КЛЮЧ К ПСАЛТИРИ

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
Слово 1. О богодухновенных псалмах
Слово 2. Ключ богодухновенной Псалтири
Слово 3. Христос Бог — слава и упование псалмопевцев

Слово 1. О богодухновенных псалмах

В Псалтири, в книге хвалений, 150 богодухновенных псалмов и особый 151 псалом.
Есть 15 псалмов — песни степеней, со 119 по 133- покаянные 7 псалмов: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Каждый псалом по внушению Духа Святого воспевает тайны Божии, благодеяния, промышление о мире и человеке, любовь, наипаче же о пришествии Христа Спасителя на землю, Его пречистых страстях, о милости к человеку, о воскресении, созидании Церкви и Царствии Божием — Иерусалиме Небесном.

ПСАЛОМ 1 является началом и основанием всех псалмов. Воспевается в нем блаженный, единый, сильный новый Адам, сильный Муж делом и словом — Христос Господь, сказавший: «Снидох с Небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшего Мя Отца»
Здесь наставление сынам человеческим к творению Господних добродетелей, приближение к Богу, дабы стяжать блаженство жизни вечной. Ибо Христос — древо жизни при воде святого крещения, а веровавшие в Него будут телом Его, как ветви и листья на древе жизни.

ПСАЛОМ 2 предвозвещает явление Господа во плоти и что блаженство наше состоит в уповании на Него, ибо Бог Отец поставил Его (Христа) Царем над Сионом — святою Церковью. И Он как Владыка и Творец, как Бог принимает владычество над всем и как Человек с жезлом железным — Крестом святым Своим.

ПСАЛОМ 3 вразумляет к добродетельной и целомудренной жизни всех, дабы творить добро, и соблюдать законы Божий, и прославлять воскресение Христово, ибо смерть Христова сном нарицается.

ПСАЛОМ 4 содержит пророчество о воскресении из мертвых. Ныне люди познали лице Бога Отца — Христа Спасителя, Крест Его святый, тайну тела Христова, кровь Его животворящую, елей миропомазания.

ПСАЛОМ 5 есть глас молитвы Церкви святой и всякой души благочестивой, входящей в храм Божий со страхом и трепетом, дабы получить благословение Господне.

ПСАЛОМ 6 есть первый покаянный псалом, возвещающий о вечном дне осьмом. И до скончания века и Страшного Суда Божия будут хвалить и превозносить Бога. Содержит учение об искреннем покаянии.

ПСАЛОМ 7 изъявляет пред Богом незлобие Давида в гонении, от Авессалома и Ахитофела бывшем, изображая глас Христа Господа к Богу Отцу, в незлобии Своем страдавшего. Воскресни, Господи, гневом Твоим и востани и пошли обетование, ибо человеком смерть и Бог Судитель праведен. Человек победил диавола и смерть, и чудно имя Иисуса, о нем же всяко колено небесных, и земных, и преисподних поклонится.

ПСАЛОМ 8 воспевает Церковь, алтарь божественный, таинство Евхаристии, Крест Христов и страдания святых. Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его, егда Слово плоть бысть и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил по воскресении и вознесении, яко Царю веков и уготова на Суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

ПСАЛОМ 9 возвещает о тайне благодатного воплощения Сына Божия, от века сокровенной, явльшейся Богоявлением Спасителя нашего Иисуса Христа, даровавшего нам жизнь и нетление. Возвещается и о тайне второго пришествия, когда придет судити живых и мертвых. «Да не крепится человек» (стих 20), то есть антихрист — человек греха, сын погибели. Ибо за то, что не приняли Истину — Законодавца Христа Господа, законоположитель антихрист придет во имя свое. И попущено ему будет время, времена и полвремени, и антихрист со злобою диавольскою в великую гордыню преуспеет, мерзкие уста его будут хулить Бога. Его же Господь в сети Своей смирит — Крестом животворящим, убиет духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего.

ПСАЛОМ 10 с надписанием «в конец» возвещает о премудрости Христовой, дабы укрепляться в надежде, благодатной помощи против видимых и невидимых врагов, устрашая их Страшным Судом Божиим, лютой казнью и вечным мучением.

ПСАЛОМ 11 возвещает воздавать славу и честь до скончания века Христу Спасителю, когда откроется день осьмой — незаходимый вечного блаженства. Воистину словеса Господня чиста, очищена седмерицею — семью дарами Духа и таинствами и семью соборами. Страсти ради нищих и воздыхания убогих Христос пострада, умре и воскресе.

ПСАЛОМ 12 изъявляет глас Адамов и души человеческой от лица праведных — да не замедлится пришествие Христа Спасителя. Лице же Бога Отца есть Христос Господь, спасающий род человеческий, и к Нему молитва: Призри, услыши мя, Господи Боже мой, просвети очи мои, и возрадуется сердце мое о спасении Твоем, Христе Боже наш.

ПСАЛОМ 13 обличает безумие нечестивых, ибо многие уклонились от правды Божией на дела беззакония, не призывают Бога, Господь же в роде праведных. От Сиона — Церкви святой устроит спасение и избавит людей от пленения диавольского.

ПСАЛОМ 14 вразумляет верующих во Христа, желающих войти в Царствие Небесное, — жить добродетельной жизнью, избегать всякого зла, любить истину и добро.

ПСАЛОМ 15: столпописание — то есть выражение премудрости Божией, дабы возвещались великие благодеяния Божий и любовь Божия к человеку. Человек стал достоянием Божиим через дары Духа Святого и непрестанною молитвою человек может духом своим всегда пребывать с Богом в веселии сердца — «яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор.3:16).

ПСАЛОМ 16 есть молитва Самого Праведника — Сына Человеческого Христа Господа к Богу Отцу от лица человечества. К Нему же Он и ходатай есть и очищение о гресех наших: не о наших же точию, но и всего мира. Псалом этот и молитва есть Церкви святыя и всякого верного к Богу во избавление от всякого зла и о даровании благ небесных. Десницей Божией в божественной силе Христа Спасителя, в крове крилу — животворящего Креста верные находят покой.

ПСАЛОМ 17 есть благодарение Богу– Спасителю нашему, ибо Господь утверждение наше, рог спасения, Он преклонил небеса и сниде на землю, и непостижимое Божество Свое, яко тьмою, прикрыл естеством человеческим. И стали селение Его: и Церковь святая, и души праведных, и чины ангельские. Апостолы, подобно облакам, обошли всю вселенную, проповедуя Евангелие, и явились источники водные крещения святого, и извел Господь в широту райскую, от смерти в бессмертие, от тления в нетление народы земли. И каждый с Преподобным — Спасителем нашим Христом — преподобен будет, ибо прилепляяйся Господеви един дух есть с Господом. И верный взывает: Бог мой, Иисус Христос, непорочен путь Его, препоясует мя силою Божества, совершает нози мои и руце мои на брань, и жив Господь, и благословен Бог, и да вознесется Бог спасения моего.

ПСАЛОМ 18 в глубоком богомыслии изъясняет тайну воплощения Божия Слова — Христа Спасителя, Его же от небес ангели славословиша и от земли же апостоли проповеданием в концы вселенныя прославиша. С небес ангелы воспели Христу Воплощенному: «Слава в вышних Богу» (Лк.2:14), и во всю землю изыде вещание мужей апостолов Евангелия святого. Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад, закон Господень положи покаяние, и взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой», — очищает сердце от чуждих помыслов и наветов демонских и спасает душу свою.

ПСАЛОМ 19 в конец, ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святого тайну Боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его яко Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочну. В день печали на Кресте на Голгофе Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому. И все мы возрадуемся о спасении, о воскресении Христовом. И во имя Господа нашего Иисуса Христа верою в Его Божество спасаемся.

ПСАЛОМ 20 являет благодарение Христу Богу, яко победителю смерти и ада. Христос — Царь славы — воскрес из мертвых, и велия слава Его. Ибо вознесся в небеса превыше ангел и седяще одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия святого.

ПСАЛОМ 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек. На Кресте терпел поношение и уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своея — Пречистыя Богородицы — пребывал с Отцом. Терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек просил помощи от Отца и избавление от оружия, т.е. смерти души Своей, и спасения от уст Львовых и от рог, т.е. демонов и ада. И молитва Его была подобно нищему, просящему помощь. И похвалу возносим Христу воскресшему в Церкви велицей, на краеугольном камне — Христе утвержденной, где убозии — нищий духом христиане, насыщаются тайной трапезой тела и крови. И возвестит Господеви род грядущий, род христианский, и восхваляет спасение Христа Господа, ибо даде власть чадом Божиим быти верующим во имя Его

ПСАЛОМ 22 возвещает о Христе Господе, добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам божественное Писание, воду покойную — крещение святое, покой вечный, утвердившем стези правды, заповеди святые, добродетели, трапезу тела и крови Христовой и долготу дней — жизни вечной и Царствия Небесного.

ПСАЛОМ 23 воспевает единый от суббот — первый день по субботе — воскресение. В этот день Бог мир сотворил, и этот день обновлен Воскресением Христа. Род ищущих Господа есть христиане, рожденные от воды и Духа. Лице Бога Иаковля — Бога Отца, Христос Спаситель по вознесении на небо царствует вовеки как Царь славы. И вратами веры во Христа верный, как сказано: «Аз есмь дверь- Мною аще кто внидет, спасется» (Ин.10:9).

ПСАЛОМ 24 воссылает молитву от всей души к Богу об избавлении от бед временных и вечных, об оставлении грехов и наставлении на путь к Небесному Отечеству. Содержит глас молитвы Праведника, безгрешного Христа Господа, к Богу Отцу от лица Адама и человечества. Избави, Боже, Израиля — верующих во Христа Господа — от всех скорбей его — от страстей, демонов и ада и введи в Царство Небесное, где нет ни плача, ни болезни, ни воздыхания.

ПСАЛОМ 25 являет молитву Христа Господа к Богу Отцу.

ПСАЛОМ 26, в просвещение ума воспеваемый, дабы разуметь о тайне помазания Духом Святым Сына Человеческого — Христа Господа на царствие вечное, по пречистых Страстях восприятое. Так же о тайне помазания благодатного верных христиан, просвещенных крещением святым, помазуемых в наследие Царствия Небесного по испытании в трудах и скорбях. Христос — Свет Истинный, просвещает человека, грядущего в мир, истребляя грех первородный, защищает в брани демонской. В селении Божества Своего хранит верных, на камени веры во Христа покров верным. Яко отец мой и мати моя — Адам и Ева — оставили человека во грехе первородном, Господь же дарует землю живых — рай, небо, Царствие Небесное, благая Господня. И ты, верный, потерпи Господа, мужайся — «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк.21:19).

ПСАЛОМ 27 вещает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Страстей Его. «Спаси люди Твоя и благослови достояние Твое», — просит, взывает Церковь Божия о верных, которых стяжал кровию Своею Христос Спаситель в державу Свою. К ним будет взывание Христово: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира» (Мф.25:34).

ПСАЛОМ 28 изображает возвращение народов языческих к вере святой в Церковь Христа Господа, так же, по словам св. Василия Великого «исход из скинии» есть разрешение души от тела, дабы принести Господу в дар то и другое. Благодать Божия явилась на Иордане явлением Троицы. Глас силы Господней открылся во многих евангельских чудотворениях, сокрушении грешников и тельцов ливанских — тьмы идолослужения. И в пустыне, напояемою водою проповеди Евангелия, Господь крепость людем Своим даст возрождением в крещении, освящением в тайнах Своих и благословит люди Своя миром и на земле благодатию Своею, и на небе в вечных райских обителях.

ПСАЛОМ 29, сердцем и устами воспевающий обновление во Иерусалиме — Церкви Божественныя, кровию Христа Спасителя освященныя. Пойте Господеви, преподобные Божий во обилии облагодати Христовой, ибо Господь помилова потомков Адама, извел из ада, обратил плач Адамов в радость. Яко да воспоет Тебе, Христе Боже, слава моя — душа человеческая, яко честнейшая есть от тела, по образу Божию и подобию Его создана, и обновлена, и освящена в Боговоплощении Христа, Господи Боже мой, Спаситель наш, вовек исповемся Тебе.

ПСАЛОМ 30 есть молитва Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Страстей. Правда Божия открылась, когда Бог Слово «плоть бысть и вселися в ны» (Ин.1:14). И держава Божия, и прибежище человеку стало Божество Христово. Извел Христос человека от сети смертныя воскресением Своим из мертвых. Господь претерпел скорби и болезни на Кресте, поношение от враг Своих. Видящие Христа распята вон бежаша. (Слышах гаждение, ибо укоряли Распятого: «Иные спасе, Себе ли не может спасти» (Мф.27:42). Христос Спаситель взывал к Богу Отцу: Аз же на Тя, Господи, уповах, Ты еси Бог Мой, в руку Твоею жребий Мой — спасение сынов человеческих. Просвети лице Твое на раба Твоего сиянием славы Отчей. Христос возлюбил нас, и возлюбите Господа, вси преподобнии Его — верующие во Христа. Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающие на Господа.

ПСАЛОМ 31 есть покаянный. Верный, возрожденный в крещении исповеданием покаяния, принимает благодать Христа Спасителя. Блаженны христиане, ибо им оставляется беззаконие — грех первородный, и не вменяет Господь греха за покаяние. Адам же умолчах пред Богом, не исповедал греха своего, и обетшаша кости его, и отяготе грех Адамов на Христе, ибо биения, заушения, лютые раны и распятие претерпел Христос на Кресте Адама ради и всего рода человеческого. Посему веселитеся о Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем и радуйтеся, праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем, ибо вам слово будет: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира» (Мф.25:34).

ПСАЛОМ 32 Духом открывает тайну Троицы и предуведение Божие о воплощении Христа, Спасителя мира и о вечном веселии верных. Да радуются праведные, взыскующие лице Христа Господа, и исповедаются Ему в гуслех — богомыслии ума, в псалтири десятиструннем — ив десяти заповедях Божиих- и в телесных чувствах: слухе, зрении, обонянии, вкусе осязании, — и в пяти душевных энергиях: разуме, воле, чувствованиях, совести осуждающей и оправдывающей, памяти страха Божия- и девяти добродетелях духовных: любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, надежде, кротости, воздержании. Буди, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, милость Твоя на нас, да преобразиши тела смирения нашего, и удостоимся быти сообразни телу славы Твоея, якоже уповахом на Тя.

ПСАЛОМ 33 изъявляет хваление Христу Богу, даровавшему нам Новый Завет, таинство Евхаристии и слово евангельское, и благодарение Богу за Его неизреченное человеколюбие.

ПСАЛОМ 34 изображает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Страстей Его. Оружие и щит верных есть вера в Божество Иисуса и слава Креста Его. Христос облачахся во вретище — плоть человеческую, дабы облагодатить и обогатить ее Божеством. Это исповедание — камень веры — возвещается в Церкви по всей вселенной, во всех народах. Да возрадуются и да возвеселятся вернии, яко воистину воскресе Христос, даровавший нам мир Свой. И христианам подобает поучатися в правде закона Божия, в богохвалении и взывании: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

ПСАЛОМ 35, яко и 17, изъявляет Богу Отцу повиновение в кротости, смирении и незлобии даже до смерти крестныя за спасение всего мира Отрока Господня — Христа Господа. Христос умножил милость Свою в славном рождестве Своем, и упиются от тука дому Его — Церкви святой — благодати Его. И у Христа Спасителя источник живота, ибо верующие в Него имеют живот вечный.

ПСАЛОМ 36 вразумляет искать не временных, но речных благ и не завидовать грешникам, ибо их ожидает бесконечное злострадание, а праведных ожидает блаженство вечное. Пути непорочных — Сам Христос Господь — «Аз есмь Путь и Истина и Живот» (Ин.14:6), и благословящии Его наследят землю, и праведницы Его наследят жизнь вечную. Спасение же праведных от Господа, и поможет им Господь Христос.

ПСАЛОМ 37 покаянный, возвещает о субботе, о упокоении вечном, праведным уготованном в Царствии Божием, когда откроется день вечный незаходимого покоя.

ПСАЛОМ 38 в конец, или о Христе тайну содержащий, Имже верный приходит от суетного мира сего во Отечество Небесное благодатию Христа Господа. Здесь поучение о терпении и хранении сердца в молитве Иисусовой от греха.

ПСАЛОМ 39 поучает в терпении и молитве ожидать от Христа Бога Отечества Небесного. Евангелие Христово явило песнь нову, и камень веры, и жертву крестную в Церкви велицей — всех любящих Христа.

ПСАЛОМ 40 содержит пророчество о пречистых Страстях Христовых, о предании Его от злочестивого Иуды, о болезни и нищете Его, егда нас ради обнища, да мы нищетою Его обогатимся. Слово «смертию умрешь» (Быт.2:17) — Адамову клятву понес Христос и даровал воскресение.

ПСАЛОМ 41 выражает усердную любовь ко Христу Богу Человеколюбцу за Его благодеяния. Христос, яко бездна милосердия, покрыл бездну греховную человеческую на Кресте.
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
ПСАЛОМ 42 изъявляет прошение об обновлении человека, ибо Христос — Сын Божий, Свет миру и Истина — вводит в гору святую — Церковь Свою и селения райские.

ПСАЛОМ 43 в конец, разумения тайны всемогущества Христова в чудесах египетских. Сыны Кореевы — сыны терпения, ибо «Корей» значит «Голгофа», место лобное- и Христос распятый — и Десница Божия, и Похвала- и Крест Его — рог спасения.

ПСАЛОМ 44 о возлюбленном Отроке Иисусе, о великом изменении во вселенной: «во Христе, нова тварь» (2Кор.5:17), об обращении к вере, покаянию и о славе Богоматери и Церкви. Христос Бог в доброте — в благодати, во всемогуществе, премудрости, утвердил престол, жезл царствия, яко Царь и Царица — Пресвятая Богородица, предста одесную Царя Христа. Вся слава Дщери Царевы — Девы Богородицы — внутри, яко Премудрость созда Себе дом: «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Мф.1:23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву вси роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенная, и ковчег Завета, и золотая кадильница, и земля обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая. И вся слава Дщери Царевы яко рясна златые — чистота, вера, любовь, благодать, и Она честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим. Приведутся Ея ради Царю девы в след Ея — души всех чистых и святых. И Богородица — Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные — сыны Ее. Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде, яко и Сама Пречистая воспела: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди: яко сотвори Мне величие Сильный и свято имя Его» (Лк.1:48-49).

ПСАЛОМ 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, страдании и воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами во веки.

ПСАЛОМ 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос — доброта Иаковля, яко от Иакова воссияла звезда и вознеслась на небо, и сидит на престоле святом Своем — плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек.

ПСАЛОМ 47 воспевает вторую субботу — второй день седмичный. Рече бо Бог: «Да будет твердь, и бысть тако» (Быт.1:6), — и утверждение Церкви святыя по недели воскресения Христова чрез апостолов благовестил Евангелия по всему миру.
Град, и горы, и тяжесть, и дома Божий — Церковь святая есть, а горы Сионские, горы церковные — апостолы и ученики Христовы. Десница и милость — Божество Христа, дщери и столпы — души верных и учители Церкви. Бог наш Спаситель упасет нас вовек — напитает телом и кровию Своею и благодатию в жизнь вечную.

ПСАЛОМ 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным подобно диаволу и несмысленным, яко Иуда, ибо гробы — жилища их — ад. Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным, и не уподобися им.

ПСАЛОМ 49 Асафу на песнопение. Асаф есть собрание, и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день второго пришествия Христова. Бог ангелов и святых призовет — Небо и землю — силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота, и жертвы хвалы — т.е. добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь — жизнь вечную во славе.

ПСАЛОМ 50 есть покаянный и возвещает радость спасения.

ПСАЛОМ 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца — восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых- верный же с упованием взывает: «Аз же, яко маслина плодовитая в дому Божий, уловах на милость Божию, исповемся Ему и потерплю имя Его, да благо будет в Царствии Божии».

ПСАЛОМ 52 говорит о жестокосердии и безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан. И люди пред потопом творили беззаконие, Христос же от Сиона, Церкви святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его.

ПСАЛОМ 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного.

ПСАЛОМ 54 воспевает пречистые Страсти Христа Господа, изображает страдания.

ПСАЛОМ 55 полагает на сердце, яко на столпе, к вечной памяти начертать человеколюбие Божие, яко Господь укрощает спадших с высоты демонов и избавляет души верных от смерти, очи их от слез и нозе их от поползновения греховного, дабы ходить во свете живых, возрожденных к жизни вечной.

ПСАЛОМ 56 раскрывает премудрость Божию, да не растлиши, то есть не унизиши Христово уничижение, Его Страсти и смерть, но познай любовь Его, воскресение и Божество. Милость и Истина — Христос — избавил Адама от среды скимнов, льва рыкающего — диавола. Ископали сыны человеческие яму Господу, поругание и смерть, и за неверие сами впадоша в ню — в глубины ада. Слава же Отца — Сын Божий — воскрес рано, во едину от суббот, во плоти обоженой, и воспевается во языцех, и возвеличился до небес, и вознесся на небеса, и по всей земле слава Христа Бога — Царя царей.

ПСАЛОМ 57 возвещает славу Христа — Сына Человеческого и Сына Божия — Царя царем и Господа господем. Гонители Христа и нечестивые фарисеи отчуждились от ложесн — Церкви и благодати. Господь сокрушил зубы львов — демонов, фарисеи, не видеша Солнца правды — Христа Бога, не разумели терния своего, то есть заблуждения и неверия, пребыли во тьме. Праведник же Христос Бог, Судия на земли живых воскресением Своим победил тление и смерть.

ПСАЛОМ 58 есть моление Христа Господа к Богу Отцу во время спасительных Страстей. Нетление, нерастление во гробе пречистыя плоти Христа — «во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником», верным дарует воскресение заутра. Поем силу Христу, и заступление, и милость Его.

ПСАЛОМ 59 воспевает благодарение Христу Богу за благодеяние — о изменении, обновлении ветхого человека в нового. Пришествие Христово потрясло землю, и Крест — знамение силы Христовой, дал боящимся Его. Бог Отец возглагола во Святем Отроке Иисусе — в Деснице Божества, воссиявшего от колена Иуды от Девы, коноба — селения Своего, утробы Богоматери и утвердившего град ограждения — Церковь Свою.

ПСАЛОМ 60 есть молитва к Богу чающих Небесного Отечества. Христос — камень горы Голгофския, яко столп крепости, в селении и криле Божества Своего взошел на Крест и воскрес, и дал еси достояние боящимся имени Его быть чадами Божиими.

ПСАЛОМ 61 возглашает надежду на Бога в терпении за Христа Господа, Иже, бесценен Сый, ценою сребреников предан был на вольную страсть и смерть за спасение всего мира.

ПСАЛОМ 62 есть и молитва верующего во Христа Господа. Жаждет душа во Святом Отроке Иисусе видеть силу и славу воскресения, и от тука и масти Его — плоти и крови Его, насыщения земли, плоти безводной, десницею Божества Его.

ПСАЛОМ 63 есть молитва к Богу Отцу Христа Господа во время Страстей и всех верных Его, праведных и мучеников.

ПСАЛОМ 64 дан Духом на вечное хваление Христа Бога. Хвала Христу в Сионе — в земной Церкви и Иерусалиме Небесном. Свят храм Христов — плоть Его, яко селение Божества. Горы — апостолы, в шуме — громе проповеди– возвестили во вселенной вечер Страстей Христовых и утро воскресения. Землю — верного человека — посетил воплощением, упоил водою крещения и обогатил Духом Святым- бразды — ум, сердце, душу — упоил благодатию. Благословиши венец лета благости — воплощение и воскресение Христово.

ПСАЛОМ 65 прославляет воскресение и хвалу Богу возсылает за благодеяния. Слава хвале — Божеству Христа, от всей земли — людей верных — пение и поклонение. Море грехов, реки нечестия Бог иссушает и разрушил сеть — грех Адамов, в нем же все человечество погрузилось, и проидохом сквозе огнь и воду в покой — крещением Духом и водою в райские обители Бог вводит. Верные же всесожжения тучна — молитва, пост, богомыслие- волы с козлы — добродетели, приносят Богу.

ПСАЛОМ 66 вечное богохваление о явлении лица Бога Отца — Христа Спасителя, ибо познали мы путь на небо от земли, как и сказал: «Я есмь Путь, Истина и Живот» (Ин.14:6). Да исповедятся Богу и прославят людие Его, ибо земля даде плод свой — от земнородных Дева Богородица родила Еммануила Христа.

ПСАЛОМ 67 прославляет Новый Завет, тайну Боговоплощения. Путесотворил бо Христос чрез Крест воскресение и восхождение на небо. Сирых и вдовиц обогатил Божеством, яко недро Его Отчее в месте святем Своем, ложесна Его — Пресвятая Богородица, дом — святая Церковь Его. Глагол с силою многою — Дух Святый, пределы Его — законы Ветхого и Нового Завета, междорамие Церкви — Крест в блещании злата. Гора усыренная — место Богоявления, Пресвятая Богородица. Колесница Божия — Богоносная плоть Христова, высота на Синае — Крест Христов.

ПСАЛОМ 68 прославляет Христа и Его пречистые Страсти. За грех Адамов воды потопные — грехи — покрывали человека, и демоны — враги — укрепились на человека. И Христос, как Человек, претерпел поношение, чужд был братии — пребывал в посте, и положих одеяние вретище — плоть потомка Адамова- терпел глумление и молитвою взывал к Отцу Своему: «Услыши Мя, Господи, не отврати лица Твоего от Отрока Своего, вонми души Моей»- и во Христе спасение наше, и восхвалят Его небеса и земля — ангелы и человецы. И Он спасет и созиждет Церкви святые, и любящие Христа Спасителя вселятся в них вовеки.

ПСАЛОМ 69 молитва к Богу Отцу Христа Спасителя во время страстей и скорбей о спасении верных Своих.

ПСАЛОМ 70 в похвалу послушания Христу Господу в надежде усыновления и жизни вечныя. Христос — утверждение, и прибежище, и упование от чрева Матери — Церкви, рождающей верных крещением, и от бездн земли — ада — возводящий в рай. Господи, в сосудех псаломских — в сердце и уме — воспою Истину Твою — Христа, в гуслях — языком и устами, весь день– земную жизнь свою воспою Боговоплощение и спасение.

ПСАЛОМ 71 пророчество о Христе, Царе мира и правды, и Царствию Его не будет конца. Мир восприимут горы и холми, и нищий и убогие — апостолы, и праведники, и верные, и смирится клеветник — диавол. Солнце Правды Христос снидет, яко дождь на руно — во утробу Пречистыя Девы, и воссияет Правда Его и избавит нища и убога от сильного в злобе диавола, и Крест Христов будет утверждение на земли на версех гор, во градех — церквах святых, во благословение — имя славы Его вовек и век века.

ПСАЛОМ 72 воспевается во утешение всем верным, их ожидает блаженство вечное.

ПСАЛОМ 73 пророчество о грядущем разорении Иерусалима и глас плача в скорбях.

ПСАЛОМ 74 пророчество о вечном воздаянии. Христос Судия вся роги грешных — силу диавольскую — сломит на суде и рог Праведного — Крест Христов — на высоте небесной прославит.

ПСАЛОМ 75 о славе Христа Господа, даровавшего победу Церкви святой.

ПСАЛОМ 76 в похвалу Христа Господа Церкви Своей, собравшей верных к жизни вечной от странствия земного в Отечество Небесное. Измена десницы Вышняго в Боговоплощении, и во Святем Сыне Божием Бог открыл путь Свой, творяй чудеса и силу Свою. И глас грома — евангельской проповеди– услышали в колеси — в мире сем, во вселенной. И трепетна бысть земля — человек, осветившийся, молнией в огненных языцех сошествия Духа Святаго.

ПСАЛОМ 77 возглашает о бесчисленных благодеяниях Бога Вседержителя во времена древние и о неизреченном человеколюбии Христа Господа верующим во имя Его. Христос — Камень веры, и из ребр Христовых истекли реки благодати, и спасение наше на Кресте Его. И порази враги Свои вспять Крестом Своим и поношение вечное даде демонам. И избра колено Иудово — Христос из него возсиял, и гору Сионю — Пречистую Богородицу и Церковь Христову.

ПСАЛОМ 78 в пении своем пророчески возвещает разрушение Иерусалима.

ПСАЛОМ 79 пророчество о Христе — добром Пастыре, об Иерусалиме и Церкви. Лицо Божие — Христос — просвещает всех и спасает. Виноград, горы — достояние Божие. Десница Божия — Христос, Сын Божий и Сын Человеческий.

ПСАЛОМ 80 воспевает Страсти Христовы, дни праздников святой Церкви, источающей вино благодати из точил. Верный в веселии сердца — псалтири с гусльми и тимпаном — хвалит Бога умом, сердцем и устами, прославляя новомесячие — рождество и воскресение Христово. Верный, послушай Христа Бога, ходи путем Его, и Господь смирит врагов твоих, и напитает тя от тука пшенична, и от камени меда насытит — плоти и крови Своей Пречистой.

ПСАЛОМ 81 увещевает суд праведный творити. Сонм богов, основания земли — суть власти от Вышняго получившие, да, невзирая на лица, нища и убога защищают от руки грешника. Воскресни, Христе Боже, суди земли: яко Ты наследиши во всех языцех — верующих во имя Твое и творящих волю Твою.

ПСАЛОМ 82 возглашает пророчество о гонениях на иудеев, на христиан и во времена антихриста. Все иноплеменники в нечестии своем на Страшном Суде познают имя Христа Бога — Судию всей земли.

ПСАЛОМ 83 утешение верным, Христа ради терпящим скорби, беды и страдания, и кровь точащим, и желающим от сей плачевной земной удоли в райские обители на небо вселиться. Дворы Господни — Церковь, небо, рай- юдоль же плачевная — мир сей. Лице Божие — Христос, лице Христово — плоть Его пречистая, и «всяк, ядый Мою плоть — рече Господь — и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин.6:56).

ПСАЛОМ 84 возвещает человеколюбие и благодать Христа Спасителя, дарующего избавление от греха и демонския работы в свободу славы чад Божиих. Землю– человека– Бог посетил, егда Бог Слово «плоть бысть и вселися в ны» (Ин.1:14) и на Кресте покрыл грехи всех. Явил нам Господь Христос спасение Свое, и мир воспели ангелы. Близ спасение с пришествием Христа, ибо вселися слава Божества Его в землю нашу — в человечество. Истина — Христос — от земли — от Пречистыя Девы — воссиял. Земля даде плод — Пречистая Дева родила Христа. Правда пред Христом– пророки, апостолы, проповедающие Евангелие всей твари.

ПСАЛОМ 85 вдохновенная молитва Христа Господа к Богу Отцу, яко един есть преподобен, и нищ, и убог. Иже нас ради обнища, богат сый, да нищетою Его обогатимся. В день скорби — Страстей — Христос взывал: «Прискорбна есть душа Моя до смерти». Христу поклонятся язычники, ибо Христос — Путь, Истина и Живот — избавил души верных от законопреступных и державных демонов, и Отрок Христос — Сын Всевышняго и Сын Рабы Божией, Пресвятыя Богородицы по человечеству, сотворил знамение во благо — спасение на Кресте, помог сынам человеческим и утешил их воскресением из мертвых и седением одесную Отца.

ПСАЛОМ 86 возсылает славу божественную Христу Господу, основавшему Церковь святую для спасения многих. В псалме прославляются горы церковные и врата Сионя — пророки и апостолы, вера, закон Божий Ветхого и Нового Завета, Преславная Владычица Богородица, уверовавшие во Христа всех племен и языков. Мати Сион — Церковь, основана Сыном Всевышняго, в Писании — книге жизни — Сам Христос Господь вписал людей верных и князей — апостолов, яко веселящихся жилище — в Христовых райских обителях.

ПСАЛОМ 87 — песнь умиления, да разумеют тайну Страстей Христовых. Здесь глас Христов во время Страсти к Богу Отцу от лица Адамля, когда душа Его аду приближися и распинатели привменяли Его, нисходящего в ров ада, яко человека без помощи. Положиша Его в рове сени смертней — во гробу, утвердили на Нем ярость свою. Взывал Господь на Кресте, воздев руце Свои: Боже, Боже Мой- и гневи — грех человеческий — понес на Себе, даровал утро веселия — Своим воскресением из мертвых.

ПСАЛОМ 88 воспевает истинного Мессию, Христа Господа. Воспевается Истина — Христос, на небесах уготован престол Ему — Пресвятая Богородица от семени Давидова. Небеса — ангелы и апостолы, истину — Христово Евангелие — возвещали Церкви и Вселенной. Держава морская — Крещение святое, и поразил гордого демона Силою Креста и мышцею силы — Божеством. Христос — похвала Силы, с Крестом Своим — рог спасения, сильный, избранный, святым елеем помазанный — Духом Святым, Первенец высок паче царей земных.

ПСАЛОМ 89 молитва о даровании милости Божией и о спасении всех верных благодатию Христа Господа. Прибежище наше Христос — Истинный Бог, Творец всего. Скоропреходящая наша жизнь земная 70-80 лет, скорби и болезнь. Беззакония наша после грехопадения в раю принесли смерть и тление. Радость принесло нам пришествие в мир Христа, и радость милости Его заутро — воскресение Христово, и буди благодать и Божественная сила Духа на нас.

ПСАЛОМ 90 прославляет величие дел Божиих и Христа Спасителя, даровавшего верным победу на видимые и невидимые враги. Господь избавляет от сети и словесе — от греха, демонов и помышлений. Осеняет словом Своим, и оружием Креста, и истиною Христовою и дает власть наступать на змию и скорпию — силу вражию, и прославляет усыновлением чрез воскресение Христово, и долготою дней, и вечною жизнью со Христом во спасение вечное.

ПСАЛОМ 91 — песнь в славу и похвалу Божию о дне субботнем, покое и празднике — день благодатной субботы, тридневного из мертвых воскресения Христа Господа. Благо есть исповедатися — непрестанно призывать Иисуса Христа и прославлять дела Его, возвещать заутро милость воскресения в десятострунней псалтири — в пяти душевных и пяти телесных чувствах, заповедях. Муж безумен, грешницы, врази Божий, демоны и нечестивые потребятся единорогом — Крестом Сына Божия. В дому Господни и во дворех Бога нашего процветут добродетели и возвестят, яко прав Господь Бог, даруяй блаженство в день вечный

ПСАЛОМ 92 песнохваление о пятнице — дне шестом, предсубботнем. В этот день Бог сотворил Адама- и в седмину страданий на Кресте Господь пострадал в пятницу и воцарися яко Царь, в лепоту — доброту плоти, облечеся в силу Божества и препоясася Крестом, и низложи демонов и утверди Вселенную. Престол на небе — Богочеловек Церковь ангельскую и человеков утверди, реки крещения, глас Евангелия, высоты — таинства богообщения явились верным.

ПСАЛОМ 93 возвещает обличение гордых и нечестивых, не познавших тайну воплощения Христа, и правосудие, и суд Его, и силу Божества, и спасение, и о Промысле Божием, о дне четвертом, когда сотворены солнце, луна и звезды, и среде, когда решили предать Христа на смерть. Нечестивые творят обиды нищим и невинным, но Господь достояние Своего не оставит. Господь Сам терпел болезни ада и кровь пролил яко Человек за вас, и воскрес, и стал верным прибежищем, помощью и упованием, и воздаст грешникам по беззаконию и лукавствию их судом — стыдите во огнь вечный.

ПСАЛОМ 94 песнохваление Богу, Христу Спасителю о великих Его благодеяниях. Возрадуемся о Иисусе Христе и будем непрестанно устами, умом и сердцем призывать Его везде и всегда, яко в руце Его вся судьбы земли — людей и вселенной, и Он яко Творец всего и Израиля 40 лет водил в пустыни, творя чудеса и питая их манной, но за неверие во Христа они не познали путей Его и не внидут в покой Божий — Царствие Небесное.

ПСАЛОМ 95 хвала Христу Спасителю о даровании свободы от диавола и о созидании Церкви и души в храм Христу. Воспойте новую песнь Нового Завета о рождестве Христовом, о Его воскресении, о обожении человека. Господь, Творец мира, Божество Свое открыл людям в святыне и великолепии плоти Своей. Принесите Спасителю Богу славу и честь, и жертвы хваления и благодарения во дворе Святем Его — Церкви Его, ибо Господь воцарися во век века, и да возвеселятся небеса — ангелы, и радуется земля — всяк человек
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
ПСАЛОМ 150 прославляет человеколюбие Бога Вседержителя, и человек, яко разумное творение, прославляет Творца всей твари и превозносит Его вовеки. Хвалят Бога святые, освященные в храме Духом Святым, умом и сердцем, языком и всеми чувствами: в псалтири и гуслях, в тимпане и лице, во струнах и органех, и в Новом Завете христиане должны представить телеса свои в жертву живу, святу, благоугодну Богови, в словесное служение свое. Прославляет Бога человек очима, егда отвращает очи свои не видети суеты, да видит правоты. Песнословит Бога устнами и языком, удерживая язык свой от зла, да не глаголати льсти. Приносит хваление Богу руками, чуждаго не похищая-й, но простирая руки свои на подаяние Христа ради требующим. Совершает славу Богу ногами, уклоняясь от всякого пути лукаваго. Прославляет Бога ушима, преклоняясь к слышанию Евангелия святаго и песнопения церковного. Славословит Бога сердцем, не уклоняя сердца своего в словеса лукавствия, но горя любовию к Богу непрестанно, по апостолу, всегда и везде взывая в сердце: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицы ради, помилуй нас».

И человек, проводя такую добродетельную жизнь, бывает орган доброгласен, сладкопеснен и благоприятен, пребывая в духе и истине — свете Христовом, прославляя Бога.

Слово 2. Ключ богодухновенной Псалтири

Богодухновенная Псалтирь в ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм. Псалмы есть хвалебно-благодарственные, молитвенные, учительные (где говорится о вере и нравственности), мессианские — о Спасителе, о пророчествах и преобразовательные.

Главное в псалмах — мессианское прозрение, что Сын Божий — Мессия — принес победу добра над злом, и возносится гимн веры евангельской прежде Боговоплощения. И иудеям, и язычникам возвещается освобождение от духовного рабства, ибо смерть побеждена воскресением. Возвещаются евангельские истины и восхваляется Церковь Бога Живаго.

Совершенный Человек и истинный Бог — Сын Божий — Посредник, Примиритель, Победитель смерти и тления имел душу разумную, свободную, имел ум. Сущность Божества соединилась с человеческим естеством — родился от Духа Святаго и Девы. Яко Адам был и был безгрешным, без греха первородного родился, чистым и святым. Творчески Духом создал Себе Бог плоть человеческую. Оправдание мы имеем во Христе Богочеловеке, в Котором два естества — рожденное и нерожденное.

Христос сошел с небес, родился, как человек рос, укреплялся духом, крестился во Иордане, приходил в храм, страдал. Требовался Ему сон, вкушал пищу. Ум Его возрастал в премудрости. При жизни радовался и плакал, любил детей, ревновал о славе Божией, о храме.

Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица сынов человеческих взывает. В псалмах возвещается, что Христос есть десница Божия, лице Бога Отца, крыло, покров святый, крепость сынов человеческих, правда, утверждение, рог спасения — то есть Царствие Христово. Христос понес болезни адовы от рождества Своего даже до Креста — грех Адамов гневом Божиим на демонов разоренный, то есть воплощением, когда «приклони небеса и сниде на землю».

Псалтирь возвещает: Христос взыде на херувимах и во тме крова Своего Божества непостижимого обитал, возгремел и послал стрелы, то есть благовестив и веру, и источники водные крещения святаго, и избавил людей от демонской прелести в широту любви райской, и воздал по правде — праведникам Царствие Небесное. Быть «непорочен», ибо Сын Божий благий и сошел на землю, и взошел на небо без порока и греха. И христианин взывает в Псалтири: «С Преподобным и Избранным — Христом Спасителем, будет», ибо «прилепляяйся же Господеви един дух есть» с Господом Иисусом.

В Псалтири возвещается: Христос люди, смиренныя грехами, спас кровию и смертию Своею, и просветил души истиною, и избавил покаянием от греха, и явил путь Свой на небо, как Бог препоясал силою Божества верных, научая их руце на брань с сатаною, защитою Креста. И враги, демоны, дают хребет, то есть боятся Креста. А не рожденные крещением и верою во Христа — не спасаются, и яко прах бывают сынове чуждии.

Бог Отец дал отмщение Сыну Христу Богу — силу спасительную, и небеса поведают Ему славу Божию, и ангелы, и апостолы, и Церковь возвещают спасение миру.

Христос в солнце положи селение Свое, во Отце, в Деве Богородице, в Церкви, в верных яко исполин, яко силен победить диавола и смерть, дал закон благодати, оправдание в века.

Христос обретается яко рука Отча, во Святом Отце живущий, на Него же уповаша отцы наши, пророки и патриархи, во смирении взывающий Отцу: Аз же есмь червь, а не человек, к Тебе, Отче, привержен есмь от чрева Матери, Девы Богородицы, Бог Мой. Сей приял благословение от Бога Отца, Сей приял род ищущих Господа — христиан, и вознесением отверзл врата вечныя.

Святые отцы видят в богодухновенной Псалтири глубокий смысл — ключ разумения всего Священного Писания.

«Земля даде плод свой» — разумеется: Богородица роди Иисуса Млада — Превечного Бога. Яко дождь сходит на руно тихо, тако Христос сниде во утробу Девы, ключи Девы не вредив.

«Междорамие в блещании злата» есть Крест Христов, а «глас грома Твоего в телеси» — проповедь евангельская в мире сем.

«Петь в десятострунной псалтири» — когда весь человек телесный в пяти чувствах и сокровенный, внутренний — умом, волею, чувствами духовными, совестью, памятью в десяти заповедях воспевает благочестием Бога.

Когда пророк возглашает в псалме «слава моя», разумеется душа человеческая, а слава Божия — лицо Господа. Суета же есть богатство и честь. А смирение есть и сокрушение духа, и состояние безблагодатное, ибо прах и пепел человек, не рожденный от Духа, и не имеет жизни вечной. А «град ограждения, Сион, селение Божие» есть Церковь.

Беззаконие же есть грех первородный. Ложь конь во спасение — сила, богатства, прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие Небесное, бо Агнец Божий принес за всех единую жертву на Кресте.

Дух Святый движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов Адамовых, и украшенного добротою, кротостию и правдою, и утвердившего престол Богочеловеку на небе. Ибо ныне Господь сил с нами вовеки, и вся языцы восплещите руками в радости и пойте Богу нашему Христу. Человек малым чем умаленный от ангела и в чести от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным.

Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает: Воспою и пою во славе моей, — то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и милость, Его воскресение и вознесение, и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия человек «яко стена преткновенная и оплот разрушенный». Мерило — веса совести и суд души.

А «венец лета благости Божией» — воплощение, и воскресение, и вознесение, и дарование Духа. Агнец Божий «взошел еси на высоту Креста, пленил еси плен, отверзл рай, ибо Господня исходища смертная на Голгофе даровало воскресение, и сокрушил главы врагов — демонов и смерти. Шествие Бога — евангельское домостроительство Христа, с князи — апостолами, посреде дев — душ уверовавших.

Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей — народа Израилева, по плоти человеческой — одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов взывал Богочеловек: Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего, — перед Своими страданиями.

У неуверовавших во Христа двор и жилище их — тело и душа, пусты, без благодати живущие, ибо приложися беззаконие — грехопадение в раю, с прародительским грехом к беззаконию богоубийства.

«Яко дождь на руно, яко капля, каплющая на землю» было Боговоплощение и пришествие в мир, и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: яко посреде земли во Иерусалиме спасение, где Господь стерл еси главы змиев в воде — в святом крещении, как в Красном море, сокрушил силою Креста врагов — роги грешных — силу демонскую. А рог Праведного — Крест Христов — вознесется в день Суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепостью луков, оружие и меч брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева — Страшного Суда, дня десницы Вышняго Отца– Единородного Сына Иисуса Христа.

– Боже, во Святем Иисусе, Сыне Божием, путь Твой, ибо приводит к Отцу. Много чудес было Иакову и Иосифу, а евангельская проповедь, яко молния, осветила всю вселенную. В разуме пророческого озарения Давид от лица Христа взывает внимать евангельскому закону. В притчах ганания — где тайны возвещает иному роду христианскому, Бог не избрал ни Иосифова, ни Ефремова колена, в идолопоклонство впадшие золотым тельцом, ни скинию Силомскую, а избрал колено Иудино, исповедующее Бога, и Сион — Церковь Христа, и Давида в пастыря.

Пророк оплакивает разрушение Иерусалима и древнего храма и просит Спасителя мира очистить грехи народа, овец пажити Своей, да возвестим хвалу Твою.

Боже сил, призри с Небесе и посети виноград с десницею Отчею и Сыном Человеческим — Иисусом Христом.

Радуйтеся Богу душею и телом, то есть в Псалтири с гусльми, в новомесячьи — в день Богоявления Христа. Аз бо есмь Господь Бог Твой Христос, изведый Израиля из земли египетския, и распятый, и воскресший.

Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братие Его — Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси — по благодати усыновления и обожения. Дух через Давида взывает: Воскресни, Боже Христе, суди земли — людям земнородным, яко Ты во всех языцех, верующих во Христа.

В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда восстанут на верных потомки Идумейска, сыны

Исава, Исмаилите, от Агари рожденныя, Моав — сыны Лотовы, и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы.

В день предсубботний — пятницу, псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен был Адам. Ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога.

– Вино веселит сердце, и хлеб — тайна тела и крови Христовых. В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса, судьбы, пути, стези, советы.

Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори- жезл есть Крест Христов, узы Его — закон Божий. Христос уснух и спах и возстах — в воскресение, и поразил Крестом врагов. И знаменася на нас свет лица Бога Отца — Христос Господь, даровавший таинство пшеницы и вина — причащение.

Слышится в псалмах глас Христа: «в мире усну на Кресте, яко Ты, Отче, вселил Мя еси во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никтоже прииде к Отцу, токмо Мною». И глас души: «Воскресни, Господи, гневом Твоим и возстани и пошли обетование», — ибо человеком смерть и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. И чудно имя Иисуса, о Нем же всяко колено небесных и земных и преисподних поклонится.

Иисусе Христе, что есть человек — потомок Адама, яко помниши его, егда Слово плоть бысть и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил по воскресении и вознесении, яко Царю веков и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

Словеса Господня чиста, очищена седмерицею — семью дарами Духа и таинствами и семью соборами.

Глас души человеческой — Сына Божия к Богу Отцу — послет Ти помощь от Святого Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит из мертвых, ибо силою Твоею возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его — спасти людей, Спаситель яко Человек взывал к Отцу: избави от оружия — от смерти и ада, душу Мою, спаси Мя от уст Львовых и от рог — от диавола.

Поведа имя Твое, Отче, братии Моей — апостолам, Христос открыл тайну спасения, ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя пищи ттела и крове Христовы, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте злачне, да верный взыдет на гору Господню Небеснаго Иерусалима. От лица человечества Спаситель взывал: грех юности Моея и неведения в раю Адамов не помяни, виждь смирение Мое и труд, виждь враги Моя — смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави Мя, яко скры Мя в селении Своем в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небесное Услыши, Господи, глас моления в вертограде на Кресте, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое — искупленных на Кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая, по образу и подобию Божию созданная, взысках Господа Вседержителя, творя волю Его, и услыша Мя, яко нищий волею обнища, да обогатит человека, и ополчится ангел Господень окрест боящихся Его — верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному хранитель ангел, и вкушает плоть и кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий живот вечный.

Богатии Иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божий, и хранит их Господь и избавит души раб Своих оружием Креста Христова и щитом воскресения.
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
Душа Христова возрадовалася, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек, взывал Христос Отцу: вонми суду — искал бо Иудеем жизнь вечную, а они Ему — смерти. Суди Ми, Господи, по правде Твоей, и воскрес Христос Бог из мертвых, и со славою вознесеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир, благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой — род христианский, поучится правде Евангелия, ибо на небеси милость Твоя — Богочеловек на престоле Своем, яко умножил милость — даровал всем спасение, и упиются благодатию от тука дому Твоего — Церкви святой, яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси делающий беззаконие — демони с неба спали, неверные после Страшного Суда изриновени будут в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи наследят землю — Царство Небесное.

Христос же юнейший бех, яко Отроча младо, но Превечный Бог, Ветхий деньми, состарехся, ибо обогати человека Божеством, и седе на небе, и весь день в веке сем милует, и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа, и поможет им Господь.

Слово 3. Христос Бог — слава и упование псалмопевцев

Пророку Даниилу архангел Гавриил возвестил о Христе Спасителе, что помазан будет Святый святых, и заглажены будут преступления, и возсияет правда вечная, и смертию Своею Христос после 69 седмин — 483 лет — утвердит Новый Завет — Евангелие вечное (Дан. гл. 9).

Пророк Иона воспевал трехдневное воскресение Христа.

Пророк Захария ликовал, взывая — ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима. Се Царь Твой Христос Спаситель Богочеловек грядет к тебе праведный и спасающий, кроткий, готовый на заклание, сидящий на ослице и на молодом осле, призывая к Себе сынов Израиля и язычников (Зах.гл.9).

Пророк Михей возвещал о Вифлееме, где родится от колена Иудина Владыка Христос, Царь вечный (Мих.5:1-2).

Пророк Софония ликовал, созерцая время Богоявления (Соф.3:14-15).

В книге Премудрости Соломона (гл.2:12-20) глубоко и прямо открывается злоба и ярость сынов противления на Праведника Иисуса, Сына Божия. Иудеи не познали тайн Божиих и предадут Сына Человеческого на оскорбление, и мучение, и бесчестную смерть за то, что называет Отцом Своим Бога.

А пророка Исайю именуют евангелистом ветхозаветным, ибо он возвестил в главе 53 в озарении Духа Святаго тайну спасения рода человеческого — в глубоком смирении умален Сын Божий паче сынов человеческих — Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом. На Голгофу, яко овча на заколение, ведеся, дабы даровать нам воскресение, усыновление и Духа Святаго.

Прииде бо Сын Человечь взыскати и спасти погибшаго (Лк.19:10).

Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла: всяк, падый на камени том, сокрушится, а на Нем же падет стрыет его (Лк.20:17-18).

И будут верные «равни бо суть ангелом и сынове суть Божий, воскресения сынове суще» (Лк.20:36).

О Христе ап. Иоанн говорит, что Он Бог Слово и мир сотворил, Он и жизнь, и свет, и Слово плоть бысть и вселися в ны и видехом славу Его, яко Единородного от Отца, исполнь благодати и истины. Бога никто не видел, а Сын Человеческий, Сын Божий, явился как Агнец Божий, вземляй грехи мира. Иисус говорил Никодиму, который, видя Его чудеса, познал, что Он от Бога пришел: «Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие. И никтоже взыде на небо, токмо сше-дый с небесе Сын Человеческий, Сый на небеси» (Ин.3:5,13), подобает вознестися Сыну Человеческому на Кресте, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный (Ин.3:15).

«Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный» (Ин.3:16).

Отец бо любит Сына, и вся даде в руце Его. Веруяй в Сына имать живот вечный, а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:35-36).

Учение Христово напояет водою от Духа для жизни вечной и научает поклонятися Отцу духом и истиною, Бог есть Дух и иже кланяется Ему духом и истиною достоит кланятися (Ин.4:24).

Перед страданиями Своими Господь говорил: «Ныне иду к Пославшему Мя, да Утешителя пошлю вам, и пришед Он обличит мир о гресе и о правде, и о суде. О гресе убо, яко князь мира сего осужден бысть» (Ин.16:5-11).

«Дух Истины наставит вас на всяку истину. Он Мя прославит, яко от Моего приимет и возвестит вам. Ибо вся елика имать Отец — Моя суть и Аз иду к Отцу… Елико аще чесо просите от Отца во имя Мое, даст вам. Доселе не просисте ничесоже во имя Мое: просите, и приимете, да радость ваша исполнена будет. Аз изыдох от Отца и приидох в мир и паки оставляю мир и иду к Отцу. Но дерзайте, яко Аз победих мир. И рече Иисус: Отче, прииде час, прослави Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тя. Се же есть живот вечный — да знают Тебе единаго истиннаго Бога и Егоже послал еси Иисуса Христа. Аз прославих Тя на земли (дело спасения со-верших). И ныне прослави Мя Ты, Отче, славою, юже имех прежде мир не бысть. И Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя. И вероваша яко Ты Мя послал еси. О сих молю, святи их во истину Твою: Слово Твое истина есть. Яко же Мене послал еси в мир, и Аз послах их в мир, и за них Аз свящу Себе, да и тии будут священи во истину, да вси едино будут, якоже Ты, Отче, во Мне и Аз в Тебе, да и тим в нас едино будут. И Аз славу, юже дал еси Мне, дах им, да будут едино, яко же Мы едины есьмы. И да разумеет мир, яко Ты Мя послал еси, и возлюбил еси их, яко же Мене возлюбил еси. Отче, ихже дал еси Мне, хощу да идеже есмь Аз, да и тии будут со Мною, да видят славу Мою, юже дал еси Мне. И сказал Господь: Царство Мое несть от мира сего, яко Царь есмь Аз. Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетельствую истину, и всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего. На суде у Пилата иудеи кричали: Распни, распни Его! Пилат не видел во Иисусе никакой вины. Иудеи же обвиняли: Мы закон имамы, и по закону нашему должен есть умрети, яко Себе Сына Божия сотвори. Иисус же, нося Крест Свой, изыде на лобное место, идеже пропяша Его, и с Ним два злодея. Воины же, егда пропяша Иисуса, прияша ризы Его и сотвориша 4 части, коемуждо воину часть, и хитон. И сбылось Писание — разделиша ризы Моя себе и о иматисме Моей меташа жребий. Иисус же, приклонь главу Свою, сказал: Совершишася (спасение рода человеческого, и то, что писали пророки)» (Ин.16-19).

После воскресения же говорил Господь ученикам Своим, называя их братиею: Восхожду к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему. И показал им руце и нозе и ребра Своя, рече им: Мир вам. Якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы. И дуну и глагола им: Приимите Дух Свят. Фома же взывал: Господь мой и Бог мой. И пишет Иоанн Богослов: Да веруете, яко Иисус есть Сын Божий, и да верующе, живот имате во имя Его.

И подвижники благочестия с великою любовию призывали Иисуса Христа, Спасителя нашего везде, всегда и гласно, и умно в сердечном внимании и покаянии — Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

В Псалтири, как в раю, насаждено все. Полезное и нужное, вся жизнь человеческая, состояние духа, движение ума, открывается покаяние, добродетель, бого-хваление, благодарение, славословие Бога. Сам Господь наш Иисус Христос освятил эту божественную книгу, выражая Свое состояние псаломски: «Боже Мой! Боже Мой! Векую Мя оставил еси» (Мк.15:34). Восходя на гору Елеонскую, воспевал хвалительные псалмы: 112, 113, 114, 115, 116, 117.

И апостолы внушали назидать себя псаломски, воспевая их в веселии сердца.

Первые христиане всегда и везде воспевали псалмы. Земледелец, идущий за плугом, жнец на ниве своей, виноградарь, пастухи пели псалмы как любимую песнь народа Божия.

У древних иноков было три занятия псалмопение, рукоделие и молитва. И пение 12-ти псалмов было внушено ангелом Божиим. Совершалось круглосуточное пение Псалтири в обители неусыпающих. Пели псалмы в часы 3-й, 6-й, 9-й с древних времен. Псалмопение есть пища наших душ, истинная и непорочная, ибо преподается горнее и божественное любомудрие. И душа беседует со Святым Духом, и освящается душа и тело, и на скрижалях сердца человеческого изображается закон, ведущий к жизни вечной. Отцы молились перед псалмопением: «Господи Иисусе Христе! Отверзи очи и уши сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и исполнить волю Твою. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего». И Владыка многомилостивый по снятии покрывала страстей давал милость созерцать тайны Священного Писания душевными очами и уму восходить в святилище славы Божией, и в поэтической форме воспевать примирение славы Божией с человечеством. Псалтирь дышит святостью и богодухновенностью. В усладительном сладкопении язык выговаривает псалмы, а ум молится.

Святой Василий поучает, что святая Псалтирь душеполезна, Бога славит вкупе со святыми ангелами, и воспевает, и за весь мир Бога молит. И ты, брате, в богохвалении потерпи Господа, и сохрани пути Его, и вознесет тя, еже наследити землю, и открыет очи твои, да разумееши чудеса от закона Господня.

«Вельми бо есть полезно, еже поучатися псалмом и прочитывати прилежно Псалтирь, ибо уне есть солнцу престати от течения своего, нежели оставити Псалтирь», — глаголет Иоанн Златоуст.

Пение Псалмов уши украшает, ангелы на помощь призывает, демоны устрашает, тьму неведения прогоняет, святыню содевает, ум просвещает, заглаживает грехи, веру прибавляет, и надежду, и любовь.

Псалмопение петь — хвала Божия — душу возвышает, уста очищает, сердце веселит, мир Христов в разуме водворяет и премудрость, и величие, и крепость Божию прославляет, и благословение Божие призывает, и Творцу, и Богу, и Царю, и Отцу Небесному усыновляет.

Святой Афанасий говорит, что в словах Псалтири «измерена и объята вся человеческая жизнь: все состояние души, все движения мысли… Нужно ли совершить покаяние и исповедь, угнетает ли тебя скорбь и искушение, гонят ли тебя или строят против тебя козни, уныние ли овладевает тобою или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь ли принести Богу благодарность и похвалу? — все могут найти в божественных псалмах наставление» (Еп. Феофан. Псалмы 1, 2 и 51, 1897, с.15).
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
Церковное правило говорит: «разумно да будет, како подобает особь пети Псалтирь», начиная умиленно:

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Трисвятое по Отче наш, и тропари, глас 6:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас: всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим, помилуй нас.

Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, небо Церковь показа, с человеки ликуют ангели, того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, едина благословенная.

Господи, помилуй (40 раз). Та же молитва Святей Живоначальней Троице:

Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мира, поспеши и направи сердце мое начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся (трижды).

Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства, рцы: Блажен муж: разумно, со умилением и вниманием сердечным.

На Руси Псалтирь была настольной книгой, ибо по ней учили детей грамоте и страху Божию, и псалмопение возгревает молитвенный дух и любовь к своему Создателю. Все, как бы в богатой сокровищнице, собрано в книге Псалмов. Псалмы входят в православное богослужение.

Блаженный Филимон, предаваясь подвижническим трудам, вил верви и плел корзины, которые отдавал эконому, получая от него хлебцы, коими питался. У него было правило: пропевать за ночь всю Псалтирь и песни неспешно, без суетливости. Молясь и услаждаясь созерцанием небесного, ум его пребывал в духовном радовании, осеняемый божественным просвещением.

Больше всего св. авва Филимон услаждался чтением Псалтири: «Бог так напечатлел в душе моей силу псалмов, как в самом пророке Давиде, и я не могу оторваться от услаждения сокрытыми в них всяческими созерцаниями- ибо они объемлют все Божественное Писание» (Добротолюбие, том 3, стр.262).

Так же преподобный отец наш Спиридон, подвижник Киево-Печерской лавры, имея страх Божий и ища премудрость Божию, знал на память всю Псалтирь, каждый день пропевая ее. Тридцать лет трудясь с другом своим Никодимом в печении просфор, он совершал ежедневное богохваление, воспевая Псалтирь, и сподобился дара чудотворения.

Чтение Псалтири по умершим есть благочестивый обычай в Православной Церкви. Над телом умершего монаха и мирянина непрерывно до погребения и в память его после погребения читать Псалтирь «со умилением и сокрушением сердечным, разумно, со вниманием, а не борзясь, якоже и умом разумевати глаголемая».

На каждой славе читается молитва «Помяни, Господи, Боже наш…», положенная в конце последования на исход души, воспоминая имя усопшего, а по окончании кафизмы — Трисвятое по Отче наш, тропари и положенную на каждой кафизме молитву, начиная затем новую кафизму словами: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу…»
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
ПСАЛОМ 96 благодарение Спасителю Богу о даровании Царства — благодати. Да радуется земля — всяк верный, ибо богопознание и спасение: явися Христос во плоти и силе Божества, яко облак и мрак и огнь Божества пред Ним. Возвестили Небеса — ангели — о рождестве Его, и люди видеша славу Христа, ангели поклоняются Ему яко Создателю Своему, и Церковь, и дщери — души верных — славят Его. Веселитесь, праведники, и исповедайте память святыни Христовой — Боговоплощение и спасение мира.

ПСАЛОМ 97 воспевает спасение рода человеческого. Воспойте Христа в деснице Его — Божестве, и мышце святей Его — чудесах многих, ибо сказа Спасение Свое — Бог явися во плоти, откры Евангелие — правду Свою, и видели исполнение пророчества- и радуйтеся, и пойте вся земля — весь род человеческий. Пойте в гуслях и гласе — устами, умом и сердцем — все приявшие воду крещения и Дух, и горы — в высоте богопознания апостолы и праведники, возрадуйтеся о лице Господнем — Боге во плоти Христе Спасителе.

ПСАЛОМ 98 провозглашает всемогущую власть и силу Христа, Царя Неба и земли. Седяй на херувимех подвиг землю — человека, и в Сионе — Церкви святой — исповедуется Его имя святое, и всякое колено небесных, земных и преисподних поклоняется Ему. И честь Царева — Христа Бога, правосудие любит и правду, посему возносите Христа Бога нашего и поклоняйтеся подножию ногу Его — живоносному Кресту, яко свято есть, в горе святей Его — Церкви Его, яко свят Господь Бог Спаситель наш.

ПСАЛОМ 99 исповедает славу, человеколюбие и милость Господа Иисуса Христа. Вся земля — весь род человеческий, работайте Господеви в веселии — верою и любовию, внидите пред Ним в радости в Церковь Христову — во врата Его и во дворы Его, где до рода и рода Истина Его — Христос, и Царствию Христову не будет конца.

ПСАЛОМ 100 воспевает милость Христову– Боговоплощение и путь непорочных — последователей Агнца непорочна и кротка, верных и служащих Христу и живущих посреде дому Его — Церкви Его, ради них воутрии — в воскресении Своем и в день Суда, сокрушил демонов и беззаконие.

ПСАЛОМ 101 являет образ смирения и покаяния — Сам Господь, смирив Себе даже до смерти крестныя, всех ради обнища, греха Сам не сотвори, грешников же свободил, и спас, и обогатил благодатию. Ты, Христе Боже, воскрес, обогатил Сион — Церковь Свою, благодатию Духа, яко созиждет Господь Сиона и явится во славе Божества Своего, и истина евангельская напишется в роде христианском на пути крепости Его — Страстей пречистых. Сынове раб Твоих, Христе Боже, — порожденные водою и Духом, вселятся в небесные обители.

ПСАЛОМ 102 есть похвала и благодарение Христу Богу за великие благодеяния роду человеческому. Душа хвалит Бога, яко «Слово плоть бысть» (Ин.1:14), пострадал, умер и воскрес, сотворил милость и судьбу и удалил беззакония наша крещением святым, и жизнь вечная дана хранящим завет Его. На небеси уготова престол Свой Христос Бог с пречистою плотию. Да благословят Спасителя вси ангелы — силы небесныя, и вся дела Его — небо и земля.

ПСАЛОМ 103 о бытии мира в славу и величие Творца Христа Бога — Иже есть образ Бога невидимого, о Немже создана быша всяческая. Бог распростер великий свод, яко кожу и палатку, и второе небо — твердь — отделил от первого водою, которая не проливается, не погашает солнце, а превыспренняя — воздушное пространство — для земли, как чердак для дома, а бездна есть множество вод, которые окружают землю, делая ее как бы островом среди моря. Образно звери сельные, онагри, дикие ослы, птицы, горы, скоты — люди разных духовных состояний, приходящих в церковь. Вино, елей, хлеб — таинства церковные. Солнце позна запад свой, тьму и нощь — Христос терпел страсти и гроб и воссиял от гроба воскресением. И исполнися земля — человек — многих чудес и благодати в море великом житейском, где гади — многие нечестивые, и змей — диавол, но и корабли — церкви святые, и все верные чают пищи духовной и вечной. И Ты, Христе Боже, послеши Духа Твоего в крещении, и созиждутся, и обновиши лице земли в бессмертие — в общее воскресение. Буди слава Господня — Божество Христа и дела Его — вовеки.

ПСАЛОМ 104 на хваление Бога, «аллилуйя» есть ангельская песнь и святых Божиих. Призывайте Христа непрестанно, и пойте Его и чудеса Его, и хвалите, и взыщите Его. Бог через патриархов и чудеса, и пророчества возвещал о Христе. И Иосиф был прообразом Христа, и тьма, и преложение воды в кровь, и казни многие, и поражение виноградника, и смоквы, и первенцы египетские, и манна небесная, и вода, текущая из камня, и изведение в радости и веселии избранных людей из Египта — возвещали о Евангелии и наследовании райских селений для уверовавших во Христа, Который творил чудеса, страдал, умер и воскрес.

ПСАЛОМ 105 песнь хваления Богу Вседержителю. Исповедайте благость и спасение, явленное Христом Богом, ибо христиане ныне — достояние Божие, чада Его. Иудеи же не познали Христа, хотя видели многих пророков и чудеса в Египте. Верные, любящие Христа, собранные от всех народов, да исповедают хвалу Израилеву — Христа во плоти, пришедшаго на спасение всех.

ПСАЛОМ 106 хваление Христу Богу, яко избавил нас от греха и смерти и собрал от всех стран мира народы во един союз веры. Без воды и Духа — крещения — души алчуще и жаждущи не знали путь прав и град — Церковь, но спас Христос пришествием света и насытил души светом, и исполни благ, и извел из тьмы, и разрушил врата медные — силу демонскую- в море житейском и в корабле спасение — в Церкви Христовой.

ПСАЛОМ 107 в похвалу Христову и явление милостей роду человеческому. Воспевается слава Христова — Его воскресение, Его милости и истина, Его десница, что Бог возглагола во Святем Сыне Своем, Сыне Человеческом, Который ввел нас во град — Иерусалим Небесный, дал помощь и уничтожил враги наша — ад, смерть, демонов, грех.

ПСАЛОМ 108 изображает страдания Христовы и глас молитвы Его, яко Человека. Господь терпел от иудеев поругание, лесть, ненависть, ложь. Диавол вошел в Иуду, и лишился он благодати апостольства, осиротела душа его, занеже не помяну сотворити милость и погна Христа — Человека нища и убога, и умилена сердцем умертвити. И терпел поношение Христос на Кресте, от лица Адама взывал Христос к Богу Отцу: видеша Мя, покиваша главами своими. Помози Ми, Господи Боже Мой, и спаси Мя по милости Твоей, еже спасти от гонящих душу Мою.
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
ПСАЛОМ 109 есть пророчество о Христе, Сыне Давидовом по плоти, яко Боге и Творце. У Христа жезл силы — Крест животворящий, и Он, яко Царь, и Первосвященник, и Судия, имеет единую честь и силу со Отцем и господствует на небе и на земле.

ПСАЛОМ 110 ангельское и святых хваление Христу Богу. Велия дела Господня, ибо небо и землю сотворил- и яко милостив и щедр, умер и воскрес и пищу даде боящимся Его — тело и кровь Свою — и дал достояние — усыновление и Царствие Небесное. Свято и страшно для демонов имя Христа Бога, и страх Божий с благоговейной любовью порождает премудрость — Сын Божий и хвала Его, ибо «Слово плоть бысть и вселися в ны» (Ин.1:14), — пребывает в век века.

ПСАЛОМ 111 хваление Аггеево и Захариино, то есть веселие в страхе Божием — Христа Бога, Спасителя мира. Все святые — семя Христово, в дому Его — в Церкви Христовой, где слава, и богатство, и свет, и Господь милостив, и щедр, и праведен, яко благ муж щедря и дая, дал убогим земнородным рог, вознесенный во славе — Крест святый.

ПСАЛОМ 112 ангельское хваление Христа Бога. Хвалите в незлобии и смирении, отроцы, имя Христа, яко Солнце правды, из Пречистыя Девы пришедшего и даже до гроба западного воссиявшего по воскресении на небеси и на земли. Естество Адамово — от земли нища, вознес с Собою на небеса.

ПСАЛОМ 113 хвала Бога за изведение Израиля из Египта и в бесконечное хваление Христа Бога за дарование истинныя свободы от греха и ада. Море, и Иордан, и горы, и овни, и холмы, и земля радуются в воде крещения — апостолы, праведники, угодники и все верные, ибо от лица Господня — Христа — подвижеся благовестием евангельским земля — человек — от греха в покаяние. Камень веры нашей — Христос, и Ему слава, ибо милость и истина Его на небеси и на земли и уповают на Него дом Израилев — род христианский, и Ааронь — чин священнический, и верные, и Церковь святая, прославляя престол Христа Бога где небо небесе.

ПСАЛОМ 114 благодарственный Богу, глас моления к Богу Отцу Христа во время Страсти. Праведно Адам за грех был изгнан из рая, и милостию ввел его в рай, когда пострадал за него Господь, и душа входит в покой во стране живых — в рай на небо, где ангелы и праведники со Христом.

ПСАЛОМ 115 возносит благодарение Христу Богу за великую тайну Боговоплощения. Благодарит верный за чашу спасения, за пречистые Тайны Божественные, за усыновление Богу и за дворы Господни — церкви святые.

ПСАЛОМ 116 хвалит и благодарит Господа вся Церковь верующих во Христа, яко

утвердися милость Христа Бога — спасение на Кресте, на людях, и истина Господня — Христос Бог, пребывает вовек, яко Царь и Бог вовек.

ПСАЛОМ 117 прославление Христа Бога яко Царя славы, ибо во единое царство Свое — Церковь– все племена соедини. Сам Господь много претерпел до самой вольной Страсти, и десница Живоначальной Троицы Божественной сотворила силу, и Христос смертию смерть разрушил, и сия вера во Христа есть врата Господня, ибо Христос — камень веры, даровал нам воскресение — день радования и веселия, и дом Свой — Церковь, и рог олтарев — Евангелие спасения. И мы взываем Ему: Бог мой еси Ты, и вознесу Тя, Христе Боже, яко Ты благ, мое спасение и милость Твоя вовеки.

ПСАЛОМ 118 для пения отходящим в путь, прославляет добродетели и совершенства, и молитву, и закон Божий. Содержит 176 стихов и напоминает прекрасное дерево с 22 ветвями по числу букв еврейского алфавита, причем большая ветвь имеет по 8 веточек — стихов– осьмериц, итак, 22x8 и есть 176.

В 1-ой осьмерице ублажаются непорочные, святым крещением очищенные от порока греха первородного, которые любят Бога, идут путем Христова Евангелия, подвигов, заповедей, сердечной веры, любви, надежды и богомыслия.

Во второй осьмерице — поучение юнейшему народу христианскому хранить Евангелие в сердце и уме, благодать и судьбы Промысла Божия, и путь спасения и смирение.

В третьей осьмерице — прошение покрова Божия, да уразумеют очи сердечные чудеса и закон, ибо человек — пришлец на земле, и только судьбами Христовыми избавляется от гордых демонов, поношения и уничижения — греха. Путь истины, судьбы Божий, широта свиданий, оправдания — есть благодать Христова. Праведник — достояние лица Христова и причастник милостей и благости Христовой, ибо человек во грехе и, пока не смирит себя послушанием Христовым и не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное.

Глас Божий Адаму — яко земля еси и в землю отыдеши — смирил его, яко правда судьбы, и милость Божия — Боговоплощение Христово, утешило щедротами — дарованием жизни вечной роду человеческому. Много козней от диавола, но милость Божия дарует жизнь верным, и Слово Божие и Истина Его — Сын Божий, в силе и власти пребывает на небеси, и широка заповедь Его — любить и Бога, и врага. Верный возлюбил закон Божий, и весь день века сего у него поучение — призывание Христа Иисуса, ибо Он — светильник в пути и Свет, и судьбы, и покров в руке Его, и Он Помощник и Заступник и прогоняет законопреступные помыслы демонские и пригвождает к страху Божию — к закону Божию.

Призри на мя, стопы моя направи, лице Твое, Христе Боже, просвети на раба Твоего, — взывает верный и обращает очи свои ко утру воскресения Христова. Жива будет душа верного словом Божиим, и тайною пищею Христовою, и верою во Христа Спасителя.

ПСАЛОМ 119 Начиная с псалма 119 по 133 псалом — 15 псалмов, называемые «песнь степеней», составляют всю 18 кафизму, воспевают восхождение верующих во Христа Господа по степеням добродетелей от силы в силу, от юдоли плачевной в тишину и покой небесного жилища. По преданию, эти псалмы воспевались на пятнадцати степенях восхождения в церковь Соломонову, прославляя Бога.
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
Степень 1 (Пс.119) — молитва в скорбях. Покаянную и смиренную молитву Бог слышит, и гласом возносимую и духом в глубине сердца. Верному нужно просить Господа, дабы Он избавил душу его от духа праздности, уныния, любоначалия, от всех страстей и помрачений ума, от прелести демонския, и от стрел, и углей огня геенского, дабы мир Христов хранила душа на земле пришельствия и покаяния.

ПСАЛОМ 120, степень 2 — богомышление, прославляет Мессию — Христа Спасителя, пришедшего на помощь и спасение рода человеческого. Душа верная, взирая на небо, прославляет Боговоплощение Христово и просит у Него помощи, да укрепит ноги и очи его в добродетели. Да подаст покров Свой от десныя руки — Божества Его, сохранит от зла душу и да прославляет вхождение — воплощение Христово во Пречистой Деве.

ПСАЛОМ 121, степень 3 — благочестие. Прославляет благочестие христиан, любящих Церковь Христову. Веселится душа о доме Господнем, о граде и дворах Иерусалима — о Церкви Христовой, идеже причастие вкупе, где единством веры в Господа Иисуса Христа соединяются все племена и народы. В Церкви велицей ангелы святые, апостолы, и все столпы церковные, и верные пребывают в мире, силе и обилии благодати Христовой, ибо они взыскали благая Иерусалима — Царствия Небесного.

ПСАЛОМ 122, степень 4 — вера к Богу. Возводит внешние и внутренние очи ко Христу Господу и Его закону. Рабы смотрели на руки господ своих, ожидая принять от них награду, так и душа наша просит благодати Христовой и милости для души и тела от поношения и уничижения гобзующих и гордых — богатых злобою и демонов.

ПСАЛОМ 123, степень 5 — причитание всяких благ Богу. Избавление христианам подается благодатию Христа Бога, яко Бог «Слово плоть бысть и вселися в ны» (Ин.1:14), и человецы «во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.3:27). Христос Господь избавляет души от помыслов лютых, от ловитвы демонской, от сети ловящих прелестию. И наша душа, яко птица, парит в высоте, получая помощь, непрестанно призывая Господа, сотворившего небо и землю: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго».

ПСАЛОМ 124, степень 6 — надежда на Бога. Шествующим в Отечество Небесное должно всю надежду полагать на Господа Иисуса. Надеющийся на Господа, яко гора Сион, то есть Церковь святая, уповает на Христа Господа, и врата адова не одолеют ее. Вокруг Господа горы церковные — пророки, апостолы и все святые, в благодати Его, Который избавил их от враг видимых и невидимых.

ПСАЛОМ 125, степень 7 — возвещается веселие рода человеческого при восхождении в небесный Иерусалим. Верою во Христа и крещением святым избавляются верные от плена демонского и сподобляются великой благодати и веселия, и сеющие слезами — в покаянии, радостию пожнут мир Христов, ибо рукояти их — добродетели, пост, молитва, смирение, плодоносит им спасение.

ПСАЛОМ 126, степень 8 — презрение мира. Дом души человеческой созидается и сохраняется благодатию Христовою. Верный становится достоянием Господним при рождении от воды и Духа. А сынове оттрясенных — святые апостолы, яко стрелы от руки Сильного — Христа Бога, пущены в мир на поражение идолослужения. Блажени верующие Евангелию и апостолам, ибо эта вера отверзает им врата Царствия Небесного.

ПСАЛОМ 127, степень 9 — страх Господень. Блажен боящийся Господа и любящий Его, он ходит в путях Его, труды плодов его — добродетели, и добро и благо — Царство Небесное — будет ему, жена его — душа, яко лоза плодовита делами любви, и сынове — помышления, из сердца исходят благие, и мир Божий пребывает вовеки.

ПСАЛОМ 128, степень 10 — терпение. Восхваляет пророк Христа Господа, от юности даже до Креста добровольно страдавшего, Его же благодатию Церковь Христова всегда в гонении, в терпении мужественно подвизается, яко «врата адова не одолеют ей» (Мф.16:18). Восхваляется и терпение верных, подражающих Господу, Который от юности Своей, от рождества Своего хребет Свой дал на раны за спасение мира. Смирением Господь поразил выи грешников, возвысил Сион — Церковь Свою святую, и ненавидящий Сиона, яко трава бо огнем будете изсохша.

ПСАЛОМ 129, степень 11 — покаяние (6-й покаянный). У Господа милость, толкуется воплощение Христово, Имже спасение роду человеческому и избавление подается от всех беззаконий кровию Его.

ПСАЛОМ 130, степень 12 — смирение. Восхваляется добродетель смиренномудрия, ибо есть путь восхождения на высоту жизни, ибо всяк «смиряяйся вознесется» (Лк.14:11).

ПСАЛОМ 131, степень 13 — ревность по Бозе. Пророчество о созидании дома святаго — Церкви святой, Царствия Христова, Единого Царя царствующих и Господа господствующих, от семени Давидова по плоти происшедшаго. Возвещается о Евфрафе — месте рождения Христа, и о селении Иаковлем — Деве Богородице, о кивоте — теле Христовом и Пречистой Матере Его, вознесенных на небо, о благодати священства, о лице Помазанного — Иисусе Христе, о Завете и свидениих Его, о избрании Господом Иисусом Сиона — Церкви в жилище Себе — место покоя и селения Его. Светильник Помазанному Христу есть святой Иоанн Предтеча, и процветет святыня Господня — слава Господа Иисуса Христа — на престоле во свете неприступном.

ПСАЛОМ 132, степень 14 — любовь по Бозе к ближнему. Братия единоутробные — родившиеся в единой купели крещения во вселенной, во единстве веры во Христа Господа, ибо пребывают в обилии благодати Духа Пресвятаго, сходящей на гору Сионскую — Церковь Христову, где пребывает Бог любви, и каждый, пребывающий в любви, в Боге пребывает, и любящий Бога любит и брата своего. Любовь есть союз совершенства.

ПСАЛОМ 133, степень 15 — благодарение Богу. Христиане, горне мудрствующе всегда хвалят и благодарят Бога, пленяя всяк разум в послушание Христово. И Творец неба и земли Христос Господь благословляет верных от Сиона Своего — Церкви святой– благодатию Своею.

ПСАЛОМ 134 хваление Христу Богу, яко даровал нам свет истинный, и просвещение разума, и богопознание. Все православные христиане, и служащий алтаря, и все верные да благословят Христа Бога на земли и на небеси.
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
ПСАЛОМ 135 прославляет Бога Вседержителя и благодеяния и милости Христа Спасителя- яко Глава святых церквей и всех святых Крестом утвердил землю, демонов и идолослужение сокрушил и всякой плоти — всем верующим во Христа — даровал обожение и спасение.

ПСАЛОМ 136 выражает воздыхание и плач, да избавит Христос Бог пленения греховного Вавилона, да дарует обители небесного Иерусалима. Воспевается сила Креста и желание земли чуждей — человеку крещения святаго, и избавления от Вавилона мятежного, и греха — его дщери, благодати, дабы непрестанно призывая Иисуса Христа — камень нашей веры — в помощь, разбивать о Него младенцев — греховные помыслы — и блаженствовать во свете.

ПСАЛОМ 137 воспевает созидание храма и силу благодати Христа Бога, яко «Слово плоть бысть» (Ин.1:14), и явися нам Его храм святый, и милость, и истина, и велия слава Господня — в Боговоплощении, в Божественной деснице Его спасая верных.

ПСАЛОМ 138 воспевает всеведение Божие и спасительное промышление Христа от начала вселенной.

ПСАЛОМ 139 яко молитва Христа, Сына Божия, Сына Человеческого к Богу Отцу и глас святыя Церкви и верного. Праведники исповедают имя Христово, и вселятся с лицем Божиим, и радоваться будут.

ПСАЛОМ 140 молитва к Богу Отцу Христа Господа, егда на Кресте руце Свои воздвиже, принес за грехи человеческие жертву Свою вечернюю — в кончину веков, да явит Новый Завет и обновление. Псалом сей есть и молитва христианина.

ПСАЛОМ 141 являет всем разум и премудрость, и глас молитвы к Богу Отцу Источника премудрости — Христа Господа, в вертепе — плоти человеческой, и в вертепе Вифлеемском, и во гробе и странах преисподних бывшаго, и молитва есть верных Христовых, в бедах и скорбях страждущих.

ПСАЛОМ 142 воспевает страдания безгрешного Христа Господа. Сей есть от седми покаянных псалмов, есть молитва сокрушенного сердца, о грехах кающегося. Верный просит Бога: во истине Своей, Христе Господи, оправдать душу его и избежать темниц ада. Вспоминая воскресение Христово, бывшее заутро, просит и его душу воскресить и указать путь Христов, изъять от врага диавола.

ПСАЛОМ 143 изображает победу во бранех Христа Иисуса над геенским голиафом и тьмою демонскою. Здесь прославляется Крест Христов, милость Его, которую Он явил в тайне воплощения. Ибо Он приклонил небеса и сошел на землю, блеснул молнию — свет евангельский даровал, сокрушил уста неправды, суету — силу демонскую. И поет верный теперь песнь новую во псалтири душевной о воплощении и воскресении Христовом. А сыны чуждые за неверие во Христа Господа пребывают во тьме.

ПСАЛОМ 144 богодухновенный, восхваляет величие Бога Вседержителя, Его премудрость, истину, промышление о всем создании, вочеловечении Христа Господа, о вечном Его Царствии. Верный благословляет Царя славы, вознесшагося на Крест, и род и род Его — христиане — прославляют Его величие и смирение, великолепие славы святыни Его, яко Слово плоть бысть, и силу таинств церковных, и милость Его. И преподобные, носящие образ Божий, — апостолы, святители, мученики и все избранные от мира — благословляют Бога, ибо Он усыновляет чрез таинство крещения сынов человеческих и вводит в царство благодати, даруя в пищу им тело и кровь Свою. Близ Господь всем призывающим Его во истине: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» Хвалу Господню — истинного Человека и истинного Бога, Христа Господа — да благословит всяка плоть — всякий верующий вовек.

ПСАЛОМ 145 хваление и радость веселия за обращение новых людей благодатию Христа Господа, рожденных водою и Духом в обители Иерусалима Небесного. Хвалит верный Господа в жизни сей даже до смерти, когда тело возвращается в землю, ибо оно от земли взято, а дух восходит к Богу. Господь верному Помощник, Он творит суд обидимым, дает пищу алчущим — причастие тела и крови Своей, Господь освобождает окованных грехами, хранит пришельцы — приходящего к благочестию, сирот и вдов — душ, обрученных Богу крещением святым, в Сионе — Церкви святой.

ПСАЛОМ 146 хвала Христу Господу о созидании Церкви во вселенной. Господь созидает Церковь Свою, где ангелы и святые, как множество звезд, и имена их Самому Богу ведомы. Поют верные Богу в гуслех своих — сердцах боголюбивых, и благоволит Господь пребывать в боящихся Его и уповающих на милость Его.

ПСАЛОМ 147 похвала в веселии, прославление божественной благодати, явленной Христом Господом новому Иерусалиму — Церкви святой и всем верным. Новый Иерусалим и Сион есть Церковь святая, кровию Христовою основанная, в ней Господь укрепи вереи врат Своих — Ветхий и Новый Завет, верным во Христа, которым дарует мир, примиряя верных с Богом и насыщая таинствами Христовыми, ибо таких милостей не сотворил Бог всякому языку и судьбы Своея не явил им, кроме рода христианского.

ПСАЛОМ 148 есть песнь божественного хваления всей твари небесной и земной Своему Создателю. Хвалите Господа Иисуса Христа, сшедшаго с небес, хвалите Его в вышних — седящего выну со Отцем. Всю тварь Бог в чину Своем укрепил, вода пребывает превыше небес, а Сам Бог с херувимами, на которых Он почивает, где небеса небес. Человек со стихиями, где горы, растительность и все звери и птицы, на земле прославляют Бога. По степени любви, богомыслию и благодати вернии разделяются: царие, князи, судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами, — воставляя единую Церковь соединенных единою верою во Христа и союзом любви.

ПСАЛОМ 149 хваление Богу от лица христиан, обновленных пречистою кровию Христа Господа и во единстве веры славословящих Его. Радуется Церковь святая о Царе своем — Христе Спасителе, и лик святых в тимпане и псалтири — посте и молитве, и богомыслии — на ложах — чистых сердцах своих — хвалят Бога, ожидая суд написан, когда праведные внидите в живот вечный (Мф.25:46).
 

Волшебник

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:83
Реакции:0
Баллы:0
Спасибо огромное Мастер ИПСИСИМУС! За Ваши бесконечные знания!!! С огромным уважением!
 

Aidayada

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:1.450
Реакции:1
Баллы:0
Благодарю, уважаемый Магистр, очень нужный материал.
 

Дракайна

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:256
Реакции:0
Баллы:0
Благодарю Вас, Магистр!
Побольше бы подобных статей о Мастерстве Псалтири.
 

БАЖЕНА

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:1.844
Реакции:0
Баллы:0
Безмерная благодарность, дорогой МАГИСТР Вам, за такой нужный материал!

:cvet4:
 

зоя

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:468
Реакции:0
Баллы:0
Огромная благодарность, уважаемый Магистр, за такой материал!
 

Siyanie

Well-Known Member
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:857
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:57
Адрес: Алматы Казахстан
Не перестаю восхищаться,Уважаемый Магистр, Вашими знаниями и щедростью! Низкий Вам поклон! Да хранит Господь Вас и Ваших близких!
 

IPSISSIMUS

Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.254
Реакции:586
Баллы:113
SER178 написал(а):
Интересно бы увидеть 151 псалом.


Псалом 151

Сей псалом особь писан, Давидов, и вне числа 150 псалмов, внегда единоборствоваше на Голиафа

1 Мал бех в братии моей и юнший в дому отца моего, пасох овцы отца моего.

2 Руце мои сотвористе орган, и персты мои составиша псалтирь.

3 И кто возвестит Господеви моему? Сам Господь, Сам услышит.

4 Сам посла Ангела Своего, и взят мя от овец отца моего, и помаза мя елеем помазания своего.

5 Братия моя добри и велицы, и не благоволи в них Господь.

6 Изыдох в сретение иноплеменнику, и проклят мя идолы своими.

7 Аз же, исторгнув меч от него, обезглавих eго, и отъях поношение от сынов Израилевых.
 

Галина Огнева

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:296
Реакции:0
Баллы:0
Возраст:44
Магистр IPSISIMUS, обычно я читаю Псалтири на церковно-славянском, хотя "мурчит" на современном русском ( у меня в одной книге на обоих языках) , на каком языке читать правильно? Будет ли ошибкой читать на русском?

С Уважением
 

Iva

Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:365
Реакции:0
Баллы:0
Адрес: Киев
Уважаемый Магистр!

Огромная благодарность за стол необходимые знания.

С уважением.
 

Personalize

Сверху Снизу