Энергетическое тело человека и его проявление на астральном

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Взято из инета

Энергетическое тело человека и его проявление на астральном и физическом плане человека

На данном занятии мы подробно рассмотрим энергетическую структуру человека. Прощу не увиливать от изучения материала, т.к. он будет определяющим при изучении последующего материала. Я не настаиваю на применении вами предлагаемой терминологии и понятий, главное – результат, а так хоть …. меня назови). В принципе литературы на эту тему полно. Но, как всегда, одни говорят про одно, другие про другое и к тому же наполнены таким количеством всяких понятий и философий, что нормальному человеку отбивают все желание их изучать , а тем более с ними работать. Поэтому основная цель занятия – рассказать все об энергии и энергетических центрах, с которыми нам придется работать. Я даже не даю по этой тематике дополнительной литературы, т.к. считаю излишним более объемно рассматривать вопрос. Если кто-то интересуется восточными школами – добро пожаловать в архив литературы – там этого добра хватает. Единственно, мы еще одно занятие проведем по технике медитации. Материал получился немного обширным т.к. вы должны учитывать, что каждому человеку присущ один из трех видов доминирования восприятия сознания – аудио, видео или кинетика. Ввиду того, что категория занимающихся на курсах весьма разнообразна, приходится давать описания для всех трех восприятий. (по структурам восприятия будет отдельное занятие). Можете использовать данный материал, как опорный по всем вопросам энергетики. Для практики большего и не надо. В конце занятия мы более подробно остановимся на двух самых «низших» энергетических центрах, т.к. они представляют во-первых основу всей энергетики, а во вторых с их проявлениями на астральном плане (к сожалению отрицательными) вам прежде всего придется столкнуться при ваших выходах в астрал. Я понимаю, конечно, что всем вам не терпится в астрал. Но будьте последовательны, если хотите добиться нормальных результатов.

Сознание нашего мозга - это всего лишь одна из возможных форм сознания, которые в соответствии с их функцией и природой могут быть локализованы в различных органах тела или иметь там свои центры. Эти "органы", собирающие, преобразующие и распределяющие энергию, протекающую через них, называются чакрамами, или центрами энергии. Из них исходят вторичные потоки психической энергии, которые можно сравнить со спицами зонтика или колеса, или же с цветами лотоса, чей цвет соответствует их индивидуальному характеру, а число лепестков соответствует их функциям.
Лотос представляет собой символ духовного раскрытия, святости и чистоты. Буддийское предание рассказывает, что когда родился царевич сиддхартха и когда он коснулся земли и сделал свои первые семь шагов, то на месте его следов выросли семь цветов лотоса.
Первоначальное значение этого символа заключается в следующем: так же, как лотос прорастает из темноты ила к поверхности воды, раскрывая свой цветок только лишь после выхода под лучи солнца, и остаётся незапятнанным землёй и водой, которые его взрастили и вскормили, точно так же и сознание, воплощённое в человеческое тело, раскрывает свои истинные качества (лепестки) только лишь после полного выхода из мутного потока страстей и невежества, и преобразует тёмные силы глубин в сияющую божественную чистоту.
Вся схема и техника восточного учения, связанные с центрами сил человека, основаны на возрастающем проявлении праны или энергии жизни-души. Понимание этого позволяет человеку демонстрировать в полной мере все свои душевные способности и унаследованные от бога духовные, психические качества.
Задача всех, предлагаемых нами методов и техник, заключается прежде всего в том, чтобы помочь вам добиться сознательного единения со своей душой и подчинить обе низшие энергии материи и чувствительной ментальной природы - энергии духовной жизни. Благодаря этому духовный жизненный принцип сможет оживить душу, которая уже не будет знать барьеров и ограничений.
При методической работе по выходу из физического тела состояние энергетических структур ваших тонких тел или аккупунктурных каналов играет огромную роль
Мы уже говорили, что структура и свойства человека соответствуют структуре и свойствам вселенной, то есть, всё, что есть во вселенной, существует и в человеке. Именно это имеет ввиду библия, когда утверждает, что “бог создал человека по образу и подобию своему”.
Чтобы понять устройство нашего мироздания, нужно взглянуть прежде всего на самих себя. В каждой клеточке человеческого организма все органеллы одновременно являются и самостоятельными функциональными системами, и в то же время частью клетки, как некоего целого, которое, в свою очередь, является частью ткани кожного покрова или внутреннего органа, который сам является лишь только частью какой-то системы органов человеческого организма. Сам же человек также является и самостоятельным существом, и частью какой-то определённой группы людей, начиная от семьи, заканчивая народом, расой и, вообще, человечеством земли.
Все и всё более-менее гармонично вплетено в эту сложнейшую многоступенчатую взаимозависимость, которая, начинаясь с мельчайших элементарных частиц, простирается до планет, звёздных систем и галактик. Причём, на любом произвольно взятом уровне этой иерархии чётко прослеживается двойная функция всего существующего, являющегося в одно и то же время самостоятельным целым и частью системы существования гораздо большего порядка.
Во всяком организме: будь то растение или животное, человек или планета, - каждой из составляющих их частей на своём уровне постоянно приходится отстаивать свою индивидуальность, потому что в противном случае его структуры постепенно будут утрачены и он окончательно распадётся. И в то же время закон требует беспрекословного подчинения каждой отдельной части требованиям целого: лишь только когда на всех ступенях иерархической лестницы обе тенденции - индивидуального и целого - будут приведены в соответствие и уравновешены, может наступить гармония.
Человек - существо симметричное и центрированное- центр его тела находится в середине спинного мозга. В соответствии со строением вселенной, тело и ноги человека ниже его центра составляют семь нижних миров, поддерживаемых силами высокоразвитых сущностей вселенной.
В верхней же части находятся семь планов, каждому из которых соответствуют семь основных энергетических цетров - чакрамов. Кроме них, человек имеет 21 меньших энерговихрей и 49 малых чакр, итого - 77.
Каждому миру, каждому плану или отдельной части космоса соответствует вполне определённая часть человеческого организма, состоящая из его души и тела. В дальнейшем мы еще разберем данную схему, называемую «Древом жизни».В тонких телах человека отражаются соответствующие им тонкоматериальные планы вселенной, а в физическом теле проявляют себя все грубоматериальные энергетические структуры космоса.
Таким образом, каждая из структур человеческого биоорганизма - это часть соответствующей ей структуры (мира, плана, области) вселенной, которые испытывают на себе влияние этих структур. Поэтому после смерти человека все эти части или элементы “возвращаются” в их исконные обители (хотя на самом деле может они никогда этих миров и планов не покидали).
Чакрамы являются проводниками и преобразователями энергий высших планов космоса, обеспечивая процессы мышления и развития человека. Они принимают и передают нашему сознанию энергии семи лучей, исходящих из семи священных планет солнечной системы, которые, в свою очередь, являются центрами сил в теле нашего солнечного логоса.
Как вы уже знаете, существует семь священных планет, которые трансформируют энергии семи лучей в каждый из семи психических центров сущности земли, а значит и в каждого человека, являющегося неотъемлемой её частью, вынуждая нас, таким образом, активно функционировать на разных планах земной жизни.
Источником нашего мышления являются монадные энергии, которые дух (или т.н. "поле гения") передаёт каждой из душ. Задачей человека является лишь устранение отклонения ритмов вибрационных потоков между своими психической и духовной энергетиками и приведение их к гармонии и равновесию, чтобы иметь возможность воспринимать волю своего духа, а значит - и творца, без искажений.
Именно благодаря своей способности к сознательному мышлению, самопознанию и самосовершенствованию человек может не только повышать уровень своего сознания, но и качественно улучшать свою энергетическую систему
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Когда энергия кундалини начинает свободно циркулировать через каждый центр и в геометрически точной последовательности восходить от чакры к чакре, то интенсификация происходит по следующим трём направлениям:
• Фокусирование сознания души в трёх низших телах - физическом, астральном и ментальном, что приводит к более полному их выражению и расширению контактов души на всех трёх планах в трёх мирах-
• Дух обретает возможность всё больше и больше ниспускать своего огня воплощённой душе, делая для каузального тела то же самое, что душа делает для трёх своих тел-
• Высшее сознание соединяется с низшим для активной духовной жизни.

Чакрамы, возникая в астральном теле, как огонь чувств и как огонь и свет сознания, обретают свою форму и содержание во всём человеческом теле - от физического тела до астрала (тела чувств) и ментала (тела мысли). На физиологическом плане центрам соответствуют нервные сплетения, области и функции которых имеются и в других оболочках - тонкой, огненной и ментальной.
Это - те "точки", в которых психические функции и энергии сходятся вместе или проникают одна в другую. Это - то средоточие, где психические и космические энергии кристаллизуются в качестве тела и где телесные качества вновь преобразуются и превращаются в психические силы. Новалис сказал, что “место души - там, где встречаются внутренний и внешний миры. Когда они проникают друг в друга, она присутствует в каждой точке их соприкосновения”.
Поэтому можно сказать, что любой психический центр, где мы признаём это духовное проникновение, становится местопребываем нашей души, и что усиливая или пробуждая активность различных центров, мы одухотворяем и преобразуем наше тело.
Пробуждение различных энергетических центров открывает более духовные состояния материи, чем физическое. Духовный же человек соотносит себя главным образом с наддиафрагменными центрами, которым присущи такие свойства, как духовное восприятие, правильное понимание и интерпретация психических состояний других людей, творческая активность в виде вдохновения. Именно психическое состояние, в котором находится человек в каждый конкретный момент, определяет, в каком из высших центров находится в данное время его душа.
Благодаря эволюции и медитативной работе, человек становится способным сознательно функционировать через три своих главных центра (головной, горловой и сердечный), предоставляя трём низшим центрам (у основания позвоночника, сакральному и солнечного сплетения) осуществлять свою нормальную функцию автоматической энергетизации тела, чтобы пищеварительная, половая и некоторые аспекты нервной системы могли делать своё дело.
К сожалению, преимущественное большинство людей живут сейчас "под диафрагмой", центрируясь исключительно на животных инстинктах и низших эмоциях. Силы тела питают и стимулируют половую жизнь через половые органы- они создают побуждение к бою и развитию через надпочечники - железы борьбы и боя- они управляют психической инстинктивной жизнью через солнечное сплетение.
В общей сложности в человеческом организме расположены семьдесят семь больших и малых духовно-энергетических центров
Комплекс энергетических центров тесно связан с системой внутренних органов, так как все двигательно-секреторные и обменные процессы реализуются на определённом энергетическом фоне, регулируемом центральной нервной системой. Но центры - это не физические объекты, а вихри силы, вовлекающие эфирную, астральную и ментальную материю в активность.



Но это вовсе не означает, что тем самым отсекаются нижние чакрамы, что они будут находиться в состоянии оцепенения и неподвижности. Вовсе нет, - они будут действовать ещё более интенсивно, но - под постоянным контролем и импульсами сердечного центра, призванного регулировать и координировать деятельность органов, управляющих низшей природой.
Когда божественный младенец-христос родится в "пещере" сердечного центра, человек сможет сознательно контролировать свои низшие тела-проводники посредством освящённого ума. Лишь только когда разум примет постоянно возрастающий контроль над личностью через ментальный план, нижние огни (кундалини) поднимутся, сплавятся с огнями верхних центров и личность будет послушно отзываться на сигналы, идущие от духа.
В человеческом организме можно выделить три жизненноважные зоны, образованные энергетическими треугольниками:

1. Голова (три главных центра - шишковидная железа, Гипофиз, верхний чакрам).
2. Область между лопатками (треугольник праны - над диафрагмой, селезёнка).
3. Основание позвоночника (три нижних центра - копчик, половые органы).
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Поднимаясь от чакры к чакре, огонь кундалини пробуждает поочередно каждую из них, наделяя человека сверхнормальными силами, свойственными соответствующей чакре. В зоне головного мозга кундалини должна слиться с высшей чакрой - сахасрарой - центром космического сознания, тем самым трансформируя и трансмутируя человека в существо космическое.
Хотя мы и говорим о кундалини, как о "спящей" силе, на самом деле она вовсе не "спит" - это центральная сила тела, которой принадлежат все, работающие в нём, энергии. Учитывая вышесказанное, можно сделать вывод, что мы с вами живы пока что только лишь частично.
В нашей повседневной жизни эта сила остаётся невостребованной и обычно функционирует только очень малая её часть, та, которую человек неосознанно спровоцировал на активность. А так как мы в большинстве своём не пребываем постоянно в равновесном состоянии и в гармонии, то даже эта ничтожная часть кундалини направляется против нас же самих, являясь причиной многих наших страданий.
Можно сказать, что кундалини является как бы сфокусированной энергией человеческой души и тела, это весь потенциал человека и все его возможности. Пути пробуждения кундалини - это пути реализации человеком данного ему потенциала.
Человеческий организм - это универсальный, постоянный генератор всевозможных видов энергии. Это и есть то, что мы называем жизнью: способность человека постоянно творить жизненную энергию, окрашивая её в широкую гамму чувств и эмоций. Если эта способность исчезает, значит человек уже мёртв, хотя и после смерти физического тела выделение энергии из него и из тонких тел души продолжается.
Человек постоянно раздираем противоречиями: непрерывно вырабатывая энергию, он всё время вынужден решать проблему её использования. Именно потому, что он чаще всего не знает, куда её прикладывать, он просто выбрасывает её в виде эмоциональных выбросов и чувственных всплесков, которые являются главной причиной не столько мгновений радости и наслаждений, сколько неисчерпаемым источником страданий и горя.

Как электрический ток может проходить через различные металлы и даже, если напряжение достаточно велико, обходиться без них или распространяться в виде радиоволн, - так и поток психической энергии может использовать в качестве проводников не только дыхательную, кровяную или нервную системы, но в то же время, если он достаточно сконцентрирован и направлен, может продвигаться и действовать в бесконечности пространства без этих проводников.
Поэтому, хотя энергетические каналы и могут частично совпадать с протяжённостью нервных и кровеносных сосудов, тем не менее, они не тождественны им, а стоят в таком же отношении к ним, как чакры к тем органам и функциям тела, с которыми они ассоциируются. В китайских, японских и вьетнамских оздоровительных системах и школах восточных единоборств используются главным образом знания о 12 крупных ветвях-меридианах.
Но чакры активны не только в процессе подъёма кундалини, но и в нашей повседневной жизни. Вопрос о реальности психических центров - это вопрос осознания нами тонких реакций нашего тела на среду. Для того, чтобы пользоваться центрами сознательно, вовсе не обязательно их визуализировать. Неосознанно же ими в своей повседневной деятельности пользуются все люди. Разница заключается только в эффективности.
Обычно люди не могут пользоваться своими чакрами сознательно, поскольку центры эти у них "закрыты" - они не видят их деятельности, они просто растворены в ней. "раскрыв" свои центры и "увидав" их со стороны, т.е. Разотождествившись с их деятельностью, человек оказывается способным использовать чакры в качестве особого канала сознательных взаимоотношений как с внешними, так и с внутренними мирами, пользуясь ими наподобие входно-выходного устройства человеческого "биокомпьютера".
С различными чакрами соотносятся различные "сегменты" тела и, соответственно, все анатомические органы и физиологические функции, связанные с этими "сегментами". Но чакры - это вовсе не "места", в которых предполагается наличие какого-то органа, а область, в которой нечто переживается.
К чакрам неприменимы понятия о жесткой локализации. Точная пространственная локализация чакр обусловлена индивидуальными особенностями каждого конкретного организма и зависит от источника доминирующих сигналов в данном "сегменте" тела.
Не говоря уже об отождествлении, чакры не могут быть даже соотнесены с какими бы то ни было анатомическими образованиями, а лишь с целыми областями человеческого тела, представленными соответствующими отделами спинного мозга, вегетативными нервными сплетениями, железами внутренней секреции, нервами, артериями, органами, мышцами и участками кожи. Ещё раз повторяем для непонятливых: центры - это не какие-то идеальные "экстракты" тела или его эфирной части.
Физическим коррелятом системы чакр является всё человеческое тело, а не какие-то отдельные органы или системы органов. Но, в связи с тем, что большинству людей пространственная ориентация в собственном теле всё ещё представляет серьёзное препятствие, мы вынуждены будем в дальнейшем разговоре о центрах, - с учётом вышесказанного, - привязываться к более конкретным местам физического тела.
Наше тело различно реагирует на всевозможные ситуации, в которых мы непрерывно пребываем, как бы отзываясь эхом в различных областях организма: в нижней или верхней частях живота, в половых органах, в груди или в сердце, в горле, в различных частях головы и т.д. Поэтому в повседневной жизни чакры ассоциативно переживаются нами не в области спинного мозга, как это следовало бы ожидать, а в передней части брюшной и грудной полости.
Кроме того, - так как чакры являются центрами поглощения космической эфирной энергии, - существует прямая связь между функциями чакр и психофизиологическим тонусом (энергетикой) организма.
Благодаря наличию в нашем теле чакр, мы можем при помощи тела не только извлекать специфическую информацию об общающихся с нами людях, о ситуациях, создающихся вокруг нас и среде, окружающей нас, но и даже определенным образом самим воздействовать на все это.


Люди взаимодействуют друг с другом не посредством речи, которая является лишь одной из множества форм активности горловой чакры, а именно целостно, всеми своими центрами.

С различными чакрами взаимосвязаны разные типы эмоций: мы большей частью пребываем в том психоэмоциональном состоянии, в диапазоне которого наиболее активен самый развитый у нас психический центр.
Индивидуальные характеристики представляющей нас системы чакр определяют специализацию нашей жизненной активности, наше фактическое место в жизни. От этого также зависит и определенный тип нашего мышления, наши возможности оценки ситуации и среды, ориентации в социуме и наше видение мира.
Активность различных центров тонко взаимосвязана с различными жизненными ситуациями, людьми, местами, городами, культурами и т.д. Энергетические центры практически никогда не бывают развиты в одинаковой степени, гармонично, всегда имеет место преобладание одного или нескольких из них над другими. Так, высокая активность муладхары обусловливает развитие выдающихся способностей у спортсмена, анахаты - неординарный художественный талант, вишудхи - парапсихологические задатки.
Через чакры можно получать информацию о внутренней среде организма и взаимодействовать с ней. Чем более развит центр, тем более "тонкую" и достоверную информацию можно получить с его помощью. Воздействие же человека через чакры на внешнюю среду наиболее характерно проявляется в виде т.н. "межличностных отношений", а в отдельных случаях - в практике "магии", "колдовства" и парапсихологических воздействий.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Семь главных чакрамов:

А) центры над диафрагмой:

1. Головной центр (таламус) - сахасрара
- 1.000 лепестков

2.центр между бровями (мозжечек) - аджна
- 2 лепестка

3. Горловой центр (7 сегментов - вишудха
Шейного отдела позвоночника) - 16 лепестков

4. Сердечный центр (7 сегментов - анахата
Верхнегрудного отдела позвоночн.) - 12 лепестков

Д и а ф р а г м а

Б) центры под диафрагмой:

5. Солнечное сплетение - манипура
(5 сегментов нижегрудного - 10 лепестков
Отдела позвоночника)

6. Сакральный центр - свадхистхана
(5 сегментов поясничного - 6 лепестков
Отдела позвоночника)

7. Основание позвоночника - муладхара
(крестец) - 4 лепестков


В случае закупорки, избыточная концентрация энергии в том или ином месте канала обычно проявляется в виде различных патологических изменений, нарушений функций отдельных органов или систем, отражаясь на физическом теле недомоганиями или болезнями. Кроме того, такие "пробки" препятствуют подпитке организмом энергией из окружающего пространства.
В связи с этим, можно сделать некоторые выводы, касающиеся деятельности энергетических центров:

• Чакры принимают активное участие в управлении потоками энергии, циркулирующей как непосредственно в них самих, так и во всём организме, изменяя их силу и информативность-
• Чакры и их связи содержат в себе - в виде силовых линий биополя - информацию о физиологическом состоянии организма, являясь не только приёмниками и излучателями энергии, но также и информационно-распределительными центрами-
• В здоровом и гармоничном состоянии любого организма потенциал поглощающих энергию больших и малых центров должен уравновешиваться потенциалом центров, излучающих энергию, то есть система должна находиться в нейтральном состоянии.

В чакрамах человеческого организма энергия космоса преобразуется в тип энергии, необходимый для его жизнедеятельности, наподобие того, как нашим слуховым аппаратом воспринимаются и перерабатываются механические колебания, возбуждаемые в мембране микрофона модулированной электромагнитной волной.
Точно так же и система чакрамов, утилизуруя чистую прану, вновь возвращает её космосу, но уже в виде вибраций, окрашенных вревозможной информацией, которые образуют вокруг организма присущую только лишь ему энергоинформационную оболочку - ауру или биополе.
Следует также помнить, что "лепестки" центров - это символическое выражение силы и её очевидное воздействие на материю, это различные виды тонких энергий, контролируемые каждой чакрой.


Для того, чтобы вам легче было понимать процессы сотрудничества материи и духа, приводим
"сокровенные числа таинств"

1 - сущность
2 (1+1) - соединение
3 (2+1) - размножение
4 (2+2) - закон
5 (2+3) - знание
6 (3+3) - развитие
7 (4+3) - истина
8 (4+4) - рок
9 (4+5) - познание
10 (5+5) - откровение духа
11 (6+5) - эволюция
12 (6+6) - совершенство обладания
13 (6+7) - выбор сфер бытия
14 (7+7) - божество
15 (8+7) - предпочтение
16 (8+8) - свобода
17 (8+9) - мир
18 (9+9) - беспредельность
19 (10+9) - тайна
20 (10+10) - дух
21 (10+11) - начало
22 (11+11) - замысел
23 (12+11) - творение
24 (12+12) - воплощение
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Чакры эфирного тела мужчины постоянно взаимодействуют с чакрами эфирного тела женщины - его духовной половины - и обратно, даже если они находятся в разных концах космоса. Четыре женских принципа образуют особую группу, представляющую собой жизненные силы (прану) великих элементов земли, воды, огня, воздуха и их соответствующие психические центры. В каждом из них осуществляется единство мужского и женского принципов, чем достигается пятая и высшая ступени.
Иными словами, вместо того, чтобы искать союза (брака) с женщиной вне нас самих, мы должны искать его внутри нас посредством совпадения нашей мужской и женской природы в процессе медитации. Верхняя чакра (сахасрара) - это окно в космическое сознание, а оно в своей сущности общее для "я" мужчины и "я" женщины, являющимися духовными половинами друг друга.
Следующая сверху чакра (аджна) - это окно в сознание, созерцающее проявленные миры. Развитие этой чакры дает человеку ясновидение в этих мирах. Но сознавание проявленного основано на чередовании в сознании мигов сознательности с мигами бессознательности. Когда у "я" мужчины наличествует миг сознательности, у "я" соответствующей ему в духе женщины наблюдается миг бессознательности и обратно.
Далее идет чакра вишудха, являющая собой "окно в волю". У мужчины она закрыта эгоизмом, а у женщины невежеством. Внешние аналогии этих чакр вступают в контакт по мере преодоления эгоизма и невежества.
Ещё ниже идёт чакра анахата, через которую проявляется циклическое дыхание жизни, состоящее из четырёх фаз. Эти чакры у мужской и женской половины связаны напрямую так, что одной фазе дыхания мужчины соответствует противоположная фаза дыхания у женщины.
Ситуация аналогична с взаимно попарным чередованием мигов сознательности и бессознательности, поскольку два вибрирующих в иллюзии сознания возникли из единого цельного "я", воспринимающего всю истину сразу и целиком в её принципиальной непроявляемости.
За анахата-чакрой идёт манипура-чакра, при помощи которой силы астрального тела вливаются в эфирное тело и распределяются по всем его каналам и центрам. Через эту чакру между мужчиной и женщиной возникает симпатический, душевный контакт.
Ниже манипуры лежит чакра свадхистхана - окно в творческую энергию космоса. Будет ли она направлена на физическое потомство и сексуальные удовольствия или, наоборот, обращена вовнутрь для придания творческого актуального бессмертия внешнему аналогу эфирного тела, зависит от устремленности человеческого духа.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Муладхара
Геометрический символ этого чакрама - мандала - используется в медитативных техниках раскрытия и балансировки чакры в сочетании с её основной мантрой и мантрами лепестков. Можно также представить себе этот чакрам в виде пятна красно-оранжевого цвета.
Термин "чакра" часто используется как синоним слова "мандала". Даже внешний мир, окружающий тело, преобразовывается во всеохватывающую мандалу, чьи концентрические круги, подобно кругам, вызванным от камня, брошенного на тихую гладь воды, распространяются всё шире и шире, пока не скроются в бесконечности.
Корневой центр" представлен жёлтым квадратом или кубом, соответствующим элементу "земля", в чьей тёмной матке созревают зародыши всех действий. Это область кармических законов, кармически обусловленной активности. Её природа сравнима с природой земных элементов, порабощённых формой, состоянием скованности и инерции.
В центре квадрата изображён лингам, телом которого является форма света. В основание нисходящего треугольника - символа женского полового органа - упирается нижнее отверстие среднего канала - сушумны, отождествляемого с центральным каналом спинного мозга.
Тело лингама обвивает в три с половиной оборота змей кундалини - женская ипостась бога, божественная энергия и вездесущность-совокупность всей энергии вселенной, способной проявляться в любое время и под каким угодно обликом. Сила кундалини представлена в покоящемся состоянии, своим языком закрывая отверстие лингама.
Владыка чакры - это не божество, внутренне связанное с ней по своей природе или представляющее персонификацию элементарных качеств центра, воплощающее в себе мудрость и способное всё совершить. Владыка чакры - это символ тех сил, которыми мы хотим заполнить и активизировать данный центр.
Выбор этого символа зависит от того, насколько он подходит для этой роли. Чтобы достичь этого, символ должен совпадать с некоторыми чертами или качествами чакры, хотя он может быть и отличен от её элементарной природы в других аспектах.
Этот четырёхлепестковый "чакрам земли" расположен в области промежности и "соответствует" крестцовому сплетению, символизируясь квадратом. Это единственный чакрам, расположенный по-разному у разных полов: у мужчин он “находится” в основании позвоночника (предстательная железа - между анальным отверстием и половым органом), а у женщин - между яичниками, на задней стенке влагалища.
Органы воспроизведения представляют собой отрицательный полюс по отношению к горловому центру, как и солнечное сплетение - по отношению к сердцу. Но, не вдаваясь в детали из-за сложности обсуждаемого вопроса, отметим, что в течение некоторых стадий эволюционного процесса муладхара-чакра является положительным центром по отношению ко всем остальным, не исключая даже головного центра - сахасрары.
В силу того, что лепестки этой чакры представляют собой местопребывание одновременно и кундалини-шакти и оживляющего лепестки огня жизненности, этот центр является наиболее эффективным выражением обеих полярностей - негативной и позитивной. В той или иной форме активности он имеется у всех чувствующих существ и от его состояния в огромной степени зависит не только уровень сознания, но также непрерывность существования и способность к воспроизводству видов на том или ином плане.
Этот центр хранит в себе весь энерго-информационный потенциал подсознания и поэтому рассматривается как связующее звено между физическим и подсознательными мирами. Поэтому иногда муладхару называют ещё "центром выживания", так как она связана с механизмами человеческого организма, связанными с функцией сохранения физического тела.
Например, когда вы внезапно оказываетесь в критической, стрессовой или опасной ситуации, ваша первая чакра начинает усиленно вращаться, чтобы высвободить накопленную в ней информацию, необходимую вам, чтобы остаться в живых или помочь выжить кому-то ещё. Так, если вы уволены с работы и не знаете, куда устроиться, если вы лишились последних денег или крова, то в это время вы наверняка находитесь всем своим сознанием в муладхара-чакре, где ищете себе опору для поддержания основ жизни.
Четырёхлепестковый лотос муладхары представляет собою в буквальном смысле четверичное излучение - "крест святого духа" или равноконечный крест - его символ. В первом, минеральном царстве природы, через которое только лишь начинает проявляться на земле дух, этот центр представляет собой единство на эфирном плане, так как имеется только один лепесток. В растительном царстве, если рассматривать его как выражение великого существования духа, активизируются уже два лепестка.
В животном царстве муладхара имеет три лепестка, тогда как в человеке лотос вибрирует четверичным образом. При каждом посвящении духа на нашей планете, на эфирном плане раскрывается один из лепестком этой чакры и при индивидуализации духа активизируются уже четыре лепестка, что даёт ему возможность перенести свою самосознательную активность на физический план.
По мере того, как начинает вибрировать каждый из лепестков энергетических центров, сознание человека всё теснее соприкасается с высшей,
Сексуальная стимуляция проявляется не столько в творчестве на физическом, сколько на астральном и ментальном планах, являя себя в творениях искусства и в красоте, а также в объективной работе учёных. Но преступления, распущенность, оргии и ужасы физического плана также основаны преимущественно на сексуальных эмоциях.
Муладхара - окно в космическую энергию жизни. В космическом огне активен мужчина, в космической воде - женщина. Но психические центры определяются не характером элементов, символизирующих их, а психологическими функциями, не соотносящимися с ними.
В этом чакраме преобладает красный цвет, энергия которого считается простейшей, витальной, пригодной только лишь для осуществления вегетативных функций и выполнения грубой работы. Это - основная энергия существования большинства видов животного царства. Мудрый, контролирующий эту энергию, может достичь посредством неё высочайшей духовной мощи и совершенства, в то время как неосведомлённые люди подвергаются её разрушительному воздействию.
Муладхаре соответствует планета сатурн, её звуковая формула, способствующая возбуждению её вибраций - мантра - лам. Каждый из четырёх лепестков усиливается мантрами: вам, гам, шам и сам.
Муладхара - это электростанция всей системы живого существа. Подобно динамомашине, система кундалини производит энергию, посылая её затем в различные части тела для выполнения различных функций. Из этой чакры человек черпает энергию для осуществления любых форм физической, витальной и ментальной активности.
На физиологическом уровне муладхара-чакре "соответствует" крестцовое нервное сплетение, а эндокринной железой является простата. Она наиболее тесно связана с мужскими половыми органами, а также с прямой и толстой кишкой. Из органов восприятия и действия ей соответствуют нос и ноги. При разбалансировке этого центра могут возникнуть следующие заболевания: геморрой, запор, ишиас, простатит, воспаление яичников.
Муладхара связана с психологическими возможностями, обеспечивающими выживание физического тела и защиту человека. Её нормальная работа даёт чувство уверенности и стабильности, а разбалансировка вызывает неуверенность в себе, депрессию, безволие и уныние. В таких случаях человек теряет цель своей жизни, как бы лишаясь корней, полностью отдаваясь удовлетворению собственных низших желаний.
На психофизиологическом плане сосредоточение на этой чакре ведёт к усилению жизненной энергии, повышает устойчивость к болезням, даёт бодрость и выносливость, а также решимость при решении бытовых проблем. Дисбаланс этого центра проявляется в виде гнева, жадности, заблуждения, расчётливости, похотливости и сексуальной чувственности.
Для пробуждения кундалини и поднятия её к головным центрам рекомендуем следующее упражнение. Приняв удобное положение (важно, чтобы позвоночник был не согнут, а выпрямлен), начинайте вдыхать воздух через левую ноздрю и задерживайте его в лёгких. Во время такой остановки дыхания мысленно посылайте поток энергии по левой стороне позвоночника, мощно ударяя им сверху в священное сплетение. Задержав в муладхара-чакре на некоторое время этот энергетический заряд, повторяйте мысленно слово "лам" и затем начинайте медленно проводить его снизу вверх по правой стороне позвоночника.
Выдохните медленно воздух через правую ноздрю и сделайте всё сначала, но наоборот: вдохните прану правой ноздрёй, послав её по правой стороне в нижний центр, задержите её там и направьте снизу вверх по левой стороне позвоночника, после чего сделайте выдох через левую ноздрю. Упражняйтесь ежедневно по четыре раза не менее, чем по 15 минут. Индийские йоги практикуют это упражнение по 20 раз утром, в полдень, вечером и в полночь, что составляет 80 раз в сутки или в общей сложности 2,5 часа- при этом на вдох тратится 16 секунд, на задержку дыхания 64 секунды, а на выдох 32 секунды.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Свадхистхана

Шестилепестковый чакрам анатомически "соответствует" пояснично-му сплетению, области, находящейся на 4-6 см ниже пупка, в районе половых органов, где сосредоточена программа и энергия половых влечений, сексуальной чувственности и потенции. Падма этого чакрама находится между 4 и 5 поясничными позвонками. На этой чакре работают люди творческого труда: учёные, писатели, поэты, художники, музыканты и т.д.
Свадхистхане соответствуют предстательное, поясничное и подчревное сплетения. Эндокринные функции проявляются в надпочечниках, печени, селезёнке. Она наиболее тесно связана с женскими половыми органами, почками и мочевым пузырём. Её органом восприятия является язык, а органом действия - руки.

При разбалансировке её могут возникнуть импотенция у мужчин, фригидность у женщин, гиперсексуальность, диабет, заболевания почек и мочевого пузыря.

Этот центр тесно связан с материей, порождая последовательность зачатия - создания формы, воплощения идеи, вынашивания плода - и производя обмен энергиями между:

• Селезёнкой, как центром переработки праны-
• Свадхистханой, как посредником воспроизведения-
• Муладхарой, как центром, снабжающим организм жизненным началом.

Если спросить дзенского монаха: "откуда ты думаешь?", то он положит руку на живот. Через этот центр вы воспринимаете эмоции других людей. У многих людей он бывает очень активным и способен наделять так называемой "ясночувствительностью", но очень часто, имея в себе этот психический дар, мы не пользуемся им, хотя даже небольшая доля его позволяет быть значительно чувствительнее к другим людям и чувствовать заранее опасные ситуации.
Свадхистхана - "окно" в творческую энергию космоса. Будет ли она направлена на физическое потомство и сексуальные удовольствия или, наоборот, обращена вовнутрь для придания творческого актуального бессмертия внешнему аналогу эфирного тела, зависит от устремлённости человеческой души.
Но чрезмерное раскрытие этой чакры без соответствующего развития других центров может привести к психическим травмам из-за чрезмерной психической нагрузки, сваливающейся на человека со всех сторон, когда он начинает очень близко к сердцу воспринимать буквально все проблемы окружающих его людей. Поэтому мы не советуем, без серьёзных на то причин, заниматься искусственным усилением работы этого центра.
Сознание может использовать любой центр тела, а свадхистхана является центром, который ближе всех находится к первоисточнику энергии кундалини. Мозг же находится от него дальше всего, поэтому если жизненная энергия движется наружу, то центром сознания становится мозг. Если же энергия кундалини движется вовнутрь, то в конце концов пупок становится центром.
Во время практики медитации в тантрической йоге, фокусирующейся на сексуальном единении как на способе достижения высших состояний сознания, "пупочный" центр приобретает первостепенное значение и рассматривается как актуальная исходная точка или главный орган психического тепла. В нём грубые элементы преобразуются в психические. Когда устраняются препятствия нижних центров, медитация приобретает надёжный фундамент и тогда можно беспрепятственно перейти к главной цели: становлению духовного единства.
Свадхистханная точка эволюции сознания характеризуется развитием астрального тела и усилением желаний низшего ума. В постоянной борьбе между своими эмоциями, чувствами, раздираемый желаниями и вожделениями, человек начинает постепенно осознавать данную ему жизнь как нечто большее, чем просто средство к физическому и чувственному наслаждению. Однако, отсутствие равновесия ума, сбалансированности и ментального контроля ограничивают его сознание чисто индивидуальными интересами.
Сакральное (в смысле - "сокровенное") сплетение контролирует всю область, где сосредоточены репродуктивные силы половой и сопутствующей ей природы- это точка, из которой мы принимаем и в которую посылаем импульсы своих сексуальных ощущений. Свадхистхана управляет внутренней жизненностью, в её функции также входит извлечение праны из пищи и энергонакопление. Функции этой чакры связаны с системой пищеварения и питания организма в целом, т.е. Расщеплением, растворением и разделением питательных элементов на те, что должны быть выведены из организма.
На психофизиологическом плане дисбаланс проявляется в виде ограниченности сознания, отсутствия сострадания, желания разрушения, заблуждения, презрения и подозрительности, фрустрации, тревоги и страха. При нормально функционирующей чакре человек проявляет терпение, выносливость и уверенность в себе.
Первоэлементом свадхистханы является "вода", но это вовсе не означает, что он не может стать центром психического тепла. Огонь проходит по всем центрам. Связь с элементом "вода" указывает лишь только на то, что манипура - это преимущественно преобразователь энергии, уравновешивающий и ассимилирующий подсознательные и нематериальные силы.
На психическом уровне она обусловливает идеализацию своего выбора (не только полового, но и вещественного), а на физиологическом - обеспечивает функции продолжения рода. Через этот центр мы воспринимаем эмоции других людей.
Управляющая планета - юпитер. Мантра - вам, а каждый из шести лепестков активизируется своими мантрами: бам, бхам, мам, йам, рам и лам. Преобладание женского начала и воды символизируется на мандале этой чакры в виде светло-жёлтого круга, в котором помещён блестящий серебряный полумесяц.
Энергия этого центра имеет оранжевую окраску и обеспечивает процессы, связанные с отношениями между полами, в том числе и сексуальные. При медитации вместо неё можно также представлять пятно или круг розового цвета.
Сосредоточение на этой чакре даёт способность использовать созидающую и сохраняющую энергии, чтобы возноситься своим сознанием в сферы чистого искусства и чистых взаимоотношений между людьми, позволяет освободиться от безудержной страсти, похоти, гневливости, жадности, ревности и зависти.
Очень большое значение придаётся этому центру в восточных боевых искусствах и в разнообразных психоэнергетических техниках, так как в этой области происходит накопление энергии (ци) с последующим перемещением её в конечности или внутренние органы. В индии считают, что пробуждение свадхистханы обеспечивает здоровье и долгую жизнь.
Вдохнув прану через левую ноздрю, пошлите её по левой стороне позвоночника в священное сплетение, ударяют этим энергопотоком в лотос кундалини, мысленно повторяя слог "лам". Затем быстро переводят прану в предстательное сплетение, где и задерживают как можно дольше, всё время повторяя слог "вам". После этого со слогом "лам" переведите ток снова в священное сплетение и выгоните энергию снизу вверх по правой стороне позвоночника в правую ноздрю.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Манипура

Этот десятилепестковый чакрам локализуется в астральном теле в области на 5-7 см выше пупка, в проекции солнечного сплетения, выполняющего для него питающую роль. Собственно центр находится в пупке. Его падма расположена между 2 и 3 поясничными позвонками.
Символизируется овном и соответствует огню, управляющая планета - марс. Мантра - рам, а у каждого из десяти лепестков свои мантры: дхам, нам, там, йам, дам, там, мам, пам, пхам.
Контролирует эндокринные функции, связанные с печенью, надпочечниками, поджелудочной железой и селезёнкой. Поэтому и энергетика манипуры непосредственно влияет на печень, желудок, селезёнку, тонкий кишечник и жёлчный пузырь. Орган восприятия - глаза, орган действия - анус.
Этот энергетический центр считается главным аккумулятором праны. С ним связывают уровень интеллекта и экстрасенсорные способности. Йоги пробуждали эту чакру также для приобретения нечувствительности тела к жаре и холоду. Во времена атлантиды этот центр достиг высокой активности. Он представляет силы преобразования в физическом, а также в психическом смыслах (пищеварение, ассимиляцию, преобразование неорганических субстанций в органические, а также трансмутацию органических субстанций в психическую энергию и т.п.)
Будучи центром активного желания проявления силы и воли в воздействии на окружающий мир, манипура имеет определяющее значение в жизни современного среднеразвитого человека, синтезируя его энергетику до процесса интеграции, осуществляя аккумуляцию всех низших энергий для распределения их в организме и направления в высшие чакры.
При помощи манипуры силы астрального тела вливаются в эфирное тело и распределяются по всем его каналам и центрам. Через эту чакру между мужчиной и женщиной возникает симпатический, душевный контакт. Достижение контроля над этой чакрой является главной целью ученика, стремящегося к духовному совершенствованию, что достигается путём трансмутации желания в устойчивое устремление.
Манипура - это приёмник всех эмоциональных и волевых реакций, импульсов и энергий желания воздействия, подчинения и управления. На уровне развития этого центра душа совершает попытки активизации групповых форм сознания. Но большинство людей, живя в мире иллюзий, пока ещё пребывают в сфере отображения лишь только собственных желаний.
Манипуре подчинены все органы брюшной полости, от неё зависит физическая сила и волевые качества человека. Именно поэтому настоящий мастер кунг-фу или каратэ наносит все свои удары с помощью энергии солнечного сплетения, когда вся, накопленная в манипуре или свадхистхане энергетика ментально и психически "выстреливает-ся" через "тондэн" (бёдра) в ударную часть тела и поражает противника не за счёт физической силы, а за счёт накопления и последующего внутреннего "взрыва" психической энергии. Об этой технике я детально писал в своём трёхтомнике "путь каратэ - от "касания отсроченной смерти" - к ударам без касания".
Эта чакра является распредпунктом всей энергии организма, здесь нас держит страх, явный или подавляемый, многие "привязки" также идут по линии манипуры. "брюшной мозг" - такое название получило солнечное сплетение потому, что оно излучает силу и энергию во все части тела. От него зависит деятельность не только всего организма, но и самого мозга. Хотя эта чакра и расположена несколько выше пупка, но всё же это именно она имеется ввиду, когда мастер учит ученика в медитации "созерцать свой пупок".
Манипура является фокусом энергетической системы микрокосма человека. Снабжая энергией другие центры, она, кроме того, ответственна за насыщение эфирного тела, которое, в свою очередь, питает астральное тело. Поэтому она играет большую роль при взаимодействии с астральным миром. Манипура действует, устраняя желательный эффект от всей психической энергии в теле и создаёт нарушение общего равновесия и дисгармонию. Когда вы напуганы, или нервничаете, или же когда у вас запор на нервной почве, вы всегда ощущаете скованность в этом центре.
Неуравновешенность солнечного сплетения на психофизиологическом плане проявляется в виде алчности, ревности, коварства, бессовестности, глупости, страхов, раздражительности, неуверенности, комплекса вины, заблуждений, лживости и жестокости.
Кроме того, это приводит к таким заболеваниям, как язва желудка, разлитие жёлчи, гепатит, гипогликемия, жёлчекаменная болезнь и др. Нормальная же работа манипуры обеспечивает такие психологические качества, как решимость, независимость поведения, личную энергичность, силу воли, яркую индивидуальность.
Сосредоточенная работа с этой чакрой даёт понимание процессов, происходящих в грубом и тоном телах организма, увеличение жизненной силы и избавление от многих заболеваний, приобретение долголетия и крепкого здоровья, развитие неординарных управленческих и организаторских способностей, повышение способности контроля над речью и ясного изложения своих мыслей, воздействуя на людей посредством речи.
И ещё. Когда беспокойство, тоска и депрессия находят на вас, то первое место, где вы почувствуете влияние этих отрицательных эмоций, - это "под ложечкой". Все предчувствия грядущих скорбей отражаются именно в солнечном сплетении. Как правило, когда мы в тоске, то не имеем аппетита, что может привести к различным нарушениям в разных системах организма.
Когда болезнь со всеми её неприятными последствиями овладевает организмом, старайтесь как можно больше уделить внимания энергоснабжению манипуры и вы станете обладателем секрета физического здоровья, если только, конечно, в вашем физическом организме умственные и психические силы находятся в равновесии. Солнечное сплетение - это великий пункт соприкосновения, через который мы находимся в сношении со всеми внешними вещами. Истинное психическое здоровье человека пребывает именно здесь.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Анахата

В физическом теле локализована в центре груди, на уровне сердца, между сосками. Планета - венера. Соответствует первоэлементу "воздух" и сердечно-аортальному сплетению. Эндокринной железой является тимус.
Изображается в виде светло-жёлтого круга, в который помещена шестиугольная звезда сизо-синего цвета. Круг окружён 12 лепестками кирпично-красного цвета. Мантра - йам. Мантры лепестков: кам, кхам, гам, гхам, нгам, нам, чхам, джам, джхам, ньям, там, тхам.
Анахата наиболее связана с сердцем, перикардом и лёгкими. Её орган восприятия - кожа, а орган действия - половые органы. Нарушения в работе могут вызвать сердечно-сосудистые заболевания, артрит, гипертонию, заболевания лёгких.
Через анахату проявляется циклическое дыхание жизни, состоящее из четырёх фаз. Эта чакра у мужской и женской половины человечества связаны напрямую так, что одной фазе дыхания мужчины соответствует противоположная фаза дыхания у женщины. Ситуация аналогична с взаимно попарным чередованием мигов сознательности и бессознательности, поскольку два, вибрирующих в иллюзии сознания возникли из единого цельного "я", воспринимающего всю истину сразу и целиком в её принципиальной непроявляемости.
В обычном состоянии эта чакра имеет серебристый цвет, но она приобретает окраску червонного золота при эмоциональном напряжении, связанном с необходимостью преодолевать серьёзные и опасные препятствия, когда психическое состояние борющегося человека приходит в боевую готовность, а его энергетические оболочки приобретают достаточную прочность и устойчивость к внешним травмирующим воздействиям.
Контролирует руки, дыхание и двигательные функции. Положительное влияние на психофизиологическом плане проявляется в виде вдохновения, порыва к творчеству, надежды на лучшее будущее, а в отрицательном - как похоть, нерешительность, неуверенность, нетерпеливость, леность, безразличие, высокомерие, агрессивность, пристрастность, беспокойство.
Анахата считается центром эмоциональности и духовности. В древности считалось, что именно в этом месте находится душа человека, а на востоке были уверены, что в этом центре - корень самости человека, которая отгораживает его от всех остальных живых существ. Поэтому медитация на чувстве возвышенной любви ко всем всегда связывалась именно с этим чакрамом. Огонь анахаты преображает и очищает, расплавляет и восстанавливает в их изначальной чистоте элементы нашей личности.
Кстати, в качестве обмена опытом, могу сообщить, что активизация сердечного центра также сопровождается очень неприятными и даже болевыми ощущениями в области сердца, что приводит врачей в замешательство, так как при тщательном медицинском обследовании никаких нарушений ни в работе сердечно-сосудистой, ни в деятельности других систем организма не обнаруживается. Боли наступают внезапно, длятся не более получаса и так же внезапно, без применения каких-либо лекарств, проходят. Лично у меня этот период "сердечных беспричинных болей" продолжался с 33 до 35 лет, после чего в последующем уже ни разу не проявлялся.
Этот центр является самым чувствительным и поэтому ассоциируется с добротой, нежностью, состраданием. Люди, у которых он открыт, сильнее остальных чувствуют злобу окружающих, страдают от подлости и хамства. Они исполнительны, сострадательны и доброжелательны. Но, вместе с тем, контроль над этим центром позволял святым мученикам приглушать жесточайшие боли во время физических пыток и истязаний за веру. Он начинает активно функционировать после второго посвящения, которое отмечает завершение процесса, характеризующего вступление эмоциональной природы человека под контроль души.
Это чакра единения с другими людьми и истинной любви к себе, что совершенно отличается от эгоцентризма и "нарциссизма". Это - центр иерархической энергии, вливающейся через душу в средние центры всех учеников и посвящённых. Закрытая чакра свидетельствует о том, что человек ещё в большой степени эгоистичен и что у него отсутствуют понятия о чести и порядочности. Такие люди становятся бесчувственными, эмоционально закрытыми, пассивными, подверженными унынию и печали.
Раскрытие анахаты приводит к возрождению человечества на основе духовной любви и мудрости, и к созданию прочной связи между развивающимся человечеством и иерархией земли. Установление связи с иерархией происходит автоматически, по мере единения интересов личности с запросами души. Личностное сознание трансформируется в групповое, в бескорыстную любовь к другому человеку, к группе людей или в любовь ко всему сущему, естественным следствием чего и является открытие канала поступления иерархической энергии. Многие виды восточной медитации фокусируются на открытии именно анахата-чакры.
На рисунке показаны связи анахата-чакры с акупунктурными каналами, определяющие закономерности их суточного ритма. Под названием меридиана указана соответствующая ему лепестковая мантра, а ниже - время максимальной двухчасовой активности меридиана.
Этот плексус передаёт высшие духовные вибрации сердцу, которое вместе с кровью разносит энергию и информацию по всему организму, насыщая ею биоэнергетическую ауру. Аура, в свою очередь, заряжает окружающее человека пространство атмосферой покоя, гармонии и передающимися другим людям ощущениями возвышенной энергетической переполненности и благожелательности.

Установлено, что сердце имеет сложную конфигурацию, называемую кардиоидой. Каодиоида - это резонатор, приёмник энергии с вибрациями на частоте фиолетового цвета, который соответствует вибрациям мира любви (нирваны). Следовательно, именно своим сердцем человек принимает и отзывается на сигналы призыва любви со вселенной. Другого органа, принимающего сигналы такого качества, в нашем физическом теле нет.
У анахаты есть две подчакры, соответствующие горизонтали груди: с правой стороны - хата, а с левой - ана, выражающие, соответственно, духовную радость жизни и принцип добра. Эти два подчакра можно сравнить со сциллой и харибдой, между которыми предстоит пройти каждой человеческой душе на её пути восхождения к своему духу.
Кроме того, анахата регулирует и поддерживает биологические ритмы циркуляции праны. С каждым её лепестком связан один из двенадцати акупунктурных каналов, суточный ритм которых регулируется этим центром.
На ранних стадиях развития расы у человека анахата своими двенадцатью лепестками уходит вниз, опускаясь к центру солнечного сплетения, который ещё со времён атлантиды представляет собой повёрнутый вверх лотос с доходящими до сердечной чакры лепестками. В процессе духовного раскрытия анахата начинает медленно раскрываться и переворачиваться своими лепестками к вышележащей вишудхе.
Это происходит потому, что возрастает воздействие принципа иерархического подъёма и притяжения со стороны ведущего или учителя для установления более тесного контакта с душой. В результате такого духовного притяжения, трансмутированные энергии из-под диафрагмных центров поднимаются через манипуру вверх, благодаря чему в душе возрастает осознание природы любви-мудрости.
Для пробуждения зелёной энергии анахаты, нужно своими мыслью, волей и воображением направлять в неё потоки, образованные в результате вращения жёлтой энергии нижележащей чакры против, а голубой энергии верхнего центра - по часовой стрелке.

Эффект от работы с чакрой:
• Обретение власти над своим низшим “я”, мудрости и внутренней силы-
• Активизация способностей к сверхчувственному восприятию и телепортации - перемещению в пространстве в физическом теле-
• Приведение в равновесие мужского и женского аспектов собственной энергии-
• Контроль над чувствами- умение справляться с трудностями и преодолевать жизненные препятствия-
• Развитие божественного видения и достижение гармонии между намерениями и действиями- становление космической любви и развитие творческого вдохновения.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Аджна



Это - самая известная и признанная из всех чакр. Люди всегда относились к ней с большим почтением и, возможно, поэтому самые известные техники медитации предназначены для пробуждения аджна-чакры и увеличения активности тесно связанной с ней шишковидной железы.
Мантра - ом (анусвара), мантры двух лепестков - хам и тхам. Управляющая планета - луна. Серп луны с точкой над ним означает жужжащее "м" в мантре ом: "ом магнэ мэ самхита, кха - маджна - там раджа сиддха". В переводе с санскрита это означает: "облака от меня (с моей стороны) правильной бездеятельностью согнаны в одно место, небо замечает для достижения господства".
Чакрам имеет две точки психического проявления, в которых её можно воспринимать: непосредственно позади точки между бровями в области лобных пазух и в продолговатом мозге, у вершины позвоночного столба, в самом центре мозга, в районе десятой и пятой пары черепно-мозговых нервов. Её падма находится между 2 и 3 шейными позвонками.
Согласно представлениям индийской йоги, на лице располагаются два энергетических ромба.

Первый ромб имеет свои углы в точках:
• Правый висок, область образного мышления-
• Левый висок, область рационального мышления-
• Центр лба-
• Середина между бровями ("центр между бровями в образе пламени масляной лампы и в середине его - глаз мудрости". "шива-йога").

Второй ромб имеет углы в точках:
• Верхняя часть носа (корень носа)-
• Правый угол рта-
• Левый угол рта-
• Низ подбородка.

Считается центром мудрости и рассматривается как наиболее важная медитативная чакра. Наиболее тесно связана с гипофизом, шейным нервным сплетением и головным мозгом.
Из этой чакры воля разума посылает свои вибрации в космос и вступает в контакт с нужным объектом. Это - канал, пронизывающий всю вселенную. С помощью этой чакры можно визуализировать "астральную трубу" и через неё и манипура-чакру выйти в астрал земли или в астральное поле другого космического объекта.
Астральная труба" строится при помощи воображения следующим образом: медленно раскручиваются два энергетических конуса синего цвета, которые своими вершинами сходятся в гипофизе, а основаниями обращены один - к затылочным зрительным буграм (затылок в области можжечка) и второй - к внутренней поверхности за переносицей.
Задний конус мысленно раскручивается по часовой стрелке, а передний - против. При сосредоточении внимания на раскручивании обеих конусов возникает мощный поток психической энергии, который уходит на периферию, образуя своеобразную "астральную трубу".
Такой же канал можно построить, сосредоточившись и на каком-либо другом объекте: на круглом шаре- на поверхности или на дне стакана с водой (на дно кладут, например, кольцо или другой предмет того, с кем требуется войти в астральную связь)- на кончике носа, руках, ногах и т. Д. Из практики йоги известно, что сосредотачивание на кончике носа способствует развитию сверхобаняния, на середине языка - сверхосязания, на корне языка - сверхслуха, на мягком нёбе - ясновидения.
Аджна - это окно в сознание, созерцающее проявленные миры. Развитие этой чакры даёт человеку ясновидение в этих мирах. Но сознавание проявленного основано на чередовании в сознании мигов сознательности с мигами бессознательности. Когда "я" мужчины пребывает в сознательности, то у "я" соответствующей ему "в духе" женщины наблюдается миг бессознательности и обратно.
Аджна соответствует физическому солнцу и является выражением личности, интегрированной и функционирующей как ученик, а впоследствии, как посвящённый. Этот центр, являясь "органом" распределения энергии активного разума, ко времени третьего посвящения души достигает момента своей полной активности.
Эта чакра связывает дух - через воплощённую душу - с личностью, то есть, происходит процесс интеграции энергии нижних чакр в аджне, после чего личность обретает способность к духовному видению. "третий глаз" - трикутта - связан с сахасрарой, выражающей волю бога-творца через дух человека, через него также духовная осуществляется связь с иерархами шамбалы.
Физический левый глаз связан с вишудхой и каротидной железой, выражая принцип манаса и аспект активного разума личности, т.е. Материи. Физический же правый глаз связан с аджной и гипофизом (принцип буддхи), воспринимая аспект любви-мудрости.
Силу этого центра можно использовать как для разрушительных целей, так и для созидательных. При искусственном, обособленном и преждевременном раскрытии аджны без предварительного естественного развития анахаты и вишудхи, возможна переориентация человека на левый путь развития, ведущий к чёрной магии и деградации души. Совершение многих ритуалов чёрной магии человеком, обладающим отрицательной направленностью интеллекта и развитым аджна-центром может вызвать болезни, смерть, гибель урожая от стихийных бедствий, финансовый крах и прочее.
Знания, получаемые с высших уровней, проявляются в уме от астрала до ментала и достигают мозга посредством использования астрального тела как эффективного передатчика к физическому мозгу. Шишковидная железа служит для аджны в качестве физического органа передачи мыслей от одного мозга к другому или из высших планов в мозг.
Но осознавание этих знаний и высоких уровней собственного сознания у большинства людей отсутствует, потому что их мозг занят ментальными процессами и эмоциями. У многих отсутствие осознавания высших планов происходит вследствие отсутствия связующих звеньев с симпатической нервной системой.
Гипофиз является местонахождением эмоциональных и ментальных характеристик. В одной его доле сосредоточен "рассудочный ум", а другая ответственна за эмоциональную способность воображения и визуализации. У человека с творческой способностью, а следовательно, с развитой личностью, обе доли гипофиза одинаково отзываются на потребности и могут обрести статус материального аспекта, - механизма, через который душа движется и выражает себя.
Человек может пробудиться в астральном плане и, соответственно уровню своего сознания, функционировать в нём, но если нет связи между физическим и астральным телом, это создаёт провал в сознании. Каким бы ярким не было сознание человека во время своего пребывания в астрале, оно не может, пока не действуют все звенья цепи, проникнуть в мозг и запечатлеть в нём воспоминание о переживании, полученном душою во время её пребывания в тонком мире.
При разбалансировке аджны появляются трудности с сосредоточением, возникают наваждения, галлюцинации, переходящие в шизофрению, затрудняется мышление, человек становится некоммуникабельным, замкнутым. Этот центр является негативным по отношению к следующему головному центру - сахасраре, откликающемуся на энергию души.
Когда душа занимает доминирующее положение, энергетизирует головной центр и выводит шишковидную железу из атрофированного состояния в функциональное, лишь тогда позитивный аспект начинает играть свою роль и устанавливаются отношения между аджной, с её составляющей - гипофизом, и сахасрарой, с её составляющей - шишковидной железой. Этот эволюционный момент можно считать как рождение христа в доме бога и появление истинного человека.

Для активизации аджны необходимо одновременно с вращением анахаты против часовой стрелки, сверху из космоса через макушку мысленно ввинчивать в район мозжечка энергетический шнур серебристо-белого цвета. Аджну во время медитации можно представлять в виде пятна цвета индиго.

Эффект от работы с чакрой:
• Избавление от большей части допущенных в жизни грехов (проступков) за счёт их осознания и искреннего раскаяния-
• Активизируется интеллект и психические способности, появляется возможность к визуализации ярких зрительных образов (считывание наиболее сильных мыслеобразов, возникающих у людей) и воздействия на других людей на расстоянии-
• Приобретаются способности видеть ауру, чакры, пробои в биополе, знать прошлое, настоящее и будущее, а также возможность быстро проникать в любое из своих тонких тел по своему желанию-
• Сжигаются кармические наработки прошлых воплощений-
• Наступает освобождение от различных недуховных качеств, желаний и мотивов, принуждающих к различным отрицательным действиям.

При достаточном развитии этот центр функционирует в качестве интуитивного зрительного органа, который может просматривать панораму событий, не ограниченных пространством и временем, а также даёт возможность заглянуть в параллельные миры иных цивилизаций, в микрокосм и макрокосм, рассмотреть в системе образов мысли людей и иных разумных существ, включая кристаллические и энергетические структуры.
Одна из незначительных функций этого центра, проявляющаяся при недоразвитой по сравнению с другими центрами аджне, заключается в том, что позволяет человеку всегда ощущать или знать, когда другие люди думают о нём. Это знание является одной из простейших форм "ментальной телепатии". Когда кто-либо направляет на такого человека сильный поток мысленной или чувственной энергетики, то этот человек всегда будет знать и ощущать это в виде тупой головной боли или давления в области лба, находящейся между бровями.
Как уже было сказано, лотос аджны имеет два больших лепестка, которые состоят из 96 меньших лепестков или единиц силы, которые не образуют ярко выраженных очертаний цветка. Лепестки распространяются направо и налево, характеризуя правый путь развития души или левый путь - инволютивное нисхождение души в плотные слои материи. Они символически образуют две стороны креста, на котором распинается человеческая душа: два потока энергий характеризуют направление жизни - от сахасрары к муладхаре, а другое направление - поперёк жизни.
Естественное открытие "третьего глаза" - трикутты - должно рассматриваться как событие большой важности в психической жизни человека, поскольку оно представляет собой ощутимый шаг на пути повышения самосознания и продвижения к просветлению.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
Сахасрара

Анатомическим коррелятом этого центра служит гипофиз. В физическом теле располагается в районе темени, вернее, в одном сантиметре над ним. Замыкает сухожильный шлем головы. Называется ещё "коронной чакрой" или "дырой брамы".
Этот центр знания или чистой интуиции связывает человека с духовным планом или сверхсознанием. Открытие чакры снимает все ограничения пространства и времени, позволяя достичь высшей стадии просветления - самадхи. Мандала сахасрары, в отличие от мандал других центров, обладает ярко выраженной ассиметрией, чем подчёркивается одновременно и земная, и космическая её природа, её связующая роль между земным и духовным планами бытия.
У лотоса сахасрары 1.000 энергетических лепестков, расположенных в 20 слоёв по 50 лепестков-вихрей в каждом слое. Она не имеет звуковой мантры, но наиболее близкий ей по звучанию - протослог ом. При концентрации на ней можно представить её в виде пятна над макушкой пурпурного цвета. При медитации, через сахасрару пропускается сверху энергия эгрегора с последующим опусканием энергетического потока в нижележащие центры.
С хорошо развитой сахасрарой связываются такие психические свойства, как способность к просветлению и целостное понимание мира, космическую любовь, контакт с космическими сознаниями сущностей высших уровней иерархии, контроль над силами и энергией. Она позволяет снимать информацию с информационного поля земли - ноосферы.
С другой стороны, нарушения в её работе могут вызвать различные депрессивные состояния, не покидающее чувство тревоги, замкнутость, психозы и другие психические отклонения и заболевания.
При совершенном состоянии сахасрары не требуется буквально никаких усилий, направленных на развитие психических дисциплин или использование психических способностей- просто, заглянув внутренним взором в глубь самого себя, человек может получить практически любую, нужную ему информацию, не задавая при этом никаких вопросов и не встречая никаких затруднений.
Процесс духовного развития человека характеризуется устремлением энергий в верхние чакры. Как мы уже сказали, каждая чакра, подобно лотосу, имеет строго определённое количество энергетических лепестков, которые при устремлённом движении кундалини вверх, разворачиваются и также устремляются вверх. Эти "лепестки" служат своеобразными усилителями энергий, а их открытость означает целенаправленность на объект воздействия.
Психоэнергетика человека связана с энергией высших психических центров, работающих на равновесии психических и духовных энергий. Эта связь поддерживается тысячей сопряжённых энергосфер пространств ядер чакрамов. Степень чистоты лепестков и ядра чакрама свидетельствует о степени нарушений психофизических систем организма человека, то есть, о степени его зомбирования или роботизации.
Кроме вышеперечисленных чакрамов, в ступнях ног и в ладонях рук имеются ещё четыре крупных энергетических вихря. Центры ступ-ней помогают человеку поддерживать связь с землёй для создания жизненноважного равновесия между земным и космическим видами энергии. Слабая работа этих вихрей часто вызывает ограниченное поступление энергии земли, что сразу же проявляется в понижении температуры ступней, и, кроме того, человек чувствует себя неуверенным, "выбитым из колеи", уставшим и опустошённым.
Кстати, у очень многих духовноразвитых людей, в силу перехода их организма на функционирование через посредство более высокочастотных центров, первым признаком, отражающимся на физическом теле, является похолодание ступней, что очень часто из-за уменьшения интенсивности кровообращения приводит к серьёзным болезням ног
Вихри рук являются местонахождением созидательной энергии. Они расположены в центральных точках, между большим и указательным пальцами на каждой из рук. Практически все экстрасенсы, сознательно или нет, используют центры своих рук как для принятия праны из космоса, так и для передачи энергетической информации другим людям и в окружающее пространство.
Когда вы что-то сосредоточенно творите своими руками, то энергетика ваших мыслей передаётся через центры рук предмету и аккумулируется в вашем произведении, которое с этого момента обладает или целебным и охраняющим действием, или подавляющим и разрушающим воздействием. В этом - секрет талисманов, целебных предметов и картин, а также зловредных вещей и мест.
Кроме названных психических центров, два энергетических вихря находятся впереди ушей, где соединяются челюсти-
• Один - в месте соединения грудных костей-
• Два - непосредственно позади глаз-
• Один - рядом с печенью-
• Один - вблизи манипуры-
• Два - связаны с гонадами-
• Один - с желудком-
• Один - с блуждающим нервом вблизи вилочковой железы-
• Два, наложенных друг на друга, - с селезёнкой.

Кроме т.н. "сада лотоса" существует ещё и т.н. "сад космоса" - тело сущего, в котором расцветает лотос космоса. "сад" этот начинается с чаши. Чаша - это вовсе не какой-то условный символ или образ, - она существует на самом деле и расположена в астральном теле организма, в районе груди.
Сердечная чакра находится как бы внутри, в самом центре внутренней полости чаши, образуя вокруг себя из тел иды и пингалы, шарообразное тело, верх которого соприкасается с горловым центром. Основание чаши (её дно) находится там, где заканчивается центр солнечного сплетения.
Из центра чаши, проницая весь организм, вырывается фиолетовый огненный луч, вокруг которого вьётся, поднимаясь вверх, золотисто-пурпурная спираль, укутанная туманобразной, красновато-пурпурной субстанцией. Эта раскручивающаяся спираль соединяет между собою пятый, шестой и седьмой центры, а также оба полушария головного мозга и выходит через т.н. "дыру брамы".
От верхних краёв чаши во все стороны излучается бесчисленное множество переливающихся всеми цветами радуги огненно-лучистых струй атмической субстанции. Чаша - это мощный космический аппарат восприятия и действия, пронизанный 72 тысячами надей субстанционарной мысли, которая окутывает собою хрупкий человеческий организм наподобие оболочки, питая его необходимыми силами и энергиями, а также оберегая его сознание.
Человек - существо космическое, а чаша - это генератор излучения человеком в космос самого себя. Вся эта необычайно сложная, живая и деятельная конструкция - лотос космоса, который имеет 72.000 живых и подвижных лепестков, струящихся нитями бесчисленных турбий изумительных по красоте огней и цветовых потоков сияющей и лучащейся волокнистой субстанции мысли.
Три нижних центра сейчас у среднеразвитого человека являются наиболее развитыми и "живыми"- их требуется реорганизовать, переориентировать и перевести из состояния активности в пассивное состояние. Четыре же наддиафрагмных центра следует пробуждать и переводить из состояния "негативности" в состояние "позитивности".
Это можно производить двумя путями: передачей позитивной энергии нижних чакрамов верхним центрам или же пробуждением головного центра в результате развития воли. Первое достигается формированием характера и очищением тел, функционирующих в трёх мирах, а второй способ использует для этой цели медитацию и проявление цели, накладываемой волей на ежедневный быт и жизнь человека.

Деятельность чакр тонко отражает характеристики различных стихий и других качеств "внешнего мира". Через призму наших центров может быть проструктурирована вся вселенная, которая предстает как бы эхом человеческого тела, обнаруживая в себе все те же знакомые вам закономерности, а человеческое тело, в свою очередь, вторит вселенной.

Как мы уже сказали, каждый энергетический центр человека - это двунаправленный конус, осуществляющий, с одной стороны, набор энергии, а с другой - излучение. В центре такого двунаправленного конуса расположен вихрь, турбулентность или сингулярная точка пространства. Каждая чакра - это тот же вращающийся "волчок".
Кстати, земля и другие планеты также являются такими же "волчками". Каждый из этих "волчков", как мы уже сказали, обладает своим собственным полем времени и собственными координатными осями. Поэтому каждый вихрь энергии является дверью в другое пространство, другой мир.
Являясь и центрами вращения эфирной энергии, и условными "точками" для сосредоточения, и ещё очень многим другим, чакры представляют собой неделимые структуры, сущность которых не может сводиться лишь только к сумме свойств составляющих их частей. Чакры - это интегральное выражение вселенной, это точки сопряжения, в которых встречаются "внешние" и "внутренние" миры.
Любой процесс или явление, имеющие место во вселенной, соотносятся тем или иным образом с какой-либо из чакр. Система психоэнергетических центров, выкристаллизовавшихся в человеческом организме, представляет собою всю вселенную в ее связном и организованном единстве. Структурные особенности и свойства чакрамов отличаются друг от друга настолько, насколько различаются связанные с различными чакрами миры.


Тайна человеческого тела заключается в том, что оно не исчерпывается собой как модель мира, как микрокосм, отражающий макрокосм, но является представительством миров, которые, будучи столь же неразрывно связанными со своими мирами, как физическое тело неотделимо от физического мира, являются такими же "выходами" на свои планы, как физическое тело - на физический план.
Человек - существо многомерное и поэтому (при достижении, естественно, определённой степени духовного развития) может в одно и то же время находиться сразу находиться во многих местах, осознавая каждое из своих действий, как деятельность, совершённую в каждом из этих мест
Кроме того, человеческое тело является еще и посредником между мирами, - единственной “точкой” как физического, так и любого другого мира, через которую можно вступить в контакт со всеми уровнями проявления и стать или проводником их сил, или, пройдя и победив их, вернуться к самому себе.


Предлагаем вам один из многочисленных вариантов работы с чакрами, который мы находим одним из самых простых и доступных:
• Постарайтесь при помощи воображения “увидеть” любую из чакр в соответствующем для нее цвете в виде вращающегося двунаправленного конуса.
• Мысленно накачивая энергию в чакру, попытайтесь заставить вращаться задний ее конус против часовой стрелки. При этом вы должны заметить, как передний конус автоматически начнет раскручиваться по часовой стрелке, излучая энергию. Чем сильнее вы будете раскручивать задний конус, тем сильнее будет излучение переднего.
• Затормозите при помощи мысли и воображения вращение переднего конуса. Тем самым вы уже замедлите ход времени...

Помните, что развитие энергетического центра происходит лишь при прохождении через него энергетического потока. Если передний конус вращается медленнее, чем задний, это означает, что этот центр у вас недоразвит.
А если передний конус вращается быстрее заднего, то это значит, что отток энергии превышает ее приток, что также вызвано дефектом развития чакры. В нормальном состоянии оба конуса должны вращаться синхронно и в противоположных направлениях.
• Недоразвитый центр можно исправить подкачкой энергии.

Для этого сначала проверьте чакры, находящиеся выше и ниже недоразвитого центра. При этом поток энергии должен направляться вами снизу вверх. Кстати, и размерность внутренних миров в энергетических центрах человека также возрастает снизу вверх.
Итак, сначала, замедляя вращение переднего конуса, уменьшите отток энергии от дефектного центра. После этого, ускоряя вращение заднего конуса, закачайте его снизу энергией. Затем, когда точка соединения вершин достигнет таких же размеров, как и горловина конуса, отпустите передний конус и, работая в таком же режиме, добейтесь синхронизации вращения обеих частей энергетического центра.
После этого аналогичным образом переходите к просмотру центра, вышележащего над недоразвитой чакрой, хотя даже при устранении дефекта в нижнем центре, недоразвитость верхнего должна исчезнуть автоматически.
• Для ознакомления с нужным вам миром необходимо мысленно сосредоточиться у входа в задний конус соответствующей ему чакры, а затем “войти” в нее через точку соединения вершин обоих конусов. Здесь вы можете свободно общаться с обитателями соответствующего пространства. Выход осуществляется через передний конус. Как видите, все очень просто.

За пределами физического тела пространство соответствующей размерности продолжается и взаимодействует с такими же пространствами других объектов. Возврат осуществляется через задний конус.
Вы можете также совершать переходы из одного пространства в другое или вход в тонком теле, соответствующем данной чакре в точку соединения конусов по вертикальному каналу сушумна, но учитывая при этом, что скорость перемещения по нему очень велика.
По лунному каналу - ида - можно совершать лишь нисходящие путешествия, а по солнечному каналу - пингала - только восходящее движение между энергетическими центрами. Путешествия в различные точки пространства задаются хотя бы одним реальным образом, звуком, именем, призывом и т. Д., то есть любым следом энергетики нужного вам объекта.
Таким образом можно точно определить желаемую точку времени и пространства. Оттолкнувшись от нее, можно двигаться в любом направлении вдоль координат. Кроме того, в этой точке можно подключиться к полю времени другого объекта в «точке ветвления» и идти с ним дальше, прослеживая цепь событий.

Когда человек спиралью опускает психическую энергию, а затем так же её поднимает, то его тело в значительной степени омолаживается. В это время можно видеть, как волосы на его голове, если они достаточно длинные, сами по себе поднимаются вверх, затем винтообразным движением закручиваются и опускаются на макушку в виде спиралеобразной причёски.
Образовавшиеся восемьдесят четыре силы по закону автоволновых процессов распределяются психической энергией по различным нервным узлам и сплетениям. С возникновением этих сил возбуждается психическая энергия, которая, очищаясь, очищает и сам организм человека, омолаживая его.
Ещё раз обращаем ваше внимание на то, что каждый центр отделён от выше- и нижерасположенного центров предохранительной "перегородкой", составленной из тончайшего переплетения субстанций эфирной и газообразной материи. Эти "перегородки", по мере постепенного поднятия кундалини, должны пережечься огнём её энергии и рассеяться, - лишь после этого станет возможным свободное продвижение энергии снизу вверх и наоборот.

Четыре перемычки расположены последовательно между пятью чакрами вдоль позвоночника, а три - в голове, образуя несколько предохранительных крестов, из которых особенно важную роль играет крест, вертикальная составляющая которого - семь основных чакр, а горизонтальная - две подчакры анахаты, расположенные справа и слева от неё. Примечательно, что анахата-чакра располагается в центре этого креста, как бы символизируя распятие материальных устремлений человека и всех его эгоистических желаний, прежде чем он сможет подняться выше и осознать план своей души.

Ещё раз подчёркиваем: всё, что мы говорили и будем ещё говорить о мирах и их формах, о различных энергиях - всё это относится ко всем планам бытия и непосредственно к самому человеку, как отражению этих планов. Если мы говорим "мир", то подразумеваем вместе с тем и человека как мир. Если мы говорим "вселенная", то подразумеваем и человека как вселенную.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
МУЛАДХАРА-ЧАКРА
(АРГЛЛААМУНИ-ИИССИИДИ)


Согласно древних традиций восточного эзотеризма, в основной мандале этого “корневого” энергетического центра его символические атрибуты представлены жёлтым квадратом (или кубом), символизирующим качество энергий первоэлемента "земля".
Этот четырёхпламенный "чакрам земли" расположен в области промежности и на физиологическом уровне "соответствует" крестцовому нервному сплетению. Он наиболее тесно связан с мужскими половыми органами, а также с кишечником (отделы прямой и толстой кишек). Из органов восприятия и действия ему больше всего соответствуют нос и ноги. Это единственный чакрам, падма которого у разных полов по-разному расположена в физическом организме: у мужчин она "находится" в самом основании позвоночника, в области промежности между анальным отверстием и мошонкой (предстательная эндокринная железа), а у женщин – в промежутке между яичниками, проецируясь своим задним вихрем на заднюю стенку влагалища.
Функционально аргллаамуни тесно связана с психологическими возможностями физического организма, обеспечивающими выживание физического тела и защиту человека от неблагоприятных внешних воздействий. Большая роль в активизации работы всей иммунной системы принадлежит именно этому низшему центру. Его нормальная работа даёт чувство физического здоровья, хорошего самочувствия, уверенности в себе и стабильности.
Разбалансировка же и всевозможные муладхарные “пробои” в ауре, ведущие к постоянному оттоку из неё этих энергий, могут вызвать в человеке неуверенность в себе, глубокую депрессию, безволие, резкий упадок и истощение сил, повышенную болезненность в нижней и средней частях тела, уныние и тоску. В особенности это характерно для тех, у кого ещё не раскрыты кармические каналы сердечного центра или они ещё очень слабо активизированы, чтобы полностью переключить человека на более высокие, духовные уровни чувствования и мышления. В таких случаях человек теряет цель своей жизни, как бы лишаясь корней и чисто интуитивно, идя на поводу у сознаний органов и систем физического организма, полностью отдаётся удовлетворению собственных низших желаний, чтобы таким образом пополнять энергии аргллаамуни.
Если на вас вдруг, одновременно и со всех сторон, начали сыпаться неприятности, неудачи, аварии и “земные” болезни, следовательно, вы в своём совокупном сознании уже продолжительный период сосредоточены на грубых энергиях реальностей аргллаамуни и все ваши желания, убеждения, устремления и само мышление направлены не в области духовного существования, а лишь на поддержание основ вашей физической и низкочувственной жизни.
На психическом уровне дисбаланс этого центра проявляется в виде частых и внезапных вспышек гнева, крайней жадности, мелочной обидчивости, заносчивости, горделивости и злопамятности, агрессивных стремлений навязывать другим людям свои ограниченные взгляды и заблуждения, демонстративной расчётливости, грубой чувственности и похотливости, стремления к стяжательству и накопительству. При разбалансировке этого центра на психофизиологическом плане могут возникнуть такие “земные” заболевания, как геморрой, запор, ишиас, простатит, язвы и воспаления различных отделов кишечника, желудка и печени, отложение песка и камней в почках и жёлчном пузыре. Чтобы полностью избавиться от всех этих недугов, нужно постоянно развивать и культивировать в себе открытость, сердечность, душевность, сострадательность, бескорыстную заботливость, добротолюбие и добродушие.

ЦВЕТА, ОТТЕНКИ И ЗВУКИ
ВИХРЕЙ АРГЛЛААМУНИ

Цвета энергий Аргллаамуни резко отличаются от окраски всех остальных центров своей удручающей тяжестью и грязно-вишнёвой тусклостью, в глубине которой тонкими струящимися нитями переливаются ядовито-зелёные и кроваво-чёрные оттенки, тщательно перемешанные с глиняно-землистыми и грязно-серыми тонами. О том, какие качества обуславливают в человеке каждый из цветов и оттенков, вы можете в мельчайших подробностях прочитать в книге “Дневник Трансмутации”.
А пока что отметим, что белый цвет традиционно ассоциируется со светлыми силами- синий характеризует человека, чьё самообладание зиждется на прочных знаниях и твёрдых убеждениях- зелёный олицетворяет обаяние, способность к тактичному и вежливому поведению, умение легко приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам- золотисто-жёлтый – стремление к внутренней гармонии с помощью постижения Знания (наука, техника, медицина) и овладения различными видами изобразительного искусства- оранжевый – чувственность, эмоциональность, пластичность- красный – чувственная любовь- фиолетовый - религия, обрядовая мудрость, наука о Жизни Вселенной.
Но если вы попытаетесь найти в себе хотя бы один из этих цветов в чистом виде, то вы поймёте, что сделать это просто невозможно, так как все они засорены грязными оттенками грубых энергий низших страстей: ненавистью, завистью, эгоизмом, ревностью и страхом. Все же качества и свойства сами по себе чисты, но, преломляясь в Сознании человека, загрязнённом эгоизмом и невежеством, они теряют свою изначальную чистоту и яркость, превращаясь в смешанные грязно-тусклые потоки. Чтобы привести их в первоначальное состояние чистоты и гармонии, нужно прежде всего постараться очиститься от своих низших страстей, пороков, предвзятостей, критицизма и превратить свои чувства в источник сердечной радости и миролюбия, обильно наполняющего атмосферу всей вашей жизни.
Что же касается так называемых “чистых” (то есть без примесей энергий двух других чакрамов, послуживших причиной вспышки негативизма) энергий муладхарных реальностей, то они имеют ПРИМЕРНО следующий астральный вид:
ПЕРВЫЙ, самый низший качественный уровень (из СЕМИ!) окрашен в яркие кроваво-красно-чёрные тона и все их многочисленные тусклые оттенки-
ВТОРОЙ – в яркие кроваво-вишнёвые цвета с небольшой долей обволакивающих грязно-серых оттенков со смолисто-чёрными вкраплениями в виде многочисленными “точек” или “чёрточек”-
ТРЕТИЙ – в вишнёво-чёрные цвета с ядовитыми тёмно-зелёными и кроваво-красными вкраплениями на лёгком тёмно-дымчатом фоне-
ЧЕТВЁРТЫЙ – в вишнёво-тёмно-коричневые цвета с белёсо-грязными прожилками-
ПЯТЫЙ – в тёмно-коричневый цвет с множеством тёмно-вишнёвых вкраплений-
ШЕСТОЙ – в коричневато-белёсый цвет с тёмно-серо-зеленоватыми прожилками-
СЕДЬМОЙ – в тёмно-горчично-зеленоватых и землисто-серых тонах.
НО! Различить индивидуальную энергетику каждого из уровней в общем потоке постоянно вращающегося вихря Аргллаамуни практически невозможно, так как в каждый момент времени имеет место некоторое преобладание тех или иных цветов и оттенков, которое зависит от большей или меньшей активности Сознаний чакрамных личностей из каких-то конкретных уровней реальности данного качества. Чтобы описать вам вышеперечисленные цветовые особенности каждого из семи муладхарных уровней, мне пришлось последовательно выходить из физического тела в реальности каждого из этих уровней с тем, чтобы обобщить и зафиксировать их характерные цветовые особенности.
Кроме того, на ежесекундную окраску энергий данного вихря в большой степени влияют и цвета энергий самых низших уровней двух других центров – Инглимилисса и Орлаактор. К примеру, если причиной вспышки гнева или обиды послужили неудовлетворённые сексуальные желания или отвергнутые сексуальные притязания, то в общем вихре Аргллаамуни обязательно будут присутствовать ярко-оранжевые или огненно-красные вкрапления, конфигурация и густота которых в большой степени зависит от характера и интенсивности нанесённой обиды.
Если же причиной негативизма стала обидная критика деятельности, яростный научный спор или острые политические дебаты, то об этом расскажут многочисленные грязно-жёлтые вкрапления, ярко характерные для каждого вида эмоциональной дискуссии. О том, что причиной ярости или фанатичной ненависти послужили различные религиозные разногласия, можно судить по количеству и конфигурации тёмно-синих и тускло-фиолетовых вкраплений. Ярость людей, воинственно защищающих животных и экологию, имеет вкрапления тёмно-зелёных тонов.
В свою очередь, каждое из перечисленных выше сочетаний муладхарных цветов и их оттенков, будучи употреблёнными нами в одежде, картинах, обоях, в предметах окружающего нас быта, СОТВЕТСТВЕННО и ИДЕНТИЧНО воздействуют на наше совокупное Сознание, стимулируя и активизируя именно те из его уровней, которым присущи данные вибрации. Вот почему тем, кто целенаправленно использует ЛЮБЫЕ средства, способствующие духовному самосовершенствованию, нужно с особой тщательностью и скрупулёзностью относиться к цветам и оттенкам, постоянно окружающим его дома, на работе, на улице, а в особенности – в одежде. Если вы стремитесь нести Свет, Радость и Любовь другим людям, то вы и сами должны всем своим внешним обликом как можно больше усиливать своё позитивное воздействие, применяя даже в своей повседневной и рабочей одежде лишь эволюционные цвета.
Заметьте, что когда вы одеты в чёрное, или тёмно-коричневое, или в тёмное кроваво-красное одеяние, то насколько сложнее вам войти в стабильное состояние , чем, скажем, если на вас одежда белого, голубого, аметистового, синего или фиолетового цветов. Женщин розовый и сиреневый цвета настраивают на чистые чувства любви к мужчине, вызывая у мужчин те же самые чувства и желания. Если ярко-алый цвет в сочетании с белым также стимулирует высокие СЕКСУАЛЬНЫЕ чувства, то в сочетании с чёрным он способен провоцировать самые низшие, похотливые желания, вплоть до самых грубых вибраций Аргллаамуни.
То же самое касается практически всех остальных чистых цветов: в сочетаниях с белым цветом они способны активизировать наиболее высокие кармические каналы, а в сочетании с чёрным – самые низшие качественные уровни первых трёх чакрамов. Раскрытию каналов АИГЛЛИЛЛИАА способствуют сочетания белого с салатовым, изумрудным, бирюзовым и голубым. УЛГЛУУ активизируется с помощью сочных и ярких синих и сине-фиолетовых цветов, а ССААССФАТИ раскрывает свои способности в сочетаниях ярко-аметистового и фиолетового цветов.
То же самое касается и ЗВУКА. Каждый, произносимый нами звук, образуя различные конфигурации и буквосочетания, отражает специфическое качество реальности строго определённого типа, энергии которой активно резонируют именно на данной звуковой волне. Так, например, звуковой формулой, способствующей целенаправленному возбуждению Сил и Сознаний, существующих в пределах диапазона вибраций двенадцати качественных энергоинформационных уровней Аргллаамуни (раскрытию её кармических каналов) служит МАНТРА “ГЛЛА-АММ”. Добавим также, что в восточной традиции йоги небезосновательно принято считать, что активизацию каждого из четырёх лепестков падмы этого центра можно целенаправленно усиливать при помощи многократного повторения следующих мантр: “ВА-АМ”, “ГА-АМ”, “ША-АМ” и “СА-АМ”.
Сосредоточение на этой чакре ведёт к усилению жизненной Энергии, повышает устойчивость к болезням, даёт бодрость и выносливость, а также решимость при решении мирских проблем. Именно благодаря целенаправленной активизации ВЫСШИХ уровней энергий Аргллаамуни, у человека начинают раскрываться выдающиеся физические способности, которые помогают спортсменам достигать высоких рекордных результатов в спорте, а представителям других специальностей – повышенной физической выносливости и исключительной работоспособности.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
ВЛИЯНИЕ МАНТРЫ ЧАКРАМА
НА СОЗНАНИЕ И ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА

Как утверждают специалисты (я лично так глубоко не копал) энергоинформационной подпитке Сознания человека из реальностей любого из центров способствует также раздельное многократное произношение его истинного названия. Например: “АА-РР-ГГ”… “ЛЛ-АА-ММ”… “УУ-НИ-И”... Но по отношению к низшим центрам ни в коем случае не советуют нам заниматься этим, поскольку целый сонм примитивнейших мыслеформ могут проявиться в вашем Сознании при таком НАСТОЙЧИВОМ призывании и тогда уже ничто не сможет отвлечь вас в более духовные стороны данной реальности.
Это можно сделать лишь только в самых крайних случаях, на грани Жизни и Смерти, тем, у кого грубые жизненные силы, из-за каких-то длительных стрессовых состояний, огромных физических нагрузок или продолжительных тяжёлых болезней уже находятся на пределе всяких ФИЗИЧЕСКИХ возможностей. Как только пополнение жизненных сил произойдёт, призывы тут же следует прекратить и постараться переключиться на более высококачественные душевные состояния.

Когда мы говорим о значении Тоновых Имён, мы подчёркиваем, что каждое слово – это не просто некое сочетание букв, а могучие вибрационные Коды, по которым и через посредство которых сонм различных Космических Сил, представляющих всевозможные аспекты Чистых Космических Качеств, реализуют себя, вовлекая в эту реализацию каждую из составляющих наше Сознание чакрамных личностей. Даже если вы ничего не знаете о тех Силах, что так или иначе проявляют себя через ваше совокупное Сознание, и не подозреваете, какие вулканы страстей можно сотворить и какие бесчинства безумств можно пробудить одним только словом, одной только Мыслью, - даже в этом случае ни за одно из трагических последствий вашей мыслительной деятельности, ни за одно, неосторожно брошенное вами слово, вы не останетесь безнаказанным.
Современному человеку не следует забывать, что осторожного обращения требуют не только “заговорные” слова и мантры, но и простая обиходная речь, которую также необходимо контролировать. До сих пор живо поверье у всех индо-европейских народов, что слова доброго пожелания и приветствия (здравицы) призывают счастье, здоровье, успех в делах тому, кому искренне сказаны, и, наоборот, слова проклятия или злого пожелания влекут за собой гибель, болезни и всевозможные несчастья.
Наши древние предки прекрасно осознавали великую силу слова, знали, что словом можно и мёртвого оживить, и убить человека. Вы теперь знаете, что даже мелкие ссоры порождают в Тонком Плане Мыслеформу обиды, которая вовсе не исчезает после примирения, а, наоборот, постепенно, с каждым новым конфликтом, становится крепче и сильнее до тех пор, пока не достигнет критической массы и не произведёт разрушительное действие.
По народному убеждению, произнесённое проклятие семь лет носится в Пространстве и в каждое мгновение может обрушиться на того, кому оно было адресовано. Злое слово, неосторожно, но с сильной эмоцией сказанное человеком, даже и не помышляющим, чтобы оно сбылось, - никогда не останется без плохих последствий, если только тот, на кого оно направлено не живёт духовно на более высоких частотах вибраций.
Поэтому остерегайтесь всяких досужих пересудов и негативно-критических оценок, избегайте проявлять своё раздражение или недовольство не только на словах, но даже в Мыслях, стараясь не попрекать людей за их случайные ошибки, маленькие оплошности или досадные недоработки, а всегда искать хоть какие-то оправдания их проступкам. Постарайтесь при каждом удобном случае не раздувать конфликт из ничего, а попытайтесь, хотя бы на время вашего присутствия, добрым словом и сердечным отношением наладить в их Душе мир и покой. Ведь никому из нас не дано доподлинно знать, почему кто-то поступает именно так, а не иначе, как никто не знает и истинной причины своих собственных поступков. Так что же тогда мы можем понимать в свершающихся перед нами судьбах?

ВЛИЯНИЕ ВИБРАЦИЙ
СЛОВА И МУЗЫКИ НА СОЗНАНИЕ

Я подразумеваю, что большинство из рашивших заниматься на курсах – люди достаточно молодые. Естественно, воспитанные в обществе (нашем) и никто не говорит, что оно хорошее. У многих свои пристрастия, в музыке в том числе. Не надо многое написанное мной воспринимать негативно. Я лично вас ни к чему не призываю. Я только рассказываю. Моя задача- довести вас до перекрестка. Дальше ваш путь – это «условия нашего контракта». Но само понимание и осознание вами того, о чем я буду говорить вам дальше, уже послужит определенной блокировкой в создаваемой вами энергоструктуре, коей вы являетесь. Я и сам иногда не против послушать, ту или иную музыку. Но одно дело слушать понимая что происходит у вас на астральных уровнях, и другое дело слушать не осознавая.
“вначале было слово, и слово было у бога, и слово было бог…” принцип волновой вибрации (колебания) является основополающим как для всего творения, так и для всего, сущего в нём, включая и слово, и мысль, и музыку. Миры порождены и способны саморазвиваться лишь только благодаря тому, что в их общей основе заложены вибрации различной частоты и характера.
Слово – это определённое сочетание звуков для выражения и конкретизации какой-то формы, для передачи человеком значения выражаемой им мысли, намерения или побуждения. Одни слова нас исцеляют, облагораживают и одухотворяют, в то время как другие способны сильно травмировать нашу психику и даже морально уничтожить. Например, грубая матерщина, при постоянном употреблении, разрушает гармоничные волновые программы организма и сильно занижает уровни активности совокупного сознания. И не важно, на каком языке произносится само слово, - важен смысл, заложенный в его вибрацию и интонацию. Говоря о влиянии слова на качественное состояние нашего сознания, нельзя не сказать о том, что есть множество вещей, которые мы традиционно относим к позитивно влияющим энергиям, но которые на самом деле способны вводить наше сознание в уровни деструктивных энергий.

Говоря о звуках и их значении в нашей внутренней жизни, не могу хотя бы в нескольких словах не коснуться темы о влиянии качества музыки на активизацию различных уровней нашего совокупного сознания. Ведь качество сочетания звуков, являясь универсальным языком не только на физическом плане, но и в многочисленных реальностях астрала, ментала, очень сильно влияет и на все психофизиологические процессы, протекающие в человеческом (и не только в нём одном!) Организме, начиная от тонких мыслительных и эмоциональных, до таких физиологических, которые мы называем “безусловными”. Словом и музыкой человек научился выражать свой внутренний мир, передавая другим его гармоничные или дисгармоничные качества. Именно музыкой можно выразить эмоционально и прочувствовать интуитивно то, что не возможно описать и передать никакими словами, каким бы богатым и колоритным ни был язык народа.
Звери и птицы выражают себя, свои желания и намерения, не с помощью слов, а языком звуков. Причём хищники для реализации своих агрессивных намерений прибегают к лаю, рычанию и другим громким и пронзительным способам самовыражения, а миролюбивые животные употребляют более гармоничные звукосочетания. Именно эти многочисленные комбинации различных звуков зверей и птиц могут оказывать как позитивное, так и негативное влияние на множество сознаний, наполняющих творение и соответствующим способом реализующих себя в нём.
Музыка неразрывно связана с ритмом, который, в свою очередь, наполняет всю нашу жизнь, - как внутреннюю, психическую, так и внешнюю, - жизнь окружающей нас природы. И если бы человек научился понимать природу через характерность звука и ритма, то он смог бы применять музыку для исцеления своего физического тела и раскрытия более высоких уровней своего сознания, для контроля над деятельностью ума и др.
Есть определённые уровни звуков и типы ритмов, одни из которых отрицательно и даже смертельно влияют на всю психобиологическую систему человека, а другие, наоборот, действуют восстанавливающе и исцеляюще. Так, например, далеко не всякое классическое произведение благотворно, как принято считать, влияет на состояние наших психических центров, центральной нервной и сердечно-сосудистой систем. Если музыкальное (как и любое другое!) Произведение было написано в состоянии смятения, удручённости, депрессии или разочарования жизнью, то оно абсолютно идентичным способом сможет впоследствии влиять и на тех, кто его затем будет исполнять или слушать.
Есть много подобных творений у Баха, Шопена, Бетховена, Листа, Рахманинова, Прокофьева, Гайдна, Шуберта, Чайковского… Например, из нескольких десятков органных произведений Людвига ван Бетховена всего лишь два оказались созвучными вибрациям первого и второго уровней сердечного центра. Отношение общества к нетрадиционной сексуальной ориентации П.И.Чайковского и испытываемые им из-за этого душевные муки, очень чётко отложились на характере негативного воздействия некоторых из его знаменитых произведений. Даже у В.А.Моцарта есть подобные шедевры, созданные им под влиянием негодования, разочарования или чрезмерного сексуального возбуждения. Несомненно и то, что каждый исполнитель также накладывает на исполняемое им музыкальное (или литературное, сценическое, кинематографическое, танцевальное и др.) произведение те психические вибрации, которые либо характерны для него самого в целом (или в момент исполнения), либо искусственно переживаемые им в своей роли (кино, театр, концерт и т.п.).
Нет надобности говорить о том очевидном факте, что 99,9% современных эстрадных певцов совершенно не способны дать слушателю анахатных или хотя бы высококачественных свадхистханных энергий. . Обычно же нынешняя эстрада “работает” исключительно на 1-5 муладхарных и 1-3 свадхистханных уровнях психических центров. То же самое относится и к кино, видео, телевидению
Ритм также способен в огромной степени избирательно влиять на активность наших низших центров, возбуждая таким образом деятельность тех из чакрамных личностей, которые существуют в вибрациях данного ритма. Так например, известные и когда-то очень популярные танцы, типа самба, румбо, ча-ча-ча, ламбада, канкан и многие другие способны очень быстро активизировать в нас Сознания чакрамных личностей 1-3- танго, джайв и пасадобль – 4-5- падеграс и вальс – 6-7 свадхистханных уровней. Очень часто индейские и африканские народы используют для этих же целей ритмичный бой барабанов, азиаты – бубны, испанцы – чётки, цыгане - бубенцы.
В противовес этим, чисто свадхистханным, мелодиям есть мелодии, имеющие гораздо более высококачественные сочетания звуковых вибраций, способные вдохновлять людей на альтруизм и неудержимое ничем желание нести Свет, Любовь, Радость и Гармонию в окружающий их мир. Возвышенные ритмы, переполняющие эти мелодии, в сочетании с вибрациями слов, превращающих всякую мелодию в песню, просто удивительным образом способны воздействовать на анахатно-вишудховые уровни Сознания людей, которые душевно поют эти песни или слушают их с глубоким сердечным участием. К такой музыке, написанной на известные молитвы и псалмы, относятся многие произведения, традиционно исполняемые в православных и католических храмах. Но и среди обычных песен есть немало таких, которые, что называется, просто “берут за душу”.

Конечно же, огромную роль в интенсификации этого эволюционного процесса, играют также смысл и качество текстов к музыке
Есть звуки, которые, благодаря своим специфическим вибрациям, стимулируют деятельность определённых участков мозга, ответственных за память, ориентацию во времени и пространстве, моторику, функции речи и многое другое.
С помощью определённой музыки даже в условиях нашей примитивной физической реальности можно без хирургического вмешательства успешно восстанавливать травмированные участки мозга, ускорять регенерацию повреждённых участков тела, гармонизировать и регулировать многие важные функции мозга, например, переориентируя его деятельность с левого полушария на правое и наоборот. Мозг людей, регулярно слушающих или играющих классическую музыку, не только увеличен по своим размерам, но и имеет значительно больший интеллектуально-чувственный потенциал. Благодаря повышенному качеству образующихся в нём клеток и тканей, он практически защищён от поражения такими страшными болезнями, как рак мозга. Вот так вот. Выводы делайте сами.
Один из читателей в своём письме попросил меня рассказать о влиянии т.н. “тяжёлой” и “роковой” музыки на физическое здоровье и духовное развитие. Я не буду долго распространяться на этот счёт, потому что для любого духовно развивающегося человека и так ясно, насколько вредоносно и разлагающе (не только психически, духовно, нравственно, но и физически!) действуют монотонные или дисгармоничные звуки. В особенности, так называемый “бит”, заимствованный из ритуалов чёрной магии, колдунов религии Вуду и других африканских и латиноамериканских “чёрных” сект. Современная электронная музыка стала апогеем совершенствования бита, исполняемого на пределах громкости и интенсивности.
Сильные звуки бас-гитары, сопровождаемые громким битом, практически мгновенно отрицательно влияют на состояние спинномозговой жидкости и железы внутренней секреции. Уровень инсулина в крови резко повышается, нарушаются функции надпочечников и теряется контроль за выделением половых гормонов. Грубые и мощные вибрации бита, постепенно накапливаясь в ауре, не только способствуют фиксации сознания на самых низких уровнях, но и концентрируются в почках и жёлчном пузыре в виде песка и камней. При звуках свыше 100 децибел может произойти разрыв ушных мембран, разрыв сосудов глазного яблока, отключение участков мозга, ответственных за высшую психическую деятельность. Кроме того, наступает полный паралич верхних уровней сознания, что фактически означает превращение человека в зверя, в нелюдь, зациклившуюся лишь на своих самых примитивных инстинктах. Подобная “музыка” гораздо опаснее для сознания и мозга человека, чем наркотики и героин.
Каждый человек, реализующий себя в музыке, живописи, поэзии, литературе, танце, кино или в любом ином виде искусства, вкладывает в свою деятельность то, что он сам имеет в избытке, то, чем он хочет поделиться (!!!) С теми, кто так или иначе будет соприкасаться с его произведением. Если это высокодуховное творение, то оно несёт в себе высокие вибрации, характерные для того, кто это произведение создал. Попадая через органы чувствования в нашу ауру, оно вызывает в нашем астросоме гармонизацию чакрамов и активизацию духовных способностей. Так, читая высокодуховную литературу, слушая прекрасную инструментальную музыку или певца, стремящегося через свои песни передать всё самое лучшее в себе, смотря великолепный фильм, воспевающий любовь, красоту и гармонию человеческих отношений, мы невольно расслабляемся и открываемся действию вибраций, порождённых писателями, музыкантами, певцами и артистами. Но! Как вы уже знаете, вместе с их энергиями мы, на уровне подсознания, даём также и своё “добро” для “внедрения в нас” и активизации в нашей энергоинформационной структуре их чакрамных личностей, задействованных в данных чувственно-эмоциональных или ментальных процессах!
Вы только вдумайтесь в это и попытайтесь осознать, какое огромное и дикое стадо чужих муладхарных и низкосвадхистханных личностей вы привлекли в себя, полностью отдаваясь безумной страсти рока, слушая и наслаждаясь ужасающе громкими, всеразрывающими звуками бита, от которых трескаются не только гранёные стаканы, но и многие из ваших внутренних органов! Сколько чужих, не проработанных и дисгармоничных, качеств вы добровольно взяли на себя просто так, по невежеству, и сколько деструктивных обстоятельств, страданий, болезней и горя привлекут они в вашу жизнь, чтобы грубо использовать вас лишь в качестве глупой и малоразвитой марионетки. Что ж, такова ваша личная плата за своё невежество и “безобидное времяпрепровождение”!
Мало того, сегодня практически ни один “тяжёлый” диск не выпускается без соответствующей подсознательной кодировки, способной исподволь управлять мыслями и волей миллионов фанатов рока. Очень многие исполнители намеренно используют элементы из ритуалов чёрной магии, заклинания, специфические жесты и просто записанные определённым способом призывы к бунту и насилию, к самоубийству или убийству, к посвящению себя сатане, а то и просто приказы типа: “убей своего соседа, иначе он убьёт тебя!”, “даёшь секс!”, “долой подавление инстинктов!” И т.п.
Бит вошёл в нашу жизнь не сразу и не в самом диком своём варианте. Чем более ускорялся ритм всего нашего существования, начиная с 20-30-х годов только что завершившегося века, тем в большей степени психика людей стала подвергаться всевозможным стрессовым перегрузкам, начиная с бытового уровня, заканчивая массовыми репрессиями и глобальными войнами. Этот стресс, постоянно накапливаясь в низших центрах, требовал новых радикальных и массовых возможностей для своего регулярного выхода. Нужен был “сбросовый клапан”, который бы позволял избытку грубой психической энергии вырываться из нашей, до предела перенапряжённой, ауры, чтобы предотвращать возникновение более опасных для жизни массовых симптомов.
Таким “клапаном” для интенсивного выхлопа из перенапряжённых психических центров отрицательных энергий послужила массовая музыка, начиная от всеми забытого “ча-ча-ча”, джаза, “шейка”, рок-н-ролла, заканчивая вершиной достижения антимировского творчества – “тяжёлым металлическим роком”, позволяющим выбрасывать в окружающее пространство по всему миру биллионы единиц агрессивных эмоций, в сотни раз превышающих потенциал негативных энергий, продуцируемых всем человечеством во время глобальных войн и массовых катаклизмов. Зачем и, главное, кому это нужно?
находясь в зоне слышимости “тяжёлого”, “сатанинского” или “панк-рока”, у фрагментированных сознаний антимира создаётся полная иллюзия пребывания в собственной реальности. Заметьте, что практически каждый человек, который находится под влиянием этой “музыки”, временно как бы теряет способность к ориентации в пространстве и как бы полностью отключается от действительности. Так с помощью умопомрачающего звука, одурманивающего шума и бешеного ритма достигаются наилучшие условия для развития и самореализации муладхарных фрагментированных сознаний.
подобное притягивает и порождает подобие. Становясь безумными “фанатами” всевозможных групп, использующих в своём творчестве духовно разлагающие элементы рока и низковибрационные (звериные) кодировки, вы до предела переполняете свою ауру мощными деструктивными энергиями и постепенно, - но надёжно! - превращаетесь в послушных рабов и пропагандистов крайне эгоистичного антимировского образа существования.
Посмотрите на тех моральных уродов и нравственно деградировавших созданий, из которых вы сотворили для себя кумиров! Посмотрите и ужаснитесь! С астрального плана все они имеют чудовищную звереподобную форму тех, кто всецело завладел их сознанием и кому они слепо посвятили всю свою земную жизнь. Соприкасаясь с ними и их т.н. “музыкальным творчеством”, вы не только не получите никаких созидательных энергий, но и сами всё больше и больше будете заражаться их всеразрушающими вибрациями. Никто не говорил, что обучение будет комфортным и вам не надо будет принимать решений. Пока мы еще на пути к перекрестку. Дольше вам придется идти одному. Кто может оказаться у вас в попутчиках - решать вам. Само осознание деструктивного действия того или иного фактора – это мощное оружие в ваших руках. Как его реализовать, каждому надо подумать. Мне в свое время один умный человек сказал – Юра – не парься! Каждый человек создает для себя свою религию и свою философию. Прежде всего не надо отождествлять себя не только со своим телом, но и со своим сознанием. Всегда будь чуточку выше и наблюдай за собой со стороны. Считай себя диверсантом в тылу врага. Что бы не пропасть ты должен полностью овладеть и даже подчиниться философии и мышлению противника, даже думать как он. Но ведь ты диверсант. Значит ты можешь быть выше себя.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
ОСОБЕННОСТИ ГЕОМЕТРИИ
ПРОСТРАНСТВА АРГЛЛААМУНИ

Вы можете представить себе каждого из ваших “благожелательных советчиков” и “чутких руководителей”, которым вы так бездумно и опрометчиво вверяетесь в минуты своего гнева и ревности, зависти и корысти, гордыни и алчности? Вдумайтесь в тот ужасающий факт, что в каждый момент, когда вы безвольно и доверчиво идёте на поводу их эгоистичных советов и зловредных указаний, вы сами тут же становитесь одним из них – безжалостным унгом или кровожадным мафлоком.
Да, качества низкочакрамных личностей кажутся жуткими и недостойными с позиции сознания, уже сумевшего синтезировать эти качества в себе на более совершенном уровне. Но ведь нельзя забывать, что без активного участия этих агрессивных и грубочувственных существ в общем процессе межчакрамного синтеза, не смогла бы эволюционно состояться ни одна высокоразвитая духовная человеческая сущность. Человек, на высшем этапе своего синтетического развития, именно тем и ценен для космоса, что сумел гармонично совместить в себе высочайшую духовность с уникальной выживаемостью, неуничтожаемостью и сверхприспособляемостью к самым жёстким условиям проявления на любом из уровней единой космической реальности.
Во многом, что послужило образованию в нас подобных экстраординарных свойств и способностей, мы обязаны именно тому, что уже прошли (или ещё только проходим) через трудную, но очень полезную для нашего развития, “школу” муладхарных и свадхистханных чакрамных личностей, пусть даже не осознающих той положительной роли, которая отведена им во всём процессе самообразования и саморазвития гуманоидной (человеческой) ветви разума. Поэтому, осознавая всё их эволюционное несовершенство, давайте с должным уважением и глубоким пониманием относиться ко всему тому, чему они нас с вами по-своему учат. Если относиться к их “учительству” с неодобрением и непониманием, то мы никогда не сможем синтезировать и вырастить в себе то рациональное зерно опыта, без которого не сможет прорасти и надёжно укрепиться в нашем сознании космическое древо познания добра и зла.

Традиционно установившаяся классификация энергий чакрамов по соответствию с излучениями семи планет нашей солнечной системы в самой своей основе ошибочна уже в силу того, что не учитывает всего диапазона вибраций каждого из центров, зацикливаясь лишь на чём-то усреднённом и общехарактерном.
Поймите, что эманации, излучаемые одной какой-то планетой, просто не в состоянии охватить столь обширный диапазон качеств, прорабатываемых чакрамными личностями на каждом из 12-ти узкоспецифических уровнях реальности. Да и сами планетарные излучения не настолько “узкоспециализированны” в своём преобладающем качестве, чтобы активно влиять на работу вибрационных систем и механизмов лишь только одного какого-то чакрама. Так, на низших астрально-ментальных уровнях, наиболее деструктивные (для людей!) Типы энергий распространяют вокруг себя такие космические сущности нашего звёздного кольца, как плутон, нептун, марс, земля (с луной) и меркурий.
Это не означает, что все эти сущности “плохие”. Вовсе нет! Дуальные понятия типа “хорошо” или “плохо” относятся лишь к жёстко-ограниченной (в плане информации) реальности нашего типа, когда всё, что не подпитывает низшее эго нашей воплощённой личности, она склонна относить к “неблагоприятным” внешним влияниям, в то время как всё, направленное на усиление эгоистично-чувственных ощущений, ею воспринимается как “благо”. Эманации разумных космических сущностей других эволюционных ветвей развития (планеты, звёзды, галактики и др.) Никоим образом не подпадают под установленную нами классификацию “добрых” и “злых” влияний, поскольку эти сущности прорабатывают совершенно иные аспекты чистых космических качеств, чем мы (и на абсолютно другом уровне!).

Любой более высокий уровень знания и света является по отношению к более низкому уровню разрушительным и дестабилизирующим. То же касается и вибраций, излучаемых планетами. Если судить о любом из космических влияний с характерной для нас узкоэгоистичной позиции личностной заинтересованности, то мы никогда не сможем познать истину.


“ВЛАДЫКА” ЧАКРАМА

Многие эзотерические источники утверждают, что т.н. “Владыка чакры” - это некое “могущественное божество”, воплощающее в себе Мудрость или представляющее персонификацию элементарных характерных качеств, которое, по своей внутренней природе, тесно связано с мандалой данного центра. Это также не совсем так. “Владыка чакры” - это эзотерический символ тех Космических Сил, которыми МЫ сами сознательно хотим заполнить данный центр, чтобы активизировать его деятельность на нужном для нас уровне.
Безусловно, он должен отражать в себе некоторые общие черты и характерные качества своей чакры, хотя в других своих аспектах может быть и значительно отличен от её элементарной природы. Ошибочно утверждать, что “владыка чакры” изначально и принудительно устанавливается “кем-то сверху”, - нет, так как на протяжении всей жизни человека, вместе с интеграцией наших внутренних убеждений, мировоззрений и приоритетов, он также качественно изменяется. Если вы сознательно установите “для самого себя” главенство, в той или иной из своих чакр, фрагментированного сознания не самого низшего, а самого высокого для данного центра уровня, то и “владыка” этого центра не только не будет вам мешать в вашем духовном развитии, но и посильно помогать вам более успешно преодолевать все грубые тенденции, возникающие внутри вас под мощным натиском энергий, возбуждаемых непроработанными Сознаниями.

СПЕЦИФИКА ОТНОШЕНИЙ
ВОПЛОЩЁННОЙ ЛИЧНОСТИ
С ФРАГМЕНТИРОВАННЫМИ СОЗНАНИЯМИ


Всякую, порой очень дисгармоничную и эгоистичную, донимающую своей настырностью и удручающую своей неубеждаемостью, активность сознаний нужно воспринимать не в качестве досадного внутреннего источника возникновения и распространения вовне негативных вибраций, а как обусловленную необходимость, связанную с выполнением очень важной эволюционной задачи – познанием (самореализацией) самых плотных слоёв единой реальности и просветлением (одухотворением) самых грубых уровней сознания

Некоторые люди, заблуждаясь, очень пренебрежительно относятся к энергиям огня, собранным у основания нашего позвоночника и составляющим т.н. “селезёночный треугольник”. Да, несомненно, это наиболее “материальные” из всех кармических типов энергии, функционирующих в чакрамных центрах.
И хотя непосредственно сами по себе муладхарные сознания не оказывают никакого “чисто духовного” воздействия на совокупное сознание личности (а чаще всего – наоборот), но, будучи умело направляемы волевым или умственным усилием человека, они могут оказать неоценимую помощь всякому начинающему, чьи физические данные не позволяют переносить длительные нагрузки во время рутинной творческой работы или не дают полностью расслабиться во время медитации.
Конечно же, очень глупо, всё ещё активно находясь в физической форме, утверждать, что тип энергии аргллаамуни является совершенно ненужным, вредным и однозначно деструктивным вибрационным уровнем. Это совершенно не так!
Во-первых, деструктивным он становится лишь только на фоне активного взаимодействия с очень высокими уровнями проявления сознания, в особенности если они принадлежат (относятся) к качественно “противоположной” эволюционной “спирали” развития космического разума. К тому же не следует забывать, что именно этот психический центр хранит в себе весь энергоинформационный потенциал подсознания и благодаря этому служит главным связующим звеном между физическим человеком и астральными сущностями, населяющими астральные миры и активно реализующими себя через эту систему.
Во-вторых, всякий мудрец, научившийся умело и рационально контролировать эту могущественную энергию, может с её помощью достичь высочайшей точки духовной мощи и физического совершенства.

Никогда не пытайтесь на всём ходу остановить мчащийся на вас трамвай или поезд, ибо вы непременно будете сметены и раздавлены им. Лучше, обратившись к услугам своего разума и воображения, поищите способы, чтобы сесть в любой из его вагонов и с познавательной целью исследовать реальность, через которую он мчится. Таким образом вы мудро воспользуетесь грубой энергией электрической тяги для обогащения своего сознания тонкими интеллектуальными и высокочувственными вибрациями.
Аргллаамуни - это биологическая электростанция, осуществляющая жизнеобеспечение всех физиологических систем любого живого существа. Находящийся в ней огонь лаангх-круум, подобно динамо-машине, принимает из космоса прану и затем продуцирует её в виде сознательных усилий (энергии) в различные части тела для выполнения различных функций. Благодаря тонкой системе этой чакры человек имеет возможность черпать необходимую энергию для осуществления любых форм физического, витального и ментального видов своей творческой активности.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
КАЧЕСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
УРОВНЕЙ ФРАГМЕНТИРОВАННЫХ СОЗНАНИЙ


Как мы уже выяснили, каждому из двенадцати психических центров человека в тонком мире соответствуют двенадцать вполне определённых и конкретных типов его фрагментированных (астральных) сознаний, каждый из которых формирует для себя вполне конкретную (в каждый данный момент времени) астральную форму проявления. Чаще всего эти формы, в той или иной степени, дублируют внешний вид самой воплощённой личности (их физического прототипа), но очень часто разница между внешними формами фрагментированных сознаний из низших психических центров и астрально-ментальными формами чакрамных личностей из высших центров (а также внешним видом самой воплощённой личности) бывает несоизмеримо разительная.
Самые низшие астральные формы проявления фрагментированных сознаний аргллаамуни никак нельзя назвать человеческими, настолько они переполнены животными желаниями и другими деструктивными эманациями. Почитайте о мафлоках в моей лекции о путешествиях в иных мирах и вы наглядно представите себе всю омерзительность внешнего вида самих себя, активизированных в вибрациях самого грубого негативизма.
.
В каждом обитателе низших слоёв астрала внутреннее наполнение и сам его наружный вид составляют одно целое, которое можно было бы обозначить одним из слов - зло, порок, страсть. Вообще их внешние образы выражают чаще всего презрение к другим, угрозу к тем, кто не почитает их силу и не преклоняется перед ними, а также различного рода ненависть, озлоблённость и мстительность. Внешний вид очень быстро реагирует на изменения внутреннего состояния умершего, поэтому, если ему льстят, восхваляют и заискивают перед ним, наружность тут же меняется, как у хамелеона, с устрашающей - на уродливо высокомерную и самодовольную.
Сказать, что их “лица” и формы ужасны, это значит ничего не сказать. Кроме того, подобно выражению лица окоченевшего трупа, наружный облик их также лишён привычных для нас признаков жизни: у многих “лица” беспредельно черны, у некоторых - огненно-красные, как горящие факелы, у других - безобразны от огромных прыщей, волдырей и гниющих язв- у многих же астральных “скорлуп” лиц вообще не видно, а вместо них над туловищем находится нечто косматое и костлявое, с торчащими вперёд зубами и чёрными глазницами.
“тела” их, представляющие собой набор персональных астральных мыслеформ, также не менее уродливы, чем “лица”, а стремление самовыразиться переполнено таким гневом, ненавистью и желанием мщения, что если бы живые люди хоть раз увидели бы, какие чудовища окружают их во время пресыщения ими любимыми пороками и страстями, то они даже под страхом смерти уже никогда бы не решились на подобное соседство. Но - увы!..”
Интересно, что формы чакрамных личностей некоторых из центров имеют иные половые признаки, чем у их физической личности. Так, некоторые из анахатных и высокосвадхистханных астральных Сознаний мужчин могут иметь явно женские привлекательные и округлые формы, в то время как некоторые из высокосвадхистханных и манипурных личностей женщин, наоборот, могут выглядеть как молодые юноши. Сознания же, занимающие низшие уровни в этом чакраме, могут выглядеть как симпатичные, но очень страстные и ненасытные в желаниях проявления своего вожделения и похоти, “зверюшки”.
Это обусловлено индивидуальными особенностями эволюционного развития и степенью психической уравновешенности мужского и женского аспектов в каждом из центров . Дисбаланс энергий в ту или другую сторону может очень сильно повлиять на сексуальную ориентацию мужчины (гомосексуализм), а у женщины - на степень её сексуальной однополой чувственности (лесбиянство) или, в случае преобладания чисто мужских аспектов, - эмансипированности.
Например, если в энергиях инглимилиссы мужчины в большей мере развит женский аспект, то в сексуальном плане его непременно должны привлекать мужчины. В то же время, ни одну женщину не будет привлекать мужчина, если её половой и сердечный центры в большей степени активизированы “мужскими” энергиями.
Для гармонизации в своём сознании мужского и женского начал вы должны развивать свою интуицию. Интуиция развивается лишь только в том случае, когда человек начинает перемещать фокус своего внимания с внешних объектов на собственное внутреннее (сердечное) усилие, чтобы за кармической иллюзией внешних обстоятельств постараться понять самую суть рассматриваемой проблемы. В этом случае происходит сплавление (синтез) энергий любви с энергиями разума, что влечёт за собой раскрытие очередных кармических аджно-вишудховых каналов и активизации т.н. “третьего глаза” (“трикутты”).
Учитывая, сходные характеристики каждой из двенадцати чакр с соседники, для простоты рассказа о них принято их оптимизировать, доведя их общее количество до семи. Чрезмерная динамичность грубых энергий в муладхарном центре одного неразвитого человека может привлечь из астральных реальностей и обеспечить активное сосуществование целого сонма или легиона подобных сущностей, которые будут склонять воплощённую личность к энергетически близким для них поступкам и ситуациям.

СОЗНАНИЯ ПЕРВОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ

Яркой особенностью астральных сущностей ПЕРВОГО качественного (в просторечье – “первая муладхара”) является крайняя степень эгоистичности и эгоцентричности, уродливо проявляемой и болезненно выражаемой ими через нрав человека и очень часто доводящая порабощённую ею воплощённую личность до очень бурных и агрессивных проявлений.

Именно люди, находящиеся во власти несовершенных астральных сущностей “первой муладхары”, склонны к совершению самых жестоких и диких преступлений, шокирующих и потрясающих своей бесчеловечностью всякого, в ком уже успел прорасти и укрепиться хоть маленький росток Разума. Наиболее подвержены этим деструктивным влияниям некоторые, отсталые в своём интеллектуальном и духовном развитии, народности, дикие племена и те, кого мы называем “нелюдями”
Хроническая озлобленность, которая проявляется ими всегда и везде, повсеместно насаждаемый садизм, во всех его неисчислимых формах и интерпретациях, изощрённая жестокость и безжалостность ко всему, что не представляет собой ценности для интересов их собственного низшего эго, - вот истинное “лицо” астральных сущностей данного инволюционного уровня.

Чуждая и противоестественная всему их существу человекоподобная форма не только не характерна для них, но и не воспринимается ими как их собственная, вызывая своим несовершенством их резкое неприятие и отвращение. Вот почему многочисленные маньяки-убийцы, целеустремлённо руководимые этими астральными сущностями, так цинично безжалостны и жестоки в своём обращении с телами своих жертв и используют любую возможность, чтобы реализовать это своё отвращение к человеческой форме в каждом из своих жутких преступлений.
На низкоастральном плане все они стараются как можно дольше сохранять свой привычный облик . Так, например, астральные сущности, отражающие качества реальностей первых трёх (из 12-ти) уровней аргллаамуни, которых мы условно классифицируем как “первая муладхара”, относятся к синтетическим цивилизациям “воинствующих биороботов (ну просто функции у них такие, посмотрите лучше на себя – вы думаете в вас так уж много человесеского, отнють – процентов на 99,9 зверинные инстинкты и условные реакции, не воображайте, что вы далеко ушли от собаки павлова) их астральный облик нельзя сравнить ни с чем, имеющимся на земле .
Существа следующих трёх (из 12-ти) уровней аргллаамуни, относимые нами к астральным сущностям “второй муладхары”, обычно бывают:
• либо чудовищеобразные и кровожадные, чем-то напоминающие смесь земных крокодилов и саламандр,
• либо похожие на морского ежа, неповоротливые и ленивые, но чрезвычайно хитрые и злопамятные
• либо губко- и медузообразные , имеющие отдалённое сходство с некоторыми из земных хищников или их “гибридов”: “акулоносорог”, “дикообразотигровый удав”, “вепревидный сыч” и т.п. астральные мутанты. Уверяю вас вы еще не того насмотритесь.
Вот почему, когда мы говорим в отношении какого-то жестокого и кровожадного человека, что в его лице иногда почти явно проявляется “звериный оскал” или “чудовищный облик”, то эти выражения зачастую бывают не лишены их буквального смысла

Астральные сущности “первой муладхары” – это олицетворение безграничной злобы и бесконечной ненависти, скупости и кровожадности, грязной похоти и т.п. В их крайне извращённом понимании и неадекватном восприятии земной действительности, любое существо представляет собой реальную опасность для их существования и если его сразу же не застращать, не поработить, не убить или другим способом не обезвредить для себя, то, в их извращённом понимании, оно может посягнуть на всё то, что всецело может (и должно) принадлежать лишь только им одним.
Они вольготно чувствуют себя в физических оболочках тех, кого мы называем “кровожадными тиранами и диктаторами”, независимо от масштаба распространяемой ими агрессии, – будь то семья, трудовой коллектив, воровская “малина”, банда грабителей, мафиозная структура или целая страна. Везде, где бы они ни присутствовали, они тут же всеми силами насаждают свой откровенный деспотизм, тиранию и безоговорочное подчинение любым их мнениям или приказам.
Бесконечные бездушие и бессердечность – вот тот характерный всеподавляющий фон, который они повсюду распространяют вокруг себя. Если говорить о конкретных крайних формах воплощения т.н. “зла”, то можно вполне справедливо сказать, что в наибольшей степени зло проявляет себя на земле именно через этих не-людей, в угоду своей крайней эгоистичности поправших все нормы разумного сосуществования и законы мироздания.
Бесчувственная холодность и непреклонная неумолимость “первомуладхарных” чакрамных личностей не знает ни границ, ни пределов и способна устрашить всякого, кто вынужден сталкиваться с их эгоизмом. Лучшим воспитательным средством для подавления и подчинения других они считают жестокое и изощрённое наказание, надёжно угнетающее и убивающее в личности всё человеческое и не оставляющее ей никакой надежды на сопротивление. Жестокое и изощрённое изуверство – очень типичное отличительное качество Сознаний этого уровня развития.
Ревность “первых муладхар” чаще всего убийственна, в прямом смысле этого слова, потому что задевает самые “святое” для них понятие – “личная собственность”. И если перед ними встаёт вопрос о мере наказания проявленной по отношении к ним измены, то все, приводимые ими аргументы, однозначно определяют: Смерть. Если же Смерти, как показателя степени их жестокости для вразумления других, кажется им недостаточно, то в качестве альтернативы этому наказанию они могут легко использовать другие, более “гуманные” в их понимании, способы разрешения споров. Сюда относятся самые страшные пытки (по изуверской изобретательности им нет равных), хладнокровные и жестокие унижения всех, неподдающихся их “перевоспитанию”, жуткий эмоциональный прессинг и откровенный террор, а также всевозможные запугивания и изощрённые устрашения.
Если вы чувствуете в себе (хотя бы в очень редкие моменты) подобные желания или стремления для самореализации, то можно однозначно сказать, что в вашем астральном теле явно или хитро затаясь, орудует одна (или несколько) из таких низкоразвитых инволюционных сущностей, “воспитательная” внутренняя работа с которыми очень напоминает трудную и опасную дрессировку матёрого волка или тигра.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
СОЗНАНИЯ ВТОРОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


Кстати, на тигров и некоторых других земных хищников очень похожи (и внешне, и по повадкам) астральные сущности, которые мы относим ко ВТОРОМУ качественному уровню чакрама Аргллаамуни, низшие эгоистические побуждения у них также часто преобладают над Разумом, который у них развит уже в большей степени, чем у “первых муладхар”.
Более развитый интеллект является всего лишь мерилом степени проявления ими всех тех негативных качеств, которые так характерны для реальностей только что описанного нами уровня. Именно это обстоятельство, главным образом, и отличает их от предыдущих астральных сущностей. То есть, они также готовы “перегрызть глотку” всякому, кто посягает на их завоёванный авторитет, престиж или личную собственность (в эту, “неприкасаемую” для других, категорию они включают не только чисто материальные ценности, но также своих жён, как бывших, так и настоящих, любовниц, своих детей и домочадцев, любимых домашних животных и т.п.).
Но они уже не станут публично убивать или другим радикальным способом устранять неугодных им людей, а воспользуются для этого услугами профессионалов – килеров, воров, бандитов, насильников, маньяков и других нелюдей. При этом они будут испытывать необычайное удовольствие от осознания того, что жертва перед Смертью страшно мучилась, точно зная при этом, от кого исходит приказ об её уничтожении. (Может мне перейтик написанию ужастиков- мне кажется у мены неплохо получается)
Самыми надёжными средствами существования и наиболее ценимыми в людях качествами они признают лишь ловкость, изворотливость, беспощадность, хладнокровность и грубую силу- всякое проявление в человеке мягкости, душевности, альтруизма и бескорыстия они считают признаком внутренней слабости, интеллектуальной недоразвитости и неполноценности.
Вот почему высшими пределами их прижизненных мечтаний является диктатура власти, построенной на насилии и безукоризненном порядке, а высшей целью их социальных интересов - национализм, шовинизм и другие формы порабощения одних людей другими.
Понятие о любви у “вторых муладхар” также своеобразна и построена на безудержном стремлении к овладению, чего бы это им ни стоило, предмета своей страсти, точно так же, как они овладевают любым другим материальным предметом роскоши и наслаждения. На Земле они постоянно живут лишь под знаком животной, плотской “любви”, которая до предела извращена ими во всей своей сути - и по форме, и по содержанию, и по смыслу. В своей земной “любви” они проявляют себя лишь как безжалостные поработители, жестокие угнетатели, циничные эгоисты, а также закостенелые и закоренелые в крайнем консерватизме Сознания.
Их ревность также может быть убийственной, хотя перспектива потери “личной собственности” может повлиять на выбор мести и свести её к пожизненному рабству и тирании над жертвой. Если же последняя окажет непреодолимую стойкость и сопротивление, то ничто не сможет остановить “вторую муладхару” от даже самого радикального средства, чтобы бывшая “собственность” не смогла достаться уже никому.
Благодаря холодному разуму, они ещё более хитры и коварны в своей жестокости, чем “первая муладхара”, но при этом они всегда абсолютно уверены, что “творят добро” или что являются “карающим мечом” в “божьих руках”. Кстати, для них также характерны как трусость перед несомненным преимуществом силы, так и животный страх перед “божьим наказанием”. Они могут одно за другим совершать жестокие преступления и тут же подолгу молиться, тупо замаливая перед “богом” свою “вынужденную” греховность, хитро заискивая перед “ним” и всегда находя оправдательные аргументы любым своим бесчинствам. Пообщавшись таким образом, они могут тут же, с новой силой и вдохновением, совершать новые преступления.
Они также очень злы и ненавистны ко всему, что не входит в их “я”, но уже не так агрессивны и кровожадны, как первые. Слепая ненависть, руководящая ими и питающая все их поступки может гаситься лишь только в тех случаях, если по отношению к ним будут проявлены откровенное подобострастие и преклонение, или же плаксивое самоунижение, демонстрируемое на откровенно-лизоблюдском фоне непомерного возвеличивания их самих.
Обидчивость, доведенная до скрупулёзной маниакальности, является главной движущей силой всех их преступлений. Даже самая заурядная и незаметная мелочь, на которую нормальный человек даже не обратил бы ни малейшего внимания, для их оголённо-предвзятого эго может превратиться в сложнейшую внутреннюю проблему и стать несокрушимым “камнем преткновения” в их отношениях с окружающими. Тот, кто прошёл через советские коммуналки и хрущёвские трущёбы, может вспомнить немало примеров, когда из-за газовой комфорки или случайно разбитой чашки “вторые муладхары” толкали людей на ужасающие поступки.
Они способны открыто “уважать” (бояться) лишь только тех, кто их взаимно или ещё более яростно ненавидит. Таким образом они энергетически подпитываются от другой ненависти и физически прекрасно чувствуют себя после этого.
Поэтому они даже не пытаются скрывать от окружающих, что они такие злые, сварливые, склочные, несговорчивые, мстительные и злопамятные, - недоброжелательное отношение к ним других людей не только не вредит, а лишь ещё больше укрепляет их физическое здоровье.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
СОЗНАНИЯ ТРЕТЬЕГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


В отличии от первых двух, “ТРЕТЬЯ муладхара” (Сознание чакрамной личности третьеого качественного уровня Аргллаамуни-Ииссииди) более хитра, разумна и изощрённа в многочисленных методах, используемых ею для своей самореализации. Её обидчивость также не знает границ, но способы мщения, которые она выбирает, значительно отличаются своей садистской виртуозностью, экстравагантностью и артистичностью.
Полем её битвы с окружающими являются не столько физические, сколько душевные, психические страдания, которые она тщательно планирует, изобретает и самостоятельно исполняет, часто беззастенчиво используя и вовлекая в этот процесс мщения других доверчивых людей. Она может мучительно и подолгу измываться над своими обидчиками, с наслаждением “смакуя” и растягивая удовольствие от реализации разработанного и с поистине “дьявольским” мастерством осуществлённого плана, предпочитая быстрой Смерти жертвы - её долгие душевные страдания.
Её ревность также изощрённа, скрупулёзна, дотошна, мелка и методична, буквально доводящая жертву до состояния “белого каления”. Ей просто нравится постоянно ревновать к кому-то или чему-то, изводить самыми нелепыми и идиотскими подозрениями, язвительно измываться над предполагаемыми соперниками, скрупулёзно копить “компромат” и устраивать всевозможные “ловушки”, которые достоверно подтвердили бы правильность всех её подозрений.
Когда же жертва будет поймана с поличным, то причиной мести будет не сам факт измены, а то, что явное изобличение в ней лишает “третью муладхару” возможности и дальше реализовывать себя в мелкоехидных и колючих “подначках”, в долгих и надоедливых издевательствах, во всевозможных способах вызвать проявления жалости к ней и т.д. Нет, она не станет убивать свою жертву, но всей изощрённостью своего хитроумия постарается превратить их совместную жизнь в кромешный ад.
Её цинизм не знает границ, а наглость и нахальство, жульничество и мошенничество являются главными средствами для достижения желаемого. На пути к цели она не остановится ни перед жутким предательством и продажностью, ни перед бесстыдным и откровенным раболепством, прибегая к любым, доступным для неё, методам обмана: притворству, лукавству, лживости, лицемерию, лизоблюдству, двурушничеству, угодничеству, льстивости, запугиванию, подхалимству, оговору, интриганству и т.п.

СОЗНАНИЯ ЧЕТВЁРТОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


Неизменным и надёжным помощником ей в реализации всех её неисчислимых и изощрённейших пакостей служит “ЧЕТВЁРТАЯ муладхара”, которая, при всей своей некровожадности, страсть как любит “попить кровушку”. Она капризна и мелочна, придирчива и сварлива, скупа и злопамятна, как больная старуха, до коликов надоевшая всем своим недовольным нытьём и поэтому никому не нужная, всеми избегаемая и покинутая. Но – назло всем! – удивительно живучая и ужасно ядовитая!
Исключительное мизантропство и удушающе-подавляющее отношение абсолютно ко всему, что происходит вокруг неё в мире, является основной характерной чертой этой муладхарной чакрамной личности. Она ненавидит всех людей не потому, что они слишком плохие или недостаточно хороши для неё, а в силу того, что иначе она просто не может, не умеет проявлять себя среди людей. Она настолько примитивна, недалека, поверхностна и зациклена на самой себе, что злопыхательство – это, пожалуй, единственная, доступная для неё возможность громко заявить миру о собственном бесполезном существовании.
Люди, руководствующиеся в своей жизни напутствиями “четвёртой муладхары” - это достаточно гнусные, подлые и угрюмо-неприветливые личности, копошащиеся во множестве устарелых, давно отживших и ими же надуманных догм, вечно зацикленные лишь на каких-то своих, личных и мелких проблемах. Поэтому в их отношениях с другими преобладают эгоцентричность, настороженность, боязнь быть обманутым, лишиться объекта своих желаний или потерять предмет своих вожделений.
Многие из них глубоко невежественны, но очень хитры, непоследовательны в своих мыслях и поведении, едко-надменны и злобно-насмешливы. Для собственного удовольствия в отношениях с другими им нравится “не по злобе, а в назидание” доставлять людям множество мелких и больших неприятностей, подстраивать различные гадости, шантажировать, наушничать, доносить начальству и “по инстанциям”, запугивать изощрённым и подлым отмщением или же просто так, “от нечего делать”, лукаво вводить знакомых в заблуждение всякими мистификациями и “невинными” проделками.
Их знания недостаточно обширны, но им кажется, что они знают намного больше. Их самодовольная речь может обладать видимостью серьёзных умозаключений, могущей во время общения с ними ввести в заблуждение относительно их умственных способностей и просвещённости. Но всё же чаще всего всё их “знание” является не более, как отражением людских предрассудков и системных идей, а всё их мировоззрение - это всего лишь смесь нескольких примитивных аспектов истины с самыми нелепыми заблуждениями, между которыми прорывается наружу их самодовольство, гордыня, зависть и упрямство.
Ничтожество – беззастенчивое и циничное - является мощной мерой самозащиты “четвёртой муладхары”. Всё, с чем бы она ни соприкасалась, на что бы ни направляла своё убийственное внимание, тут же окрашивается, в её восприятии, в тусклые и грязные тона, через которые она смотрит на мир, на людей и на всё остальное, составляющее потенциальную опасность её ничтожному, амёбообразному существованию.
Мелкое и однобокое критиканство – самая главная её движущая сила, смысл и радость всей её жизни! Всё, что движется, говорит, смеётся, танцует, мыслит и реализуется, - является обязательным объектом её мелкой, колючей, односторонней и крайне необъективной критики. Она буквально напичкана всевозможными “крылатыми фразами”, сомнительными народными присказками и поговорками, афоризмами и специально зазубренными цитатами из умных книг, с помощью которых она всё и вся “изобличает”, “выводит на чистую воду”, “обнажает поднаготную”, “видит насквозь” и критикует, будучи абсолютно уверенной в своей собственной правоте. Поэтому она всегда спит спокойно, без малейших угрызений совести, считая себя единственным оставшимся “правдоборцем” и “правдолюбцем”.
Негативность ко всему и неприятие всего, что не входит в её систему ценностей – вот основной способ её самопознания в мире. Она использует малейшую возможность, чтобы высказать своё недовольство по любому поводу и по любому случаю, будь то длина юбки у современных модниц или речь президента страны. Ни одна мелочь не ускользнёт от её пристально-критического внимания. Недовольство всем и вся буквально непрерывно сыпится из неё, как сухой горох, о который то и дело спотыкаются все, кто находится рядом с ней. Всё, что доставляет другим людям радость, счастье, любовь и вдохновение, для неё является источником антиморали, антинравственности (чьим ярым поборником она является!) И антикультуры.
Всеподавляющее презрение – вот главный принцип её взаимоотношений с окружающим миром и людьми. Всё прекрасное, волнующее и захватывающее является объектом её ехидной и злой желчи. Абсолютно ВСЁ, кроме неё самой, естественно, потому что она – единственный и неповторимый человек на свете, чья жизнь и личные качества находятся вне всякой критики и вне всяких подозрений.
Высокомерие – вот главный показатель её отношения ко всему. По её нескрываемому и часто повторяемому при всех мнению, она – самый лучший идеал для всех окружающих людей и самый лучший предмет для обожания, подражания и проявления подобострастия. Ей ни в чём нет равных, она всё делает лучше и быстрее других, она умнее и смышлённее, красивее и привлекательнее (в молодости), в общем, самая что ни на есть самая… и так далее - в превосходной степени.
Она обожает слушать лесть по отношению к себе, - лишь только такой человек может заслужить её внимания и снисхождения, но лишь до тех пор, пока он продолжает лицемерно и непрестанно восхищаться всеми её исключительными качествами и неординарными способностями абсолютно во всех областях человеческой деятельности. Высокопарная лесть о себе – сладчайшая песня всей её Жизни и живительный источник её вдохновения!
Характерными качествами, с помощью которых “четвёртая муладхара” самореализуется в людях, являются также склонность к авантюризму и вымогательству, пустословию и словоблудию, развязность и неряшливость, недовольство и неумолимость, неискренность и лживость, продажность и расчётливость, предательство и пресмыкание, равнодушие и недоброжелательность.
Она даже ближайшую свою “родственницу” - “пятую муладхару” - ненавидит из-за её бесконечной жадности и фанатичного стремления к материальному накопительству, что составляет для “четвёртой муладхары” серьёзную конкуренцию в возможностях самореалиазации через Сознание одной и той же воплощённой личности. В силу своей невежественности и ограниченности, она не понимает, что всякая, находящаяся на более качественных муладхарных уровнях, чакрамная личность также активно “работает” на создание благоприятных условий и обстоятельств для обеспечения максимального количества возможностей к проявлению муладхарных личностей из более низкокачественных астральных реальностей
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
СОЗНАНИЯ ПЯТОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


“Пятая муладхара” уже намного хитрее, покладистее и расчётливее четвёртой, что позволяет ей более плодотворно и естественно играть на самых слабых струнах человеческого эгоизма. Этот тип астральные сущности является “ведущим” для многих из людей, чьи жёстко ограниченные физической реальностью потребительские интересы в жизни непрерывно направлены лишь к тривиальным, обычным, повседневным и мелочным материальным вещам, превращая их таким образом в рабов всевозможных предметов земной роскоши, комфорта и обихода. Они широко пользуются своей земной жизнью с целью накопительства и материального обогащения, прилагая все свои волевые и чувственные усилия для того, чтобы наконец-то овладеть желанной вещью, достичь состояния удовлетворённости и насыщенности от осознания обладания ею.
Человеку, активно ведомому “пятой муладхарой”, доставляет исключительное удовольствие сам процесс демонстрирования своего накопленного “добра” (коллекции картин, марок, антиквариата и пр.- автомобиля, квартиры, дачи, собственной фирмы и т.п.) друзьям, соседям или даже просто случайным знакомым, наслаждаясь их, трудно скрываемым чувством зависти, что придаёт им ещё большую остроту ощущений и осознание имеющихся у них возможностей для удовлетворения своих желаний. Весь их земной путь стимулируется неиссякаемым стремлением к обладанию как можно большим количеством всевозможных материальных благ- ради приобретения некоторых из очень понравившихся им вещей они готовы даже убивать, грабить, обманывать и как угодно унижаться, помня лишь только о предмете своей страсти. Но зато после того, как желанная вещь будет заполучена любой ценой, они никогда не простят обидчику своих слёз и унижений.
Жадность “пятой муладхары” часто доведена до абсурда, до самоубийственной скряжестости и непомерной страсти к накоплению всего, что может (по её мнению) когда-то понадобиться ей в жизни. Любой ненужный хлам или изношенное, непригодное к употреблению и выброшенное кем-то старьё в её понимании приобретают неимоверную потенциальную ценность и предполагаемую практичность, будто это самые важные вещи в мире. Ни с одной из собственных вещей, насколько бы она ни была бесполезной, она не расстанется даже под угрозой гибели поддавшейся её узурпированному влиянию воплощённой личности.
Именно эта фанатичная жадность питает всё её коварство и лживость, с помощью которых она достигает всего, чем решила завладеть. А владеть она хочет абсолютно всем и нет в мире такой силы, которая способна остановить её в этом устремлении. Но, неустанно карабкаясь по завалам накопленных “сокровищ”, она всё глубже и глубже погружается в них, пока в удушливо-плесневелом смраде старья и гниения ей не станет видно ни потока жизни, протекающей где-то рядом, ни родственников, уставших ждать и надеяться на её скоропостижную кончину.
Страх лишиться накопленного “добра” не даёт ей покоя ни днём, ни ночью, постоянно подпитывая так характерные для неё ненависть и недоверчивость, подозрительность и злорадство, бесчестность и беспринципность. Страх и боязнь являются неотъемлемыми атрибутами всего её анахронического существования, со временем перерастая в фобию и манию преследования.
Как уже было сказано, стараясь завладеть понравившейся вещью или защищая своё кровное, “накопленное изнурительным трудом”, “богатство”, “пятые муладхары” в отчаянии могут пойти даже на убийство, не говоря уже о более мелких преступлениях и проступках, из которых состоит вся её никчемная и бесполезная жизнь. В других случаях, для защиты, они не задумываясь могут продемонстрировать своё неприкрытое угодничество и подхалимство, унизительное заискивание, бесстыдный оговор или откровенное ябедничество.
Этот же страх направляет всё их неприкрытое пренебрежительное хамство и деловитую нахрапистость, постоянно проявляемые ими для достижения поставленных перед собой целей. Они очень гордятся этими своими “пробивными” качествами, надёжно питающими их негативизм ко всем, кто им в данный момент не нужен. Их мелочная склочность и скандальная сварливость помогают им держать всех людей на нужном расстоянии от себя, дабы те, при случае, не перехитрили и не позарились бы на их кровное добро.
Уязвлённое самолюбие и завышенное самомнение “пятой муладхары” часто подбивает нас обидеться на человека за какие-то, надуманные нами же, проявления неуважения или невнимательности к нашей личности, к нашим достоинствам, к нашим достижениям и прочее. В адекватном порыве ответной реакции мы тут же норовим ответить таким же негативизмом, выражаемым в резких и раздражительных формах, либо же, наоборот, в угрюмой замкнутости, надменной натянутости и прочей демонстрации своего нежелания общаться впредь с таким “невнимательным” и “нетактичным” человеком. Так мы порождаем обиду – главный источник питания и укрепления низших муладхарных Сознаний.
Осознанная и целенаправленная ориентация на БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ самоуничижение позволяет человеку, искренне стремящемуся любой ценой очиститься от собственного негативизма, решительно переступить через самого себя, отдаляя или же вообще устраняя момент принятия им необдуманного решения, продиктованного взбунтовавшейся “пятой муладхарой”.

СОЗНАНИЯ ШЕСТОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


Для этих фрагментированных Сознаний характерна их чрезмерная зацикленность на внутреннем состоянии физического организма, что и является главным стимулом для их негативной реализации. Вам, конечно же, не раз приходилось встречаться с мрачными и занудными людьми, до крайности поглощёнными лишь только своим собственным здоровьем и не интересующихся ничем другим, что не способствует его поддержанию и укреплению. Каждый из них готов часами, упоённо и дотошно, говорить с первым попавшимся слушателем о своих бесчисленных болячках и недугах, о “продажных, невнимательных и бездушных” врачах, которые ничего не понимают в медицине и “совершенно бессовестно” пытаются убедить их в том, что они абсолютно здоровы.
Люди, находящиеся под неусыпным руководством “шестых муладхар” и обычно достаточно терпимые к любым другим источникам негативизма, становятся очень обидчивыми, раздражительными и капризными в случаях вызывающе невнимательного отношения со стороны кого-либо из близких, знакомых или просто случайных собеседников, к их здоровью, которое является лично для них главным предметом их постоянных забот, суетливого беспокойства и самого пристального внимания.
Их собственное здоровье для них является самым “святым” и самым важным объектом их пристального исследования и подобострастного увлечения. Любая внезапная боль, лёгкое недомогание или обычная простуда способны вмиг отодвинуть на второй план глобальные проблемы войны и мира, голода и засухи, катаклизмов и терактов. Абсолютно всё, что не касается их нормального самочувствия и не способствует их скорейшему выздоровлению, не будет их нисколько интересовать, а лишь только сможет вызывать всевозможные негативные реакции, начиная от нудной капризности и мелочной раздражительности, до настоящей бури негодования как по поводу, так и без какого-либо повода.
Поэтому окружающее их пространство в квартире постоянно завалено всевозможными пузырёчками, тюбиками, коробочками с таблетками, баночками с мазями и бутылочками с настойками, грелками, горчичниками и многим-многим другим, что, возможно, никогда уже не пригодится или вышло из срока годности, но бережно и трепетно хранится, как признак их постоянной готовности к самолечению и неограниченных возможностях к грандиозным битвам за собственное здоровье.
“Шестая муладхара” активно реализуется в человеке через такие инволюционные качества, как капризность, бестактность, плаксивость, слабохарактерность, малодушие, мрачность, заунывность, угрюмость, завистливость, мелочность, въедливость, надоедливость, назойливость, вредность, недовольство и другие “черты характера”, которые, если их не замечать или стимулировать к развитию, становятся прекрасной базой для реализации более грубых “муладхар”.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
СОЗНАНИЯ СЕДЬМОГО КАЧЕСТВЕННОГО УРОВНЯ


Практически всё то, что было сказано в отношении качеств “шестой муладхары”, можно продолжить в отношении характеристики “седьмой муладхары”, с тем лишь только различием, что предметом их неусыпного внимания и забот является не столько здоровье всего организма, сколько состояние и внешний вид тела, как главного и чуть ли не единственного способа их самовыражения. Физическое тело (и всё, что может быть с ним связано, начиная от еды и одежды, заканчивая косметикой и туалетом), является причиной их обидчивости, расстройства, негодования, раздражительности, ревности, зависти и даже убийственной ненависти.
Спортсмен, воодушевляемый мощными импульсами своей “седьмой муладхары”, способен пренебречь очень многими факторами и стимулами лишь только для того, чтобы добиться от своего тела наибольшей выносливости, силы, гибкости, красоты и совершенства. Весь его ум будет работать только в каком-то одном и очень узком направлении, изыскивая всё более новые возможности и более эффективные способы для физического развития.
Для достижения этой честолюбивой цели человеком могут быть жёстко подчинены все остальные условия существования: быт, сон, питание, секс, работа, досуг, увлечения, учёба, - и не только его, но и тех, кто проживает рядом с ним, начиная от самых близких людей и друзей, заканчивая соседями и коллегами. Именно на них обрушивается вся мощь и сила негативизма в случаях, когда что-то мешает достижению поставленной цели или же тело просто никак не соответствует задуманному идеалу.
И упаси вас Бог ненароком сделать какое-то критическое замечание, умаляющее или занижающее значение всего того, что достигалось с такими невыносимыми муками и немыслимыми самоограничениями! Вы тут же войдёте в “чёрный список”, куда включены все личные враги, недоброжелатели, завистники и соперники. Потому что для человека, подверженного постоянному внушению “седьмой муладхары”, красота его физического тела – совершенна и неоспорима, личные достижения в каком-то виде спорта или искусства (танцы, балет) – несомненны, исключительны и недосягаемы, да и вообще он и только он является вершиной физического самосовершенствования.
Обычно такие люди с детства тянутся к занятиям бодибилдингом, культуризмом, фитнесом, атлетической и спортивной гимнастикой, тяжёлой атлетикой и различными боевыми искусствами, способствующими физическому развитию и красоте тела. Они могут часами стоять у зеркала и придирчиво рассматривать себя, по-детски радуясь достигнутым результатам или же, опять-таки, по-детски негодуя и расстраиваясь из-за сущих пустяков.
То же самое касается и многих работников сценического искусства, топ- и фотомоделей, которые настолько поглощены уходом за своим внешним видом или фигурой, что готовы идти на любые жертвы ради придания своему лицу или телу неувядающей молодости, исключительной красоты и грациозности. Для достижения этих, чисто эгоистических целей, уходят не дни и месяцы, а целые годы Жизни, истраченные на бессмысленную погоню за “призраком” самого себя.
Через фанатические привязки личности к своему лицу или телу “седьмая муладхара” активно реализует себя не только в “нарциссизме” (самолюбовании), но также и в высокомерии (завышенное самомнение), презрительности, хвастливости, зазнайстве, бахвальстве, жеманстве, ехидстве, манерности, позёрстве, лицемерии, двуличности, претенциозности, чванстве, критицизме, горделивости и тому подобных качествах, провоцирующих, в свою очередь, вокруг воплощённой личности ситуации и обстоятельства, способствующие реализации более грубых фрагментированных Сознаний Аргллаамуни.


МЕТОДИКА РАБОТЫ
С АСТРАЛЬНЫМИ СУЩНОСТЯМИ, ПОРОЖДАЕМЫМИ ЧАКРАМИ


Чем ниже уровень развития человека, чем меньше элементов окружающего мира способно освоить его сознание и, следовательно, тем легче он отдаёт управление собою тем или иным из своих низших чакрамных личностей, навязывающих ему свои собственные эгоистичные устремления и влияющих на возбуждение в нём самых низких эмоций.
Вот почему, прежде чем приступить к целенаправленной и методичной работе по трансмутации грубых чакрамных энергий на более высокие качественные уровни своего совокупного сознания, нужно сначала понять и осознать чрезмерную активность в самом себе той, ставшей уже деструктивной для вашего самоосознавания, части чакрамных личностей, от влияния которых вы хотели бы освободиться. Если вы сами пока ещё не дошли до осознания и искреннего желания продолжать жить дальше в более качественных энергиях, то тогда с вами вообще нет никакого смысла вести речь о духовной трансмутации.
Если же такое естественное устремление внутри вас уже созрело и вы твёрдо решили дать “непримиримый бой” той части в самом себе, которую определили как источник негативности, тогда приготовьтесь к серьёзным испытаниям. Прежде всего к тому, чтобы отказаться от всех ваших мелких амбиций и множества честолюбивых моментов, доставлявших вам ранее удовольствие, как например: похвала, осознавание собственной важности и незаменимости в чём-то, общественное признание ваших заслуг, пристальное внимание людей или средств массовой информации к вашей особе и т.п. Нужно быть готовым к тому, что как только вы решитесь на подобный шаг, тут же появятся тысячи возможностей для активизации в вашем астросоме большого количества именно этих грубых вибраций, легко провоцирующих в вас обидчивость, ранимость, раздражительность, заносчивость, язвительность, горделивость, завышенную самозначительность, предвзятость, желания критиковать и осуждать других, и т.д.
Всё это может вдруг ни с того, ни с сего политься из вас, как из рога изобилия,(особенно после чрезмерного употребления плохой водки- шутка почти) по малейшему поводу (а чаще всего без повода) вызывая в вас негативные реакции на чьи-то действия, высказывания, слова, просто интонацию или замечания, вдруг показавшиеся вам “НЕ ТАКИМИ”, на погоду или явления природы, на проявления политики, религии, каких-то видов мастерства, искусства, или же просто на не выглаженную сорочку, громкий лай собак и монотонное тиканье часов… Вы заметите, что все вокруг вас, как сговорившись, старательно пытаются вывести вас из себя, делают всё “не так”, “не то” говорят или громко сморкаются, не упускают возможности подковырнуть вас или задеть обидным замечанием, насмехаются над вами…
Настойчивые желания причинить кому-то зло, нанести вред другому человеку словом, жестом или ещё более тонким и изощрённым способом, всё ещё достаточно сильны у большинства людей. Что же заставляет их послушно идти на поводу у своих муладхарных личностей и причинять зло другим?
Желание ранить (душевно или физически) или больно обидеть другого человека глубоко инстинктивно. В основе этого необъяснимого вредоносного побуждения – первобытный инстинкт самозащиты, стремление заблаговременно избежать вреда от воображаемого вами противника, который, возможно, может быть нанесён вам самим. Вредя другим, вы КАК БЫ защищаетесь сами. Это инстинктивное желание самозащиты может принимать самые немыслимые формы, в зависимости от обстоятельств и наклонностей человека, охваченного страхом за своё существование.
Как легко ранить другого, но какая требуется доброта, чтобы не причинять зла! Вы можете не задумываясь ранить других уже лишь только потому, что вам самим когда-то и кем-то была нанесена рана, обида или потому, что вас больно задевают ваши собственные неразрешённые конфликты и неудачи. Чем больше вы терзаетесь внутри самих себя, тем больше в вас будет возрастать стремление к бурным агрессивным проявлениям. Ваша собственная внутренняя смута будет толкать вас на поиски внешней защиты, и чем больше вы будете стараться защитить себя, тем посильнее и побольнее вы будете пытаться атаковать других.
Гнев, порождаемый разочарованием, завистью, связанный с жаждой нанести рану другому, очень часто реализуется через бурную разрядку. Моральное удовлетворение от подобной реализации основано на эгоистичных попытках предвзятого самооправдания. Активно обвиняя других, мы тем самым находим оправдания для наших собственных недостатков и пороков.
Без этой, своего рода позиции, независимо от того, носит ли она характер самоутверждения или самоуничижения, мы как бы опускаемся в собственных глазах до уровня тех, на кого направлены наши обвинения и разоблачения. Люди всегда пользуются любыми средствами, чтобы возвысить себя, а одним из наиболее лёгких путей для достижения этого, как известно, служат гнев и ненависть.
К тому же, по мере возрастания обиды, чувство возмущения и желание отмщения обидчику будут способствовать стремительному накапливанию в самой нижней из ваших чакр самых грубых энергий, а это, в свою очередь, создаёт мощный источник особой жизненности, особое чувство активности и ощущение остроты Жизни. Энергии самых низших астральных сущностей, находящиеся в избытке, стремятся во что бы то ни стало найти разрядку (реализацию) своих качеств в виде вспышек “беспричинного” гнева, агрессивных побуждений нанести оскорбления и унижения другим людям и т.п.
Почему эти астральные сущности (через человека!) Стремятся копить эти энергии, выражающиеся впоследствии в таких негативных поступках, как оскорбления, обиды, унижения, насилие и даже убийства? Да потому, что без этого многотрудного процесса накопления негативного опыта и собственных реакций (ответов) на него они никак иначе не могут пока ещё проявить себя в этой реальности- они без всего этого превращаются в “ничто”, в то, что не имеет возможностей быть и самоосознанно существовать. Именно страх оказаться “ничем” и побуждает астральные сущности (опять-таки, через человека!) Производить в его астросоме эти деструктивные накопления. Осознайте истинную причину этого первобытного животного страха и эта истина освободит вас от него.
Гнев, подобно скорби, обладает особым свойством изоляции- он вытесняет человека из привычной для него сферы общения, и, по крайней мере, до тех пор, пока он не утихнет, все нормальные отношения с окружающим миром временно прерываются. Это происходит потому, что гнев, при наличии хоть каких-то форм общения, может лишь временно сохранять свою силу- он наиболее живуч в изоляции от других людей. Поэтому мы не советуем вам в минуты озлоблённости или гневливости стараться надолго уединяться наедине со своими астральными сущностями (и даже просто выходить в астрал), которые, при отсутствии мощной подпитки высококачественными энергиями здравомыслия и логики, могут подвести вас к совершению неоправданных или непоправимых поступков.
Простой гнев, внезапная вспышка которого быстро проходит и забывается, - это одно- но гнев, накапливаемый постепенно и сознательно, гнев, который стремится нанести как можно больший вред окружающим или кого-то уничтожить, - это уже совсем другое психическое состояние. Простая гневливость может неожиданно возникнуть буквально “на пустом месте”, например, в связи с какой-нибудь физической причиной, которую можно установить и устранить. Но гнев, который появляется в результате длительно развивающейся физиологической или психической причины, имеет гораздо более обширные корни для своей подпитки и поэтому его очень трудно перебороть.
Гнев может принимать различные формы: разочарования, негодования, горечи, ревности, зависти и так далее. Почему нельзя рассердиться, если мы, скажем, сталкиваемся с плохим обращением по отношению к кому-то или к нам? Ведь подобный порыв негодования возникает внутри нас естественно и просто всякий раз, когда мы сталкиваемся с проявлениями несправедливости, жестокости, лживости или порочности!

Большинство из нас даже не замечают в себе негативных состояний и поэтому не придают большого значения своему гневу, которому всегда стараются найти собственные эгоистичные оправдания. Мало кто из нас, находясь в крайней степени раздражения, может найти в себе силы прямо и вслух сказать, что он, дескать, сердится, хотя в душе и осознаёт свою неправоту, понимая всю бессмысленность и нелепость своего негативного состояния. Если бы кто-то попробовал проделать это хотя бы один раз, он бы нашёл для себя прекрасный способ избавляться от раздражительности и её отягощающих жизнь последствиях.
Нет же, чаще всего мы не способны “опуститься” до такой самокритики. Мы, наоборот, вдаваясь в подробные “разборки” своего дисгармоничного состояния, будем всеми правдами и неправдами стараться найти именно во вне причину своей негативности. Злясь на кого-то или на что-то, мы чаще всего бываем просто не способны даже себе, не вдаваясь в подробности того, кто прав, а кто виноват, признаться в том, что просто ревнивы или просто резки, а стараемся всячески оправдать лишь только себя, эгоистически и однобоко объясняя даже самому себе мотивы своего муладхарного поведения.
Именно лицемерное и чаще всего несправедливое по отношению к кому-то объяснение, вынужденная необходимость унижаться до самооправдания, мысленно или вслух, поддерживает и подпитывает наше негативное состояние, придавая ему ментальную силу, “справедливую обоснованность” и аналитическую глубину. Каждое подобное оправдание мы выдвигаем впереди себя, как щит, преграждающий для других возможность разоблачения нас такими, каковы мы являемся на самом деле.

Как только вы захотите стать лучше, вам тут же представятся миллион возможностей отреагировать на окружающий вас мир и общество именно так, как вы уже привыкли: дерзко, зло, надменно, обидчиво, угрожающе, неуважительно, нагло, агрессивно… буквально каждая последующая минута вашей жизни будет представать перед вами в виде непривычной для вашего стереотипного мышления дилеммы, в которой вам крайне трудно будет выбирать наиболее правильное и неэгоистичное решение. Но вы вынуждены будете делать это, раз уж окончательно и бесповоротно приняли для себя именно этот путь самосовершенствования.
Если вы сразу же не сорвётесь и не опуститесь на привычный деструктивный режим, а найдёте в себе силы (хотя бы чисто волевым решением) подавить в себе негативную реакцию, вызывая тем самым выражение удивления и недоумения на лицах хорошо знающих вас людей, то подобное, нестандартное и нетипичное для вас реагирование, будет вначале вас даже забавлять производимым на других впечатлением, привлекая новизною и остротою ощущений, необычным развязыванием конфликтных ситуаций, возможностью принятия неординарных решений.
Но!!!
От негативизма и раздражительности нельзя навсегда избавиться, каждый раз прибегая лишь к жёстковолевому подавлению внезапно охватившего вас влияния муладхарных личностей. Одним лишь волевым воздействием на собственное внутреннее состояние невозможно добиться устойчивого психического равновесия, так как сама воля представляет собой составную часть любого проявления насилия.
Воля – это всегда результат желания, активный инструмент для удовлетворения нашей жажды быть кем-то или чем-то. А любое наше желание обладания кем-то или чем-то, уже по самой своей эгоистичной природе, является агрессивным и подавляющим. Поэтому, просто подавляя свои негативные эмоции (гнев, раздражительность, обиду, ревность, зависть и т.д) путём мощной концентрации воли, мы лишь временно переносим их на другой уровень своего совокупного сознания и даём им иное направление для самореализации, что опять таки является по сути насилием над безусловным правом каждой астральной сущности иметь свободу для самоутверждения и самореализации в этой реальности.

Принимая решение стать на путь позитивизма, вы должны быть готовы к тому, чтобы сразу же начать преодолевать привычные рамки и границы своего эгоистичного ума. Ваш ум должен перестать быть лишь орудием вашего мелкого и эгоистичного самоудовлетворения, а должен стать мощным механизмом для видения света истины
Ваша развитая воля, базируясь на высококачественном фундаменте знания и разума (интеллекта), должна стать для ваших муладхарных чакрамных личностей главной воспитывающей силой, способной в любых конфликтных ситуациях удерживать свою власть над ними, не подавляя, но разъясняя им эволюционную суть и целесообразность применяемых по отношению к ним ограничений. Воля разума должна стать главной частью средств и основной формой вашего самосознающего существования на первых этапах работы по последовательной трансмутации муладхарных качеств. Каждая ваша мысль, каждое движение вашей воли, каждое ваше чувство и действие отныне должны стать спонтанно правильными, вдохновенными и движимыми непрерывным осознаванием света истины.
Вы должны знать, что есть гораздо более высокие уровни вашего Сознания, чем те, на которых вы сейчас осознаёте себя. Вот к ним-то вы и должны будете как можно чаще обращаться в критические моменты, когда чувства негодования и злобы будут едва удерживаться в вас, чтобы вылиться на обидчика несокрушимым и всесметающим потоком грязной брани, грубых оскорблений и обоюдных обвинений типа “сам такой!”. Лишь научившись полностью контролировать себя в любой конфликтной ситуации и не переставать осознавать себя разумной духовной сущностью, вы сможете иметь возможности познавать себя на этих высоких уровнях,
Например, очень часто в жизни бывают ситуации, когда кто-то неожиданно начинает говорить вам всякие гадости о вас, о том, что вы в чём-то ничего не смыслите, что вы “такой и сякой” и т.п. Как поступать в подобных конфликтных случаях, когда вам буквально навязывают прекрасные возможности для реализации ваших муладхарных личностей, а вы уже начали осознавать всю ненужность и вредность для себя подобных негативных ситуаций?
Я скажу вам, как в таком случае поступил бы лично я, а вы уже сами решайте, подходит он вам или нет. Я бы, внимательно и терпеливо выслушав до конца все нелицеприятные слова о себе, нашёл бы в себе силы, чтобы сказать примерно следующее: “да, вы абсолютно правы, хотя ваши слова и больно задели моё самолюбие. Но, поверьте, это произошло помимо моей воли, так как в душе я осознаю, что абсолютно всё, что вы только что сказали обо мне, вполне справедливо и я очень уважаю вас за то, что вы не побоялись сказать мне об этом открыто, в лицо. Но я, наверное, на самом деле гораздо хуже, чем вы обо мне только что сказали, иначе я бы сейчас не почувствовал в себе такой озлоблённости и обиды, которые стараюсь не показывать, так как мне стыдно за себя. Спасибо вам за то, что вы помогли мне взглянуть на самого себя со стороны, иначе я до сих пор считал бы себя нормальным человеком. Я очень ценю ваше мнение и то участие, которое вы принимаете в моей жизни. Теперь же я лучше знаю, какой я есть на самом деле и постараюсь исправиться, чтобы заслужить ваше доверие”.
Во-первых, разговаривая со своим разгневанным собеседником в таком спокойном и примирительном тоне, вы предоставите самому себе прекрасную возможность для проработки таких высокоманипурных качеств, как самообладание, выдержка, терпеливость и трезвая рассудительность. Во-вторых, предлагая такое нестреотипное разрешение конфликта, вы можете выступить для данного человека в качестве учителя, потому что такое ваше неадекватное поведение непременно не пройдёт для него незамеченным и, приведя его ум в замешательство, поставит его в тупик, создавая таким образом хорошую ментальную предпосылку для тщательного раздумывания над собственным поведением и вашей, совершенно непонятной для него, реакцией. И чем глубже будет ваше самоуничижение, тем большим светом вы поможете ему осветить своё, замутнённое эгоизмом, душевное нутро и вполне возможно, что в результате такого нелицеприятного самоизучения в его сознании после разговора с вами начнут происходить хотя бы некоторые позитивные изменения. (слушайте, а может мне лучше в проповедники пойти?)
В-третьих, пока вы сами будете произносить эти самообличающие слова, два взаимопроникающих потока (автоматически возникших в вас и разбушевавшихся в нём) негативных энергий, столкнувшись с более мощной и высококачественной энергетикой вашей сердечной чакры, начнут анигилироваться, а после того, как вы увидите ошеломляющий эффект, произведенный вашими откровенными словами на собеседника, ваше сознание полностью переключится на более высокий манипурно-анахатный уровень.
Да, скорее всего, что поначалу вы испытаете естественную в таком случае гордость за себя, за то, что вы смогли найти в себе силы, чтобы пересилить свой и погасить чужой негативизм. Это также не будет проявлением альтруизма с вашей стороны, а лишь чувством гордыни гораздо более высокого манипурного уровня. Но зато вы и не попадёте под влияние своих муладхарных личностей, и не опуститесь в своём самоосознании на их уровни, где в качестве единственной ответной реакции типичны затаённая агрессия или переход на ответную критику по типу “сам такой
Здесь я хочу ещё раз обратить ваше внимание на то, что все наши примитивные и узкоэгоистичные понятия о т.н. “добре” и т.н. “зле” являются весьма относительными и сомнительными. Как такового не персонифицированного “зла” в природе просто не существует, поскольку сама природа, по своей сути, всецело гармонична. Природа лишена добра и зла: она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или последовательно разрушая уже созданное ею, чтобы на основе разрушенного создать нечто ещё более совершенное.
Истинное зло порождается прежде всего невежественным, ограниченным и несовершенным человеческим умом, а его происхождение всецело связано с эгоистично рассуждающим человеком, который разобщил себя с природой и противопоставил ей себя. Лишь само человечество, в качестве главного носителя и реализатора низкомуладхарных чакрамных личностей, является истинным источником зла: оно его само и сеет, и пожинает плоды своего “творчества” на данном уровне. Кроме смерти, которая по своей сути не является злом, а существует как следствие неизбежного закона, источником большого и малого зла на земле является лишь сам человек, бездумно проявляющий себя через несовершенство своего разума.
но оно становится ощутимым “как зло” лишь для того, кто становится его жертвой. Честолюбивые желания приобретения почестей и богатств, стремление обеспечить благополучие и комфорт для себя и для тех, кого мы любим, - когда все эти естественные чувства превращают человека в честолюбивого и жестокого тирана, скупца и себялюбивого эгоиста, то они приносят многочисленные бедствия не только близким и окружающим его людям, но и самой природе. Старые поговорки верно отражают это состояние: "гнев порождает гнев", "зло порождает зло".
Очень часто мы автоматически впадаем в состояние негативизма, когда сталкиваемся в своей жизни с досадными, несправедливыми или агрессивными проявлениями человеческого невежества, бездушия или просто жестокости. Негативно реагируя на что-то деструктивное, мы энергетически сами уподобляемся причине подобного явления и таким образом становимся прямым соучастником и сообщником в деятельности чьих-то муладхарных личностей. В таких случаях обычным волевым подавлением вспыхнувшего в вас гнева невозможно отделаться и привести свою психику в более-менее равновесное состояние.
Или взять, например, ревность, которая относится к одному из самых характерных качеств аргллаамуни. Тот, кто выдумал выражение “ревнует – значит любит” хотел своей нескрываемой ревностью (негативизмом) прежде всего не демонстрировать свою “любовь”, а оправдывать подавление им всякого сексуального или иного творчества со стороны партнёра, которое могло бы поставить под угрозу его “право собственности” на данного человека. Степень агрессивности ревности, как одного из самых распространённых проявлений негативизма, по-разному проявляется на всех уровнях качественного диапазона данного чакрама, но это качество является самым основополагающим в жизни миллионов людей и наиболее трудноискоренимым, так как всегда ревность стоит на защите самых эгоистичных завоеваний личности.
Ревность, – ядовитейшая и опаснейшая из муладхарных энергий, - подобна смертоносной змее, отравляющей миллионы сознаний и губящей сотни миллионов семей и жизней. Большего ужаса и несчастья, чем всецело оказаться во власти этого неистового и безумного переживания, нельзя себе даже представить. Можно очень легко отравить жизнь и себе, и окружающим, и даже потерять всякий смысл долгой, прожитой совместно жизни, если отрава ревности начнёт разъедать ваш ум (но никак не сердце, потому что данный тип вибраций совершенно несовместим с анахатными качествами!). Если вы сами себя добровольно заточите в железную клетку безумных страстей, пожирающих ваш ум и энергию, то от всепоглощающей и всесжигающей ревности вас не смогут спасти ни ваша гениальность, ни ваше высочайшее творчество, ни тем более т.н. Ваша “добропорядочность” и “благовоспитанность”. Безумная ревность до такой кровавой степени способна истощить душу, что та после данного воплощения вынуждена будет веками изживать и вытравливать из себя эту ядовитую ржавчину, которую вы нарастите в собственном воспалённом сознании за жалкие годы своей жизни
В верном и доверяющем сердце не может и не должно быть места никаким сомнениям. Если вы говорите, что любите и одновременно испытываете чувство ревности, то ваше отношение к другому человеку никак нельзя назвать любовью в истинном её смысле, потому что сама суть ваших отношений эгоистична, что совершенно несовместимо с анахатными вибрациями. Ревность – это один из многочисленных синонимов эгоизма. Не путайте любовь с обычной сексуальной похотью, которая действительно резонирует с вибрациями ревности. Тот, кто действительно по-настоящему любит, никогда не опустится до ревности, потому что истинная любовь абсолютно альтруистична и совершенно не зависит ни от каких сексуальных аспектов и нюансов.
Когда ревность, подобно змее, тихо проникает в ваше сознание, то в нём зарождается сначала маленький деструктивный вихрь, который однажды обязательно превратится во всесметающий смерч, из которого вырваться будет чрезвычайно трудно, потому что он беспощадно разрушает в душе не только разум, но также равновесие и гармонию. Следом за сомнениями в душу тут же вползает страх, который порождает новую бурю недоверия и увлекает её к падению в пропасть зла и духовной гибели.
Думайте о своей земной жизни, не как о самодовольном шествии по пути отречения, а как о пути, полезном для всех людей, близких вам по духу, на котором вы сами сможете нести силу знания и свет духовных миров только тогда, когда сами будете жить в знании, свете и гармонии. Но если в вашем сознании вместе с сердечной любовью будут уживаться сомнение и половинчатость, то вы очень скоро рухнете в своём сознании на уровни зла и лжи, увлекая за собой и тех, кого называли “любимыми”.
Для того, чтобы быть постоянно свободным от произвольного возникновения в себе негативных реакций (ревности, раздражения, ненависти) на многочисленные проявления подозрительности, предательства, супружеской неверности, лести, корысти, бесчувственности, жестокости или фактов несправедливости по отношению к вам лично или к кому-то ещё, не опускаясь при этом до циничного и холодного равнодушия, надо иметь в своём сознании неиссякаемые источники таких эмоций, как самокритичность, сострадание, милосердие, понимание.

Очень часто вы можете поймать себя на том, что подспудно, втайне, где-то глубоко-глубоко внутри себя, также испытываете такое же желание, как и то, которое вызвало в невольный вас негативный импульс. Тогда у вас будет причина задуматься над этим и спросить себя, не являетесь ли вы сами истинной причиной, притянувшей данный негативизм именно к вам, а не к кому-то другому. Если вы будете до конца искренними с самим собой, то вы наверняка найдёте десятки оправдательных моментов, нейтрализующих вашу внутреннюю неуравновешенность.
Когда вы, всякий раз справедливо примеряя на себя деструктивное воздействие других людей, научитесь таким образом понимать истинную причину любого желания, проявляемого кем-то из окружающих вас людей, то со временем вы станете более самокритичным и более милосердным к другим людям, а значит и менее раздражительным, менее обидчивым и озлоблённым.
 

selesta66

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:635
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:54
О СБРОСЕ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ.

В качестве реакции на отрицательные эмоции у человека имеется определённая вложенная программа и если в стрессовых ситуациях он поступает иначе, то это может нанести вред не только его психике, но также и всему организму. Сброс такой отрицательной эмоции, как раздражения, должен происходить без какого-либо вреда для самого человека и его окружения.
Один из способов, к которым можно прибегнуть, чтобы избежать первого эмоционального выплеска своей негативной энергии на кого бы то ни было - это имитация резкого плевка вместе с резко выдыхаемым воздухом. Точно так же мужчинам можно избавляться и в случаях их вынужденного столкновения с чьим-то негативизмом или нанесения им кем-то обиды: сильно сплюнуть (можно без слюны) и постараться переключить своё внимание на более приятные вещи.
Обиженным женщинам лучше всего помогает плачь. Не стесняйтесь скрывать и сдерживать "наворачивающиеся" на глаза слёзы: это не признак слабости, а признак правильного функционирования заложенной в вас антистрессовой программы.
Ваш организм и психика от этого нисколько не пострадает, а только выиграют, поскольку слёзы не только активизируют анахатные кармические каналы, но и благодаря им “тихо” реализуются некоторые из муладхарных личностей среднекачественного уровня. Таким образом вы гораздо быстрее и безболезненнее очиститесь от всплеска отрицательных эмоций. Для женщин слёзы имеют большое очищающее значение и при более тяжёлых эмоциональных напряжениях.
Мужчинам же слёзы не всегда приносят облегчение. В особенности - плачь с рыданиями. Потому что рыдания для мужчины - обратное накопление отрицательных эмоций, от которых бывает ещё труднее избавиться, так как их источником является не кто-то, а сам человек, его психическая система.
Долгие и безутешные рыдания вызывают у мужчин расстройство нервной системы, сужение сосудов и сбой в работе всех внутренних органов, так или иначе оставляя тяжёлые психические травмы. У женщин такие негативные последствия могут вызвать попытки вынужденного долгого сдерживания своих слёз и рыданий. Но надо учитывать, что и слишком длительный плач также может вывести психику женщины из состояния равновесия и отрицательно повлиять на организм.

Из всех разрушительных энергий Аргллаамуни самая губительная - вибрации страха, который является запрудой в сознании для каждого высокого начинания. Концентрируя и нагнетая в своём психическом центре дисгармоничные энергии и давая им возможности к активным действиям, низшие муладхарные личности способны таким образом подавить и разрушить в совокупном сознании воплощённой личности любую высокотворческую созидающую вибрацию. Каждое действие энергий страха на тонком плане разрушает в окружающем пространстве-времени множество творческих возможностей для духовного проявления, парализуя человеческую волю и действие высших принципов.
Страх, наряду со всеми сопровождающими его эмоциями, также является наиболее частой причиной нашей внутренней дисгармонии, не менее эффективной и влиятельной на все обстоятельства нашей жизни, чем ненависть и злоба. Потому что страх, являясь весьма сильной эмоцией, создаёт в муладхарных уровнях вибрации вашего сознания такую же мощную вибрацию, которая порождает в тонком мире отрицательный мыслеобраз ужаса. Рано или поздно вибрацией собственного страха вы привлечёте к себе то, чего так боитесь. Эта мыслесущность будет активно использоваться вашими муладхарными личностями всех мастей в качестве надёжного орудия воздействия на ваше совокупное сознание и не освободит его до тех пор, пока вы сами не изживёте вами же порождённое чудовище.
Так, человек, боящийся заболеть какой-то конкретной болезнью, обязательно заболеет- боящийся огня часто погибает в пламени пожара, а панически боящийся воды - тонет- боящийся воров чаще всего бывает ими ограблен- боящийся змей погибает от укуса змеи и так далее. Если вы чего-то очень сильно боитесь, значит ваши чакрамные личности пока ещё не имеют достаточно опыта, чтобы глубоко усвоить данное качество и поэтому
Под воздействием страха, внушаемого муладхарными личностями, человек опускается до самых низших уровней своего совокупного сознания, лишая себя поддержки разума и превращаясь в бессознательное и бессмысленное существо. Реализуясь в человеке через страх, муладхарные личности создают вокруг него невидимую броню, мешающую ему внутренне раскрепоститься, открыться перед жизнью и в более полной мере реализовывать себя в высококачественных энергиях.
Например, рождающийся ребенок не знает, что такое “хорошо”, а что такое “плохо”. Но родители, желая научить его различать добро и зло, применяют наказания, если он делает что-то такое, что в окружающем их обществе принято считать “плохим”. В силу своей наивности и неопытности, ребенок не видит ничего плохого в том, что считается “плохим”. Но он, идя на поводу у страха перед физическими наказаниями, вынужден слушаться отца и мать, принимая их точку зрения.
Постепенно, следуя инстинкту самосохранения, ребёнок закрывается от взрослых бронёй боязни, недоверия и скрытности. Он начинает бояться даже самых обычных поступков, которые не делает только потому, что страшится наказания. Зато он делает другие, столь же обычные вещи, за которые получает поощрение. Так, культивируя в себе и своих детях страх, мы с самого младенческого возраста создаём прекрасную почву для развития алчности, двуличности, лицемерия, лживости, корыстолюбия и т.п. Культивируя страх, мы культивируем ненависть, озлоблённость, жестокость и склонность к насилию.
.
Страх резко разделяет ваше сознание, делая вас нерешительными. Нерешительность – это инволюционное качество, не позволяющее двигаться дальше и смелее на пути самопознания. Вечно боясь чего-то неизвестного, вы становитесь пленником муладхарных личностей, их заложником.
Внушая вам страх, они лишают вас возможности активно продвигаться внутри себя. Кипучая и неизвестная жизнь продолжает течь мимо и вокруг вас, а вы в страхе перед ней остаётесь неподвижны, консервативны и скалоподобны в своих отживших взглядах и убеждениях.
Страх существует лишь в конфликте противоположностей и может проявляться только в отношении к чему-либо: перед известным и неизвестным, перед прошлым и будущим, перед тем, что вы уже сделали и перед тем, что вам ещё только предстоит сделать, перед вознаграждением и наказанием, перед ответственностью и желанием освободиться от неё, перед страданием и удовольствием, перед успехом и неудачей, перед добром и злом, перед величеством и ничтожеством, перед бытием и небытием …
Страх - это глубинный процесс низшего эгоистичного ума на пути его становления в разум- это неуверенность в поисках самоосознания и самоопределения.
Ум, этот экстракт опыта, всегда страшится чего-то неизвестного, безымянного. Ум - это главный генератор страха. Эгоистичный ум, который является главным выразителем опыта души, предпочитает активно функционировать лишь в том, что ему уже известно, поэтому неизвестное всегда вызывает в нём решительное неприятие, сопротивление, или, при достаточно веских аргументах, переводится в термины известного. Но известное не может общаться с неизвестным. Поскольку Ум не имеет никакого отношения к неизвестному, то он всеми силами сопротивляется контакту с ним и это сопротивление и выражается в нас как страх.


Надеемся, что всё вышеизложенное убедило вас в том, что нужно постараться приложить все свои внутренние силы для того, чтобы освободиться от всякого вида и рода страхов, изжив их в своем сознании. Я хочу дать вам несколько ПОЛЕЗНЫХ советов, которые помогут вам в работе по преодолению ваших собственных страхов, раздражительности, негативизма, обидчивости и т. п.
1. Для начала начните хотя бы с того, что, при обнаружении в себе первых признаков страха, постарайтесь чисто волевым усилием удержать в своём сознании какую-то конкретную ментальную установку, как например: “Я ничего не боюсь! Я ни при каких обстоятельствах не обращу спину ни перед чем и смело пойду навстречу всякому страху, потому что он – творение моего низшего ума!..”
2. Если вами овладел страх смерти, то вспомните, что именно к ней вы только и спешите с каждым новым моментом вашей жизни. Так стоит ли расстраиваться по такому пустяку? Если вы боитесь врага, то попробуйте хотя бы один раз, СМЕЛО и ВЕСЕЛО посмотреть ему в глаза и когда он отведёт свой взгляд, вы убедитесь, что вы – сильнее его.
3. Если вы боитесь своего возраста – попробуйте забыть о нём, отбросьте прочь всю вашу напускную важность и надуманную солидность. Не омрачайте себя тягостными размышлениями, потому что они подобны заразному разрушающему вирусу. Наоборот, станьте проще в общении, радостнее, доступнее, приветливее и отзывчивее. Знайте, что вам столько лет, насколько молода ваша походка, и поэтому - идите и смотри на жизнь и людей, как молодой.
4. Специфика земной реальности такова, что человек здесь умнеет и совершенствуется не тогда, когда он бесзаботлив и счастлив, а, наоборот, когда пребывает в психически-критических состояниях безысходности, отчаяния, горя и страданий. Не забывайте в своей повседневной жизни уподобляться маленькому ребёнку, который, отвернувшись от неприятного, тут же забывает о нём, потому что для него существует только то, с чем он сталкивается лишь в данный миг своей жизни. Его не заботят тревожные мысли о будущем. Мы же, наоборот, омрачившись чем-то вчера, продолжаем озабоченно думать об этом и сегодня, и завтра, и даже через год. Избегай поступков, порождающих чувство вины и стыда.
5. Если на вас навалилась какая-то сложная проблема, то не следует посвящать ей слишком много времени: серьёзно и основательно подумайте о её решении один раз и в течение нескольких дней больше не возвращайтесь к ней, как бы обстоятельства не вынуждали вас сделать это. Так вы с наименьшими для себя потерями решите эту проблему и избавитесь от неё. Ведь неразрешённая проблема – это как хроническая болезнь, которая подрывает ваше физическое и психическое здоровье.
6. Терпя потери и неудачи, не скрывайте своего огорчения по поводу ваших просчётов и ошибок, ведь это так естественно для всех людей и вам не нужно этого стыдиться. Но и в огорчениях, и в душевных терзаниях никогда не теряйте чувство меры: что толку горевать о “разбитом кувшине”? Помните, что впадая в состояние горя или огорчения, вы уподобляетесь одной из ваших муладхарных личностей, которая, в целях самореализации, может втянуть вас в ещё большие беды и страдания.
7. Чем быстрее вы это вспомните, осознаете и выйдете из подавленного состояния, тем в меньшей степени вы будете зависимы от этих несовершенных фрагментированных сознаний. Лучше трезво оцените масштаб свалившегося на вас несчастья, не преуменьшая его, но и не преувеличивая и вспомни что-нибудь, что точно так же огорчило вас год назад и что вы уже почти забыли. Все ваши беды и огорчения - это всего лишь бабочки-однодневки, представляющие наш опыт. Принимайте абсолютно всё как благо, и тогда ничто плохое не застанет вас врасплох.
8. Если вы в любых жизненных обстоятельствах будете больше надеяться на себя, то вам не придётся испытывать горечи предательства. И если вы не будете чересчур доверчивыми с малознакомыми людьми, то тогда вы не будете и обманутыми. Не делайте другим ничего плохого, и тогда сами избежите многих неприятностей.
9. Если вы ещё недостаточно сильны в альтруизме, то постарайтесь избегать общения с обозлёнными и раздражительными людьми, потому что их активизированные муладхарные личности могут спровоцировать вас на опускание в низшие уровни вашего сознания, чтобы приобщить и вас к числу очередных их “реализаторов”.
10. Поймите и навсегда уясните для себя очень важную истину: у вас нет врагов вовне, кроме вас самих. Любое проявление в вас (или через вас) т.н. “злонамеренности” или негативизма представляет собой лишь одну из возможностей (попыток) реализации в специфических обстоятельствах данной реальности пока ещё несовершенных (непроработанных) качеств ваших низших муладхарных личностей.
Очень часто инстинктивная боязнь встречи с тем, чего вы больше всего боитесь, возникает в вашем сознании не от страха перед некими таинственными и непознанными “злыми силами”, а от необходимости вынужденной и всегда неприятной для вас встречи с некоторой, затемнённой и тщательно скрываемой от других, частью самих себя.
Концентрируясь на какой-то из сторон окружающего вас “зла”, вы никогда не имеете отношения с чем-то, чисто внешним и отдельным от вас самих, а лишь пожинаете плоды вашей же собственной негативной деятельности, внушённой вам определёнными, пока ещё недостаточно просветлёнными опытом и знанием, муладхарными личностями. То ощущение страха, которое вы подчас чувствуете внутри себя, чаще всего вовсе не является т.н. “атакой злых и тёмных сил”, а вызвано эмоциональной активизацией одной из ваших чакрамных личностей, которая из-за отсутствия в вашем совокупном сознании хоть каких-то возможностей для её самореализации, вынуждает вас хотя бы таким образом обратить своё внимание на эту затемнённую часть своей личности. Интенсивно накачивая ваш астросом энергиями из своей низкоастральной реальности, эта чакрамная личность проецирует своё негативное состояние на вашу нервную систему в виде внезапной паники, внутреннего страха перед неотвратимо надвигающейся опасностью и т.д.
Если ей удастся хоть на короткий срок полностью овладеть вашим совокупным сознанием, то вы своим негативным состоянием станете притягивать из окружающего пространства всевозможные деструктивные обстоятельства, которые, в свою очередь, дадут наконец-то этой муладхарной личности новые желанные возможности для её активной самореализации в этой реальности. Лишь только уяснив эту тесную психическую взаимосвязь между складывающимися вокруг вас деструктивными обстоятельствами и вашим собственным дисгармоничным состоянием, вы сможете осознать значение и эволюционную суть активного проявления в вашем совокупном сознании каждой из этих несовершенных муладхарных личностей.
. Именно таким образом, - через разотождествление и глубокое познавание самых грубых и тёмных аспектов своего совокупного сознания, - вы сможете всесторонне познавать и самих себя в мире, и сам мир, проявляющийся через вас своими собственными законами.
Лишь только постоянно осознавая это и неуклонно самосовершенствуясь вы сможете выравнивать баланс чакрамных энергий не только в вас самих, но также и энергетику окружающего вас пространства (в особенности низших уровней его реальностей
Так называемый “Духовный Свет” вовсе не является неким внешним атрибутом окружающего вас мира и его невозможно получить откуда-то извне или приобрести с помощью длительных увещеваний или призывов. Свет ВСЕГДА присутствует внутри вас в виде высококачественной информации, которая становится доступной для вас, если вы обратите свой внутренний взор не наружу, а вовнутрь, отождествляясь с наиболее высокоразвитыми из активизированных в вашем сознании чакрамными личностями.
ЗАПОМНИТЕ: ВСЁ, ЧТО ВОВНЕ ВАС - ЛОЖЬ! Отвлекаясь на чисто внешние (“позитивные” или “негативные”) атрибуты проявления вокруг вас отдельных типов энергии, вы замедляете свой духовный рост. Но зато чем выше вы сможете подняться в своём самоосознавании, тем более информированным вы станете и тем явственнее ощутите в себе реальное присутствие множества других чакрамных личностей, составляющих ваше “Я” и путешествующих вместе с вами не только в этой земной жизни, но также и во многих других реальностях астрального мира.


Итак, если кармические каналы вашего сердечного центра уже достаточно активны, а ваши волевые качества уже проработаны достаточно глубоко и сам процесс целенаправленного избежания негативности доставляет вам удовольствие, то со временем подобное внутреннее состояние всепозитивности ко всему (бесконфликтности) может достаточно прочно укорениться в вашем сознании, перейдя из шаткой категории эмоциональной принудительности в стабильную категорию вашей внутренней естественности и психической обыденности.
Всё больше и лучше познавая себя в старых конфликтных ситуациях в новом для вас качестве, вы уже не сможете проявлять себя по-старому, так как, сравнивая все свои прежние отрицательные эмоции с новыми альтруистичными ощущениями, вы логически поймёте, что жить лишь в своих грубоэгоистичных проявлениях намного тяжелее и гораздо проблематичнее. К тому же все отрицательные эмоции, такие как печаль, чрезмерная суета и мелкие заботы, беспокойство, жадность, гнев, зависть, ревность, обида и тому подобное приводят к значительным, и как правило ненужным потерям энергии. Будучи неконтролируемыми любящим сердцем или здравым разумом, эти вампирирующие эмоции могут буквально за несколько минут истощить энергозапасы организма точно так же, как и за целый день тяжёлого физического труда.
Страх, ревность, месть, ненависть и злоба, - плохие советчики в жизни, потому что эти низшие чувства генерируют в нашем сознании самые неразвитые муладхарные личности, которые знают жизнь лишь только в своём, очень узком диапазоне вибраций. Овладевая сознанием и пожирая человека изнутри, они становятся для него опаснее, чем самые лютые враги. Поэтому вы должны научиться здраво размышлять, трезво оценивать события, себя и свою жизнь, стараясь избегать отрицательных эмоций. Для этого прежде всего следует научиться всё отрицательное воспринимать отстранённо, как сторонний наблюдатель.
Мы очень часто и подчас чересчур много уделяем внимания собственной “персоне” и своей личной значимости среди окружающих нас людей, отчего неизменно культивируем в себе чрезмерный эгоизм, избыточное себялюбие и завышенное представление о своей собственной важности и незаменимости в этом мире. Таким образом, мы неустанно лелеем и растим в себе гордыню - мощный источник всех наших надуманных обид, чаще всего возникающих от нечаянно задетого кем-то самолюбия, от кажущейся нам недооценки окружающими наших способностей, от недостаточного внимания к нашей уникальности и исключительности, и т.д.
Массовые проявления качеств гордыни настолько распространены в нашем обществе, что люди даже не задумываются о том, что в самых обычных и неконфликтных ситуациях поступают на самом низком муладхарном уровне. Например, очень часто бывает, что вам нужно обратиться к какому-то человеку за советом или с просьбой и при этом вы точно знаете, что именно он сможет вам помочь. Казалось бы, что может быть проще: пойти к этому человеку и попросить его помочь. Но нет! В силу самых нелепых ментальных предпосылок и умозаключений, многие из вас не решаются даже подойти к человеку, потому как твёрдо убеждены, что таким образом они: а) “унизятся перед ним”- б) “потеряют своё достоинство и авторитет”- в) “рискуют показаться более глупыми или менее важными, чем люди о них думают”- г) “навредят своему надуманному имиджу” и т.п. В таких случаях имеет место самая опасная и самая распространённая из всех типов гордыни - чрезмерно раздутое самомнение. Не избавившись от этого, невозможно идти в своём духовном развитии дальше.
Поступая так, вы львиную долю всей вашей психической энергии необдуманно и нерационально тратите на подпитку и усиление деятельности ваших собственных (и внедрённых в вас) муладхарных личностей, всё чаще переходя в своём сознании на уровни грубых энергий низкоастральных реальностей, всё больше погружаясь в них и постепенно становясь естественным элементом их энергоинформационной структуры. Можно даже сказать, что вы становитесь их “собственностью”, их атрибутом, их послушной марионеткой, выполняющей на физическом плане любые пожелания этих несовершенных сущностей, которых пока ещё ни в какой мере нельзя назвать “человеками”.

Чтобы освободиться от этого унизительного рабства, от этой психической зависимости, вы должны ОСОЗНАТЬ простую Истину, что вы, как персона, как личность, совершенно ничего из себя не можете представлять, потому что НА САМОМ ДЕЛЕ вы в ЭТОМ мире – НИЧТО! Да, вы имеете имя, вы можете быть очень способным и знаменитым, вы можете обладать властью над другими людьми, но только во всём этом нет ни малейшей заслуги вас, как личности, потому что, несмотря на всю эту внешнюю “значимость”, вы – НИЧТО!
Вы - всего лишь чья-то тусклая тень, послушно повторяющая чьи-то действия, слова и мысли, выполняющая чьи-то желания и принимающая чьи-то решения. Каждая из “ваших” мыслей – внушённая “кем-то”, каждое из принимаемых “вами” решений – навязанное, каждое из “ваших” желаний – чужое… вы можете совсем не осознавать этой своей "ничтожности"(не бойтесь этого слова, которое мы трактуем в новом понимании!), но от этого она не станет слабее, вы просто не можете её избежать.
Станьте против солнца и посмотрите на землю. Что вы там видите? Тень! Если вы захотите взмахнуть рукой, она тут же проделает то же самое… так и вы! Спите вы или бодрствуете – ваша “ничтожность”, ваша персональная незначимость и двуличность постоянно присутствует в вас.
Всё, абсолютно всё, что бы вы ни приписывали самому себе, на самом деле является всего лишь результатом послушного и покорного исполнения вами команд какой-то одной из ваших чакрамных личностей, будь то муладхарная, свадхистханная или манипурная. Пока вы находитесь в состоянии эгоизма и зацикленности на себе, вами управляет одна из этих низкоразвитых чакрамных личностей.

Каждый из нас хочет казаться в глазах других людей и лучше, и чище, и духовнее, и совершеннее (в его понимании), чем он есть на самом деле. Как ни крути, это “безобидное”, с точки зрения человеческой морали, желание является проявлением в нас самой откровенной гордыни, выпирающей в нашей жизни в виде ханжества, двуличия, высокомерия и покрывающей наши души, как застарелые струпья гниющей коросты.
когда человек, убеждаясь, в каком скопище лжи, самообмана и надуманных иллюзий он жил до сих пор, сколько неправды он натворил, сколько горя и страданий он привнёс своей гордыней в этот мир, в своём совокупном сознании восходит до полного понимания своего ничтожества, когда “всё тайное” становится для него явным и когда он искренне сокрушается, видя, как неумолимо рушатся и разваливаются огромные кучи нелепых монстров, которые он наворотил в своём горделивом представлении о самом себе, - многие из чакрамных личностей его души претерпевают мгновенную духовную трансмутацию и переходят на более высокие уровни самоосознавания.

Пока вы полностью и правильно не постигните свою “ничтожность”, вы не сможете привести свой ум в спокойное состояние, в котором обычно приходит познание истины. Ваш эгоистичный ум будет лихорадочно пытаться изображать из себя “нечто”, любыми окольными путями избегая осознания своего “ничтожества” (с помощью накопления знаний, индивидуального или коллективного насилия, поклонения кому-то или чему-то, развлечений, философствования и т.д.).
Вы сможете войти в отношения с этим вашим "ничто" и связанными с ним страхами лишь тогда, когда в вашем сознании уже прорастёт и созреет осознанное стремление освободиться от его полной зависимости, а это возможно лишь с ростом осознания вашей индивидуальности, которая заключается, как это ни странно, ни в исключительной эгоистичности, а в абсолютной альтруистичности. До тех пор, пока вы будете пытаться установить отношение с этим "ничто" на правах отдельной сущности, у вас ничего не получится, потому что вы не являетесь тем, кто наблюдает это "ничто".
Без вас, - мыслящего, чувствующего, наблюдающего, - это ваше "ничтожество" просто не может существовать, потому что низшим чакрамным сущностям просто не через кого будет выражать свои эгоистичные чувства и желания. Вы с ними представляете собой один и то же единый феномен, а не два различных явления, состояния, процесса, - называйте это как угодно!
Осознание и раскрытие собственного “ничтожества” может произойти лишь при условии, когда вы (как бесстрастно мыслящий наблюдатель) сможете относиться к этому совершенно обособленно и независимо от “своих”, постоянно навязываемых вам “кем-то” мыслей и чувств. А это, повторяем, возможно лишь только тогда, когда ваш ум обретёт способность при любых обстоятельствах сохранять невозмутимое ничем спокойствие- и в этом спокойствии ума приходит истина.
Возьмём, например, обидчивость. Когда вы на кого-то обижаетесь, вы в своём самоосознавании полностью идентифицируете себя с той муладхарной личностью, которая внушила вам собственные негативные мысли для как можно большей самореализации (через вас!) В этих деструктивных обстоятельствах. Пока ваш эгоистичный ум активно занят лихорадочной проработкой сложившейся ситуации, придумывая жалкие оправдания вашему непомерному честолюбию, вам в голову никак не может придти осознание того, что в данный момент вы и какая-то из ваших муладхарных чакрамных личностей являетесь одним целым, объединёнными друг с другом настойчивым желанием реализовывать себя именно через состояние, которое мы обычно классифицируем как “обидчивость”.
 

Personalize

Сверху Снизу