Дневник православного священника

[Перун]

16 Апреля​

Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей
(Пс. 118:105)​

Когда мы проходим в ночное время через неосвещенное глухое пространство с фонарем в руках — путь наш освещается шаг за шагом; нам виден только один шаг, то местечко, куда надо ступить дальше. Так мы подвигаемся постепенно и безопасно вперед, хотя кругом непроницаемый мрак, — и наконец, достигаем нашей цели. Фонарь исполнял свое назначение — он освещал один шаг за другим на всем нашем пути.
Таким же образом Господь управляет нами; Его слово служит нам светильником на нашем жизненном пути. Оно бросает свет на дорогу под нашими ногами и дает его настолько, чтобы мы могли подвигаться бесстрашно шаг за шагом, день за днем вперед, к намеченной цели. Не всегда светит нам яркое солнце — нередко мы окружены непроницаемым мраком, но, не заглядывая вперед, заботясь лишь о сегодняшнем дне, мы всегда получим свыше достаточно света, чтобы этот сегодняшний день был нам ясен.
Исполнив смиренно наш долг сегодня, доверимся Господу и будем терпеливо ожидать Его света и на завтрашний день. Так подвигаясь, послушно, шаг за шагом вперед, имея всегда в руках оружие света Божия на каждый день, мы, с Божиею помощью, достигнем, наконец, того радостного дня, когда «не зайдет уже солнце твое и луна твоя не скроется; ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего» (Ис. 60:20).

 

[Перун]

17 Апреля​

И плат, который был на главе Его,
не с пеленами лежал,
но особо свит, на другом месте
(Ин. 20:7)​

Почему эта забота о таком, по-видимому, ненужном предмете? Плат, который был на голове Его, бережно сложен руками Ангелов и положен отдельно! Этот плат уже исполнил свое назначение, прикрыв мертвый лик Спасителя, и теперь, после Его Воскресения, казалось бы, что он уже не нужен. Нет, Ангелы позаботились и о нем. Почему? Потому что у Господа ничего не пропадает даром, и Он сберегает и то, что носило для нас облик смерти, желая и в этом проявить свою победу.
Из символа слез этот плат преобразился в победоносное знамя. Он означал собою неудачу, разрушение, смерть, отныне же будет возвещать вечную славу и жизнь бесконечную!
Таким же образом и многое пережитое с горестью на земле проявится в вечности в новом свете, и мы научимся благословлять и славить то самое, что стоило нам наибольших слез. Погребальная пелена была принадлежностью смерти, а стала свидетельницей Воскресения Христа, одним из доказательств, что тут лежал Мертвый, когда-то ею обвитый, и теперь Восставший.
И в нашей жизни многое, что казалось омертвелым, безжизненным, оживет под дуновением Того, Который «льна курящегося не угасит» (Мф. 12:26): восстановит разрушенное, недоделанное, недосказанное и приведет несовершенное к окончательному развитию! Тогда нам станет ясно, что минуты, казавшиеся нам потерянными, принесли наибольшую пользу. В то время, когда жизнь наша как бы застывала на месте, без цели, без пользы, Господь вел нас незаметно вперед, и великий, решающий переворот готовился в нашей душе. На почве, казавшейся бесплодной пустыней, расцвела чудная долина. В то самое время, когда мы предавались отчаянию и блуждали во мраке, — Ангелы служили нам и выводили нас из мрака к свету, к тому чудному свету Божией любви, в котором все, даже рубище наше, преобразившись, засияет новой нетленной красой.

 

[Перун]

18 Апреля​

Хочу, очистись!
(Мк. 1:41)​

На улице в стоке воды мутная грязь: дождевые капли, смешанные с песком и мусором, превратились в мутную волну Но яркий солнечный луч, с небесной высоты спустившись на землю, любовно и бережно привлек к себе каплю мутной воды и унес высоко на снежную вершину Там эта капля прониклась солнечным светом, отдалась его теплоте и в чистом, прозрачном горном воздухе, среди окружающей ее снежной белизны вдруг сама превратилась в чистую, блестящую, как алмаз, снежинку, отражающую в себе яркие солнечные лучи.
Грязь земная, нечистота греха: удушливый смрад пагубных страстей затемняет, загрязняет, губит человеческую душу, угашает в ней искру Божию. Она лежит во зле и мраке, как дождевая капля в стоке мутной воды, — но всесильная любовь Божия своею благодатью, как солнечный луч, проникает сквозь этот мрак, побеждает силу греха и, не гнушаясь падшей душой, вселяется в нее, согревает, оживляет и подымает от земли. Бедное погибающее, затемненное, застывшее сердце просыпается, в нем зарождаются новые стремления, голод и жажда духовные, тоска по небесной родине!
Взгляд устремляется к горным вершинам, ищет небесного света, трепетная надежда наполняет грешную душу, и Дух Божий, всесильный и неудержимый, влечет ее к Богу, к Источнику благодати и истины! Мало-помалу жизнь Христова проникает в грешное сердце, перерождает его, и, очищенная, омытая в Крови Агнца, убеленная белее снега, душа, радостная и сияющая, вступает в обитель вечного света и вечного блаженства!

 

[Перун]

19 Апреля​

Мне должно делать дела Пославшего Меня,
доколе есть день; приходит ночь,
когда никто не может делать
(Ин. 9:4)​

Как часто мы теряем случай помочь бедному, выразить сочувствие скорбящему, навестить больного, порадовать и обласкать старого и малого и узнаем слишком поздно, какой страшный ущерб причинило наше упущение в жизни этого человека! Может быть, горечь налегла ему на душу, или ее затопляет земное зло, а доброе слово увещания, своевременно сказанное, могло бы рассеять мрак, грозящий вечной тьмой.
Ребенок находился подле нас, повлияли ли мы истинной любовью на эту нежную душу? Нет, и ребенок вырос неверующим, блуждает, может быть, и теперь по путям своеволия или распутства, потому что мы вовремя не остановили его.
Старческое сердце томится одиночеством, тайные слезы проливаются, а мы проходим мимо, и вдруг смерть отнимает у нас возможность это поправить! Тогда мы бросаемся в бессильном горе к безжизненному трупу, несем ко гробу наши слезы и воздыхания — но поздно, закрытые глаза на нас не взглянут, закрытые уста нам не ответят, мы уже ничего сделать не можем! Сердце наше сжимается, совесть нас мучает, мы видим неумолимо ясно все, что упустили, сознаем наше равнодушие, невнимание, но уже не можем загладить их, не в силах ничего вернуть! Мы могли бы украсить жизнь стариков добрым, ласковым словом, своевременной помощью, искренним поощрением, а мы несем цветы и слезы к безжизненному телу!
О, будем «друг ко другу добры, сострадательны» (1Пет. 3:8), не будем откладывать, будем спешить отдавать душу свою ближним своим! Будем усердно делать дела нашего Господа, доколе есть день!»

 

[Перун]

20 Апреля​

Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает
(Мф. 18:5)​

В одной из старинных германских легенд рассказывается, как однажды вечером, накануне Рождества, один бедный крестьянин спешил с работы домой к скромному ужину, которым его семья готовилась почтить великий праздник. Вдруг в лесу раздался жалобный стон, похожий на плач ребенка. Оглядевшись вокруг себя, крестьянин увидел на мерзлой земле, под деревом, плачущего горькими слезами ребенка. Жаль стало крестьянину этого малютки, брошенного в лесу, и, недолго думая, он взял его на руки и понес домой, в свою убогую хижину.
Жена и дети ждали его с нетерпением, приготовив скудное Рождественское угощение. Вошел работник в свою хижину, передал свою ношу жене и сказал: «Небогатое у нас угощение, еле хватит его и на нас самих, но я привел тебе гостя, с которым мы поделимся им; не мог я в такой праздник оставить в лесу брошенного ребенка, голодного и холодного. Бедняжка так жалобно плакал. Возьми, согрей его и накорми, мы дадим ему ночлег хотя бы сегодня».
Принятый с любовью ребенок сел вместе с бедной семьей за скудную трапезу — и вдруг убогая хижина наполнилась светом, над головою ребенка показалось сияние, лицо его озарилось неземной красотой, он поднял руку, благословляя охваченную благоговейным недоумением семью. То был Сам Христос, Предвечный Младенец, явившийся под видом бедного, страждущего ребенка!
Легенда, конечно, вымышленная, но в ней есть наставление и для нас. Под видом несчастных, страждущих нищих Христос и теперь стучится у многих дверей, и, принимая их, мы принимаем Самого Спасителя. Как же бережно должны мы относиться к этим несчастным, требующим нашей помощи и участия! Будем в каждом из них видеть посланника Христова и, окружая его любовью, получим благословение свыше. Христос примет Сам от нас, в лице одного из малых сих, все то, что мы дадим Ему от души.

 

[Перун]

21 Апреля​

«Кости сухия! слушайте слово Господне!»
Так говорит Господь Бог костям сим:
вот, Я введу дух в вас, и оживете
(Иезек. 37, 4–5)​

Священное Писание неоднократно представляет нам высшее чудо, совершенное силою Божией, — воскрешение из мертвых. Спаситель взял за руку дочь Иаира, и она встала после нескольких часов смерти. Сына вдовы Наинской выносили из города на место погребения, и он восстал по слову Господа Иисуса Христа, сжалившегося над скорбью материнского сердца. Лазарь, друг Спасителя, не только умерший, но уже разложившийся, вышел из гроба, вызванный Господом.
Все эти чудеса поражают нас и подают надежду на наше воскресение и жизнь вечную. Смерть теряет свою силу — является упование на духовное возрождение. Особенно поразительна в этом смысле картина, изображенная пророком Иезекиилем. Поле усеяно мертвыми костями; тут уже не только смерть, погребение, тление, тут окончательное последствие всего этого — сухие, распавшиеся, рассеянные кости! Пророк останавливается в недоумении: неужели же и для них есть надежда? Пророк сомневается, но в Господе нет сомнения. Создатель знает назначение всего, Им созданного, и мертвые кости не лишены возможности «слушать Слово Господне». За слушанием следует оживление от Бога: «Я введу дух в вас, и оживете». Кость сближается с костью, плоть нарастает, мертвые встают, оживают.
Неизмеримо сильнее любви человеческой любовь Отца нашего Небесного! В своей ограниченности человек не видит ни малейшего луча надежды, но безграничная, бесконечная любовь Божия спускается в бездну, ищет по всей вселенной все погибшее, безнадежно сухое и мертвое, чтобы его оживить! Прокаженные, бесноватые — все найдены, все призваны, ко всем протянуты руки Спасителя, для всех у Него исцеление, прощение, жизнь вечная. Разрушенный Иерусалим, в котором не осталось камня на камне, — и над тобой плакала любовь Спасителя, и ты можешь силою Его восстать и воссиять в стенах нового Иерусалима! Для Бога все возможно, и вера побеждает всякое отчаяние.
Душа моя, не теряй никогда надежды о спасении родственных тебе душ. Не считай их погибшими, как бы сухи и мертвы они тебе ни казались, — люби их животворящею любовью, согревай их во имя того Милосердия, которое всесильно восстановить и оживить их. И молись о том, чтобы они слушали Слово Господне. Очевидно, это возможно даже для самой сухой кости, раз Господь это повелел, и это слушание предшествовало всему остальному дивному перевороту. Господь не может спасти человека помимо его воли. Христос спасал только внимающих Его голосу, а других укорял за то, что они не слышат ушами и не разумеют сердцем, чтобы Он исцелил их (Мф. 13:15).

 

[Перун]

22 Апреля​

Ибо все вы — сыны света. Поступайте, как чада света
(1Фес. 5:5; Еф. 5:8)

И тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день
(Пс. 138:12)​

Каждое растение обращается к свету, желая получить в нем свежие, живительные силы.
Будем и мы всегда тянуться к свету, не останавливаясь на мрачной стороне жизни. Какое бы горе ни поразило нас, какие бы страдания ни терзали нашу душу, не будем унывать и, вечно поворачиваясь к свету, почерпнем в нем свежие силы и новую бодрость, чтобы идти на служение ближним, неся им свет и теплоту нашей любви и ласки. И будем помнить, что свет есть Сам Христос, имеющий такую же притягательную силу, как солнце для цветка. Он вызывает душу из мрака, и, когда она идет к Нему, Он влечет ее все сильнее, все ближе к Себе, ведет ее за Собою неразлучно и делает ее, в свою очередь, светом, т. е. отражением Его Света. «Тьма не затмит от Него» — чем темнее вокруг, тем ярче сияет свет Христов, и душа, Им просвещенная, несет светильник свой в темные места.

 

[Перун]

23 Апреля​

Родители принесли Младенца Иисуса в храм
(Лк. 2:27)

Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним
(Мк. 10:13)​

Примеру этих благочестивых родителей, принесших Младенца Иисуса в храм, этих матерей, которые приводили детей к Иисусу, должны бы следовать все родители христиане. В этом — основа всякого воспитания. Ведите детей ваших в храм правды и любви, посвятите их Господу, отдайте на служение Ему с малолетства; в ваших горячих молитвах приносите их в жертву Богу живому, передайте их всецело в Его руки — и сердце ваше будет спокойно за них, и благословение свыше снизойдет на них.
Он, Всемогущий, остается навеки Тот же. Принявший тогда с любовью и благословением малых детей остается и поныне Тем же любящим Отцем. Он невидимо стоит среди каждой семьи, и чистые детские души Ему особенно близки. С самых ранних лет ведите ваших малюток к Нему; на нежную ниву детского сердца бросайте семена слова Божия. Пусть дети ваши всегда видят перед собою светлый лик Спасителя и привыкают прибегать к Нему во всякой нужде, во всяком горе. Не допустите детей расти без сознания Его близости. Пусть они чувствуют себя всегда под сенью Его присутствия и, сильные этим сознанием, будут вооружены против всех ожидающих их в жизни искушений.
В современной жизни, как и тогда, при земной жизни Спасителя, найдутся люди, которые будут препятствовать вам в вашем желании привести к Иисусу ваших детей. В холодном течении неверия и равнодушия вы встретите отпор вашему стремлению, но не смущайтесь, не поддавайтесь ему и знайте, что нигде дети ваши не будут безопасны, как только у Того, Кто сказал: «Пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им» (Мк. 10:14).
Блаженны родители, наставники, которые, помня эти слова, не колеблясь понесут к Спасителю свое лучшее сокровище!

 

[Перун]

24 Апреля​

Оставаясь на месте и в покое,
вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша
(Ис. 30:15)​

Мы часто воображаем, что заботы и бремена наши должны быть сопряжены с угнетением и тревогой. Мы не понимаем и часто осуждаем тех, которые относятся спокойно к горестям жизни. Несомненно, нельзя не чувствовать до некоторой степени бремени возложенных на нас забот. Сознание этой тяжести неизбежно, но не должно отнимать у нас способность ощущать радость и пользоваться лучами света, посланного нам. Чрезмерная озабоченность и уныние не только не облегчат исполнение нашего долга, но принесут нам вред. Дух суеты и постоянной тревоги отнимает у нас те силы, которые мы можем почерпнуть только в духе кротости и уповании на Бога. Только невозмутимый дух полного подчинения Богу даст совершенный мир душе, необходимый для успешного труда. В этом духе, который даруется нам свыше, мы трудимся не отдельно от Бога, а в общении с Ним.
Часто кидаясь во все стороны в суете и тревоге, мы стараемся исполнить то, что кажется нам нашей обязанностью, и дело как будто валится из наших рук. Лучше было бы иногда заменить эту суету уединением и молитвой, возложив на Господа непосильное бремя. Надеясь только на собственные силы, мы не можем исполнить нашей задачи. Лишь ободренные любовью Божией могут надеяться на совершение дела. Оно будет делом Божиим, которому мы послужим верным орудием.

 

[Перун]

25 Апреля​

Приносят плод в терпении
(Лк. 8:15)​

Опыт жизни дается нам не сразу. Долгие годы требуются для того, чтобы смирить нашу непокорную волю, смягчить наше ожесточенное сердце, обратить наше раздражение в кротость, положить «хранение устам нашим», так часто открывающимся для ненужной и вредной болтовни. Духовный рост души человеческой совершается постепенно, подобно тому, как «земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк. 4:28). Все в свое время. Терпеливое и спокойное ожидание облегчения трудностей жизни нашей есть необходимое условие, при котором Бог может возрастить в нас истинный плод.
Не будем же предаваться ропоту, не будем жаловаться на то, чего мы изменить не можем. Будем принимать все в духе кротости, относясь благодушно к встречающимся неудачам и веря, что во всем есть светлая сторона. Испытания послужат нам на пользу и принесут нам мир душевный.
«Приносить плод в терпении» означает также предать все последствия наших действий в Божий руки. Сеятель сеет, земля принимает, человек надеется на урожай. Он сеет с упованием, но знает, что успех в руках Божиих. Нельзя торопить жатву. Нельзя вновь и вновь тревожить семя, которое скрылось в недрах земли. Надо уметь иногда просто ждать в терпении и уповании. Мать блаженного Августина св. Моника ждала сорок лет плода своих молений, ждала, когда ее сын язычник обратится к Богу. И в назначенное Богом время этот плод дивно вырос, на радость ей и во славу Божию.

 

[Перун]

26 Апреля​

И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я — Господь
(Иерем. 24, 7)

Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым
(Пс. 140:4)

Утверди сердце мое в страхе имени Твоего
(Пс. 85:11)​

Тот, кто искренне стремится к совершенству, не доверяет своему сердцу Человеческое сердце от природы лукавое и порочное, поэтому и просим мы у Господа, чтобы Он дал нам сердце новое. И Господь, всеперерождающий и обновляющий, хочет изменить и сердце человеческое, подчиняя его Себе. Христос обещал придти и «обитель сотворить» (Ин. 14:23) в сердце человека; как же может Он обитать в сердце порочном, не перерожденном еще Духом Его Святым?
Сам Христос, без сомнения, позаботится убрать и украсить эту обитель перед тем, как поселиться в ней, поэтому мы можем и должны, с полным упованием, обращаться к Нему с усердной молитвой дать нам «сердце новое и дух новый» (Иезек. 36, 26).
Обетования Господни были даны задолго до нашей просьбы о них; более двух тысяч лет прошло с тех пор, как Господь изрек Свои священные слова, и Он всегда готов исполнить их при нашем обращении к Нему. Не будем же ослабевать в молитве о сердце новом, пока мы его не ощутим в себе и не узнаем уже в нем нашего прежнего порочного сердца.

 

[Перун]

27 Апреля​

Верующий в Меня дела,
которые творю Я, и он сотворит,
и больше сих сотворит
(Ин. 14:21)​

Дело Господне есть прежде всего возрождение и спасение душ человеческих, и в этом-то великом святом деле Господь призывает нас быть Его сотрудниками, работая на ниве Его и собирая на ней, силою Самого Спасителя, плоды все более и более совершенные. Достойны ли мы такого святого, великого призвания? Только с чистой душой и чистым сердцем можно приступить к этому великому священнодействию — насаждению добра в душах человеческих.
Один великий мыслитель сравнивает человечество с мраморной глыбой, из которой художник может изваять прекрасные формы. Человек есть такое же орудие в руках Божиих, как резец в руках ваятеля; но орудие сознательное и, вследствие того, ответственное. Действительно, высоко призвание художника, могущего из бесформенного камня создать Ангела, но еще несравненно выше и прекраснее возможность пробудить душу человеческую к сознательной жизни, призвать ее к высшей, духовной цели. Мать, воспитывающая своего ребенка, лелея его в своих объятиях, прежде всего должна думать о вверенной ей Господом живой душе. Ей дана сила возрастить эту душу в духе правды и любви Божией, заглушить в ней зародыш зла, пробудить как бы спящего в ней Ангела, поставить ее на путь истинный, ведущий к Господу Все стремления, все силы материнского сердца должны быть обращены к этой цели, которую она может достигнуть только с всесильной помощью Божией.
Но не только в тесной связи родителей с детьми совершается это великое дело пробуждения и воспитания души. И дети, в свою очередь, влияют на родителей, побуждая их к добру, и брат на брата, и друг на друга. В основе всех человеческих отношений прежде всего должна стоять эта высокая святая задача — побуждение друг друга к добру, призыв к вечной правде. Все просвещенные, мудрые, богатые знанием должны нести просвещение свое, знание, мудрость к ногам Христа, чтобы Он научил вас помогать непросвещенным людям-братиям в познании Его. И помните, что нет ваших собственных дел. Христос говорит не о ваших делах и замыслах, а о Своих, которые Он хочет творить через вас, если вы предадитесь Ему вполне и не будете Ему мешать самомнением и своеволием. Миру нужен Бог, дела Его, а вы — только как орудия Его. Итак, «да не хвалится мудрый мудростию своею… но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня… ибо только это благоугодно Мне», говорит Господь (Иерем. 9, 24).

 

[Перун]

28 Апреля​

Сила Моя в немощи совершается
(2 Кop. 12, 9)​

Когда мы считаем себя сильными, тогда-то мы всего слабее, потому что, полагаясь на себя, мы не взываем о помощи свыше. Но, когда мы сознаем себя слабыми и немощными, неспособными на борьбу, неумелыми в труде, тогда мы сильны тою Силою, которая «совершается в немощи». Мы поистине сильны, потому что обращаемся к Богу, умоляя о Его помощи, в которой Он не отказывает никогда. Увы, слишком часто, под предлогом слабости и неумения, мы отказываемся от предстоящей нам деятельности и, не чувствуя в себе способности к полезному труду, предпочитаем оставаться в полном бездействии.
Не лучше ли было бы передать наш труд в руки Господа, Который восполнит все наши пробелы и преобразит наши слабые способности, исполнив нас Своею силою? Он готов ежедневно творить такое чудо, ибо «сила Его в немощи совершается». Своею бесконечною премудростью Он заменяет нашу человеческую неспособность. Ал. Павел был глубоко проникнут этой мыслью, когда сказал, что хвалится немощами своими, чувствуя, что сила Божия проявляется в нем, и поэтому он сознавал вполне, что «когда он немощен, тогда силен» (2Кор. 12:10).

 

[IPSISSIMUS]

А что, Гор больше не пишет комментариев к дневнику ?

А помнится, кто то слово давал, что продолжит писать...

Странно ...

 

[ГОР]

Уважаемый Магистр, я все помню, что говорил. Я когда пишу размышления, уделяю этому время. В данный момент совершенная занятость, первое лето за 9 лет, когда даже в монастырь к духовному Отцу не попал. Я понимаю, что духовное не подменяется мирским и совестно так оправдываться, но это честно. Я обязательно продолжу, по-другому и не может быть, потому что дал Вам слово.

 

[Папа Локо]

Аха,продолжу,продолжу дорогой и любимый магистр и все форумчане...Вот начнется мое следующее воплощение на днях и сразу же начну,как обучусь и клацать по кнопочкам научусь...
Гор,вы или "совершенная занятость" или "совершенное никчемное".
Про такое как у вас в древности говорили:"Умер без креста и покаяния"
Порадуйте падшую иерархию своей занятостью,ведь для Бога времени нет у нас,а вот все время Бога для нас!

 

[ГОР]

Благодарю за наставление Папа Локо.
С уважением.

 

[ГОР]

27 марта. Размышления.

Как же промыслительна забота Божья, о нас грешных и искушенных мирской суетой. Пути Господни, неисповедимы и непостижимы. Привнося в нашу жизнь испытания, Он ждет от нас искренней молитвы, чтобы восполнить наши духовные силы и дать Свое святое благословение в жизненной борьбе. Нам не стоит впадать в уныние из-за падений наших греховных, но надо понуждать себя каяться и исправляться, ибо Господь попускает нам впадать в искушение и скорбь, дабы смирить нашу гордость и показать всю мерзость греха. Бог имеет свой промысел о каждом из нас. В Его воле все блага земные, и лишь Господа должны просить мы в своих молитвах о щедротах и милости к нам, в нашей временной жизни.
Так давайте же смиренной молитвой и покаянием очистим душу свою, ради Его Единого, Всемогущего и Всещедрого .

«Он открывает руку Свою и насыщает все живущее благоволением» (Пс.144,16)

 

[ГОР]

28 марта. Размышления.

Мы редко осознаем всю глубину и смысл наших поступков по отношению к близким. Забывая о смирение и ставя превыше всего свои падшие интересы, мы не только разучились подлаживаться под людей, мы даже не ставим в закон себе, снисходить к немощам наших братий во Христе. Забывая, что каждый христианин рожден от Бога в Таинстве крещения.
Держа в уме слова преп. Антония. «Любовь к ближнему не точия более нашей молитвы, но и выше всех жертвоприношений», мы должны осознавать, что христианское обращение к окружающим, а тем более к родным и близким, это дело не только благое, но и спасительное для нас грешных. Нельзя мирской холодностью отстранять от себя людей и близких, потому что каждый человек есть образ Божий, и даже если этот образ загрязнен неправедными делами, то может отмыться молитвой или покаянием и быть опять чистым.
Так давайте же будем стремиться, угождать ближнему по велению сердца, а не движимыми долгом. И тогда быть может, Господь и над нами смилуется в черный час и пошлет утешение и скорую поддержку в лице брата нашего.

«От ласки у людей бывают совсем иные глазки» преп. Амвросий.

 

[ГОР]

Сейчас читал дневник 29 марта и вспомнился очень давний, но важный для меня в жизни разговор с духовным Отцом. Когда я только начинал приобщаться к духовной жизни и познакомился с интересным мне батюшкой (впоследствии духовным Отцом-наставником), я приезжал в монастырь очень часто и советовался почти по всем волнующим меня вопросам. Помню однажды приехал, и стал просить за себя у него молитв, чтобы в новых делах с новыми людьми дела складывались в мою пользу и они воспринимали меня как коллегу, а не выскочку который «не по силам ношу просит». Тогда он меня просто сразил своим ответом, «как ты собрался ждать помощи от Того, в чьих глазах осрамился своей трусостью нести гласно и открыто веру, за которую претерпел Бог столько мучений?, да еще заимел дерзость меня о том просить». На просьбу прояснить, что Батюшка имел ввиду, он стал меня обличать, вот ты носишь крест, да еще и дорогой, а сам когда хулят веру христианскую при тебе, ты отмалчиваешься, если тебе не выгодно вступать в спор и отстаивать то, во что ты якобы веришь, когда тебя попросил послушник, который тебе все в монастыре показал и со всеми познакомил, предоставить ему жилье у тебя на время в городе, ты постеснялся его присутствия у себя дома, потому что он с молитвой живет, а к тебе друзья и подруги будут приходить и осмеивать тебя, и еще указал на многое, что в действительности было за мной. Но к моему счастью, он проникся к моему искреннему покаянию и дал твердые наставления как должен жить христианин в миру. С тех пор, очень много воды утекло, но я всегда старался придерживаться Батюшкиных духовных наставлений того дня. И по всей моей жизни, буквально с тех пор, все что сложилось в мою пользу, было через волю Божью. А именно, когда я в нужные моменты не отмалчивался, а проговаривал то, что было необходимо, чтобы наставить кого то или изменить его мнение о вере христианской, это привнесло в мою жизнь новые знакомства и обстоятельства, которые изменили всю мою жизнь, или в каких то обстоятельствах показывал поведение положенное христианину, и это откладывалось у людей, которые потом говорили мне, как это их убедило прейти в церковь, а потом даже креститься, и много еще чего было, в общем слово свое перед Отцом духовным я сдержал, и мне не стыдно было за себя. А самое главное, что все самые близкие и преданные мне люди, тоже пришли в мою жизнь по пути веры и христианского образа жизни.

P.S.
Помощь Божия дана будет только тогда, когда мы будем исполнять волю Божию.