нередко обращались и как к идаму. В Тибете верили, что даже простое упоминание её имени может спасти от многих бедствий.
Тара вошла также в добуддийский миф о происхождении тибетского народа от обезьяны (позднее признанной манифестацией Авалокитешвары) и похотливой горной демоницы, грозившей пожирать каждый день тысячи людей, если обезьяна не уступит её домоганиям. Демоница позднее была признана инкарнацией Тара. Как праджня Тара выступает вместе с Авалокитешварой и с Амогхасиддхой.
IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.252
Реакции:1.303
Баллы:113
IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.252
Реакции:1.303
Баллы:113
Ольга Ш.
Спасибо магистр,статьи очень познавательные,знания бесценные!
С уважением.
С уважением.
ЗИ НГА
Благодарю Вас - Учитель за интересные статьи и за знания!
С уважением.
С уважением.
